原文：
閔子騫兄弟兩人，母卒，其父更娶，復生二子。子騫為其父禦，失轡，父持其手，寒，衣甚單。父歸，呼其後母兒，持其手，溫，衣甚厚。即謂婦曰：“吾所以娶汝，乃為吾子，今汝欺我，寒兒，汝去無留。”子騫前曰：“母在，壹子寒；母去，四子寒。”其父默然，而後母亦悔之。
譯文：
閔子騫兄弟***二人，母親死後，他們的父親又娶了壹個繼母，繼母又生了兩個兒子。閔子騫給他的父親駕馬，丟失了馬的轡頭，他的父親握著他的手，發覺他的手很冷，穿的衣服也很單薄。父親回去後，把後母生的兒子叫來，握住他的手，手是溫暖的，穿的衣也很厚。就對妻子說：“我娶妳的原因，是為了我的兒子，現在妳欺騙我，讓我的兒子受冷，妳走吧，不要再留在我家。”子騫上前說：“如果母親留在我家，就只有我壹個兒子受寒；如果母親離我們而去，四個兒子就都會受寒啊。”他的父親壹句話也不說，沈默了好久，而他的後母也很後悔自己的做法。
2. 閔子騫孝順文言文閔子騫身上值得我們學習的品質孝悌之道，其為人之本與。孝悌是做人的基礎，閔子騫是我們學習的好榜樣，都做到位了。
子騫對後母並不記恨，反而有些同情後母，小子騫覺的不能因為這麽壹件小事就休掉後母，於是他跪下來對自己的父親說：“父親，請妳不要趕後母走，因為畢竟還有兩個小弟弟呀！有
母親
在的時候，只有我壹個人寒冷，如果母親走了，我和兩個弟弟都會挨餓受凍的。（母在壹子寒，母去三子單）”
在這種情形之下，閔子騫至誠的孝心絲毫不減，而且還想到兄弟和家庭的和樂。這壹分真誠讓他的父親息怒，這壹分真誠也讓他的後母生起慚愧之心。閔子騫這分真誠的孝心轉化了家庭的惡緣，致使家庭從此幸福和樂。所以，“親憎我，孝方賢”。我們時時處處想著“德未修”，所以"感未至”，真誠就能永不忘失，能時時提起關照。
3. 關於孝順的文言文或古文及解釋 （有分加喔東漢陸績，字公紀。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裏藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
臥冰求鯉
原文
晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
譯文
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
4. 子曰賢哉,閔子騫回答：不是論語的原文，這句話論語中的原文是子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。"
翻譯：孔子說：“閔子騫真是孝順呀！人們對於他的父母兄弟稱贊他的話，沒有什麽異議。”
出處：出自春秋時期孔子及其弟子所著《論語》的《先進篇》。
原文：
子曰：“回也非助我者也，於吾言無所不說。”
子曰：“孝哉閔子騫！人不間於其父母昆弟之言。"
南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子問：”弟子孰為好學？“孔子對曰：”有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則亡。
白話譯文：
孔子說：“顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不心悅誠服的。”
孔子說：“閔子騫真是孝順呀！人們對於他的父母兄弟稱贊他的話，沒有什麽異議。”
南容反復誦讀“白圭之玷，尚可磨也；斯言不玷，不可為也。”的詩句。孔子把侄女嫁給了他。
季康子問孔子：“妳的學生中誰是好學的？”孔子回答說：“有壹個叫顏回的學生很好學，不幸短命死了。現在再也沒有像他那樣的了。”
擴展資料：
作者簡介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，
整理編成儒家經典《論語》。孔子在古代被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之壹，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。
其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也壹度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
5. 閔子騫挽留後母 譯文譯文：
閔子騫兩兄弟，自從他母親去世後，他父親就再娶，後母再生兩個孩子。子騫為他父親駕車，掉落轡頭，父親摸他的手寒冷，穿的衣很單薄。父親就回去，叫後母及孩子出來，摸孩子的手，衣穿很厚手很暖。
就對他的妻子說：“我之所以娶妳，實際上是為了我的孩子，現在妳欺騙我，去吧，我不留妳了。”子騫往前說道：“母親在只有壹個孩子單薄，母親去了就四個孩子寒冷了。”他父親聽了不做聲，而他後母也感到後悔。
原文：
閔子騫兄弟二人，母卒，其父更娶，復有二子，子騫為其父禦車，失轡，父持其手，寒，衣甚單。父則歸，呼其後母兒，持其手，衣甚厚溫。即謂其婦曰：“吾所以娶汝，乃為吾子，今汝欺我，去無留。”子騫前曰：“母在壹子單，母去四子寒。”其父默然，而後母亦悔之。
出自元代郭居業所撰《二十四孝》。
擴展資料
《二十四孝圖》，將閔子騫孝親的故事排在第三，使之家喻戶曉，成為中華民族文化史上著名的先賢之壹。閔子是孔子的弟子，他和顏回、冉伯牛、仲弓被列為孔門德行科的優秀生。
郭居敬的《二十四孝》先後有人為之序詩、作圖，刊行多種版本。該書為民間流傳甚廣的童蒙讀物，內容為自上古至唐宋二十四個孝親故事。
增補《二十四孝》 謹在原二十四孝故事基礎上，增補了主人公的部分遺事，以便於讀者全面、正確理解古人的孝道。
《二十四孝》之後，相繼又出現《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。
楊伯峻在《經書淺談》考證說：元代郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間；清末，張之洞等人將之擴編至《百孝圖說》。
應園先生邀請為其86歲父親慶壽，陳少梅完全依照元代王克孝《二十四孝圖》內容繪制了《二十四孝圖》卷，與之相比，徐操創作的《二十四孝史》則更具個性化。