(摘自唐·孫思邈《備急用》)
壹切治病的大醫，都要心平氣和，堅定不移，無欲無求，先慈悲後藏情，誓以靈救苦。如果有人因病前來求助，不要問是對窮人負責還是對富人負責，是對年輕人負責還是對老年人負責，是不是對朋友嫉妒，是不是對中國無知，是不是和別人平等，這些都像是他最親的人的思想；切不可瞻前顧後，操心吉兇，保命。看到他的苦惱，如果妳也有，那是深深的悲哀。不避艱險，不分晝夜，寒暑，饑渴，疲勞，專心救人，就能做壹輩子的大醫。相反，妳是壹個有靈魂的賊...妳不能看著它生瘡，拉肚子，臭烘烘的，卻又羞愧難過。
解讀所有優秀的醫生，都必須壹心壹意，心平氣和，沒有其他雜念。首先，他們必須有同情心和拯救人民苦難的決心。如果病人來看病，不要看他的地位，財富，美醜，是仇人還是親人，是壹般朋友還是密友，是漢族還是少數民族(包括中外)，是聰明人還是蠢人，把他們當自己的親人看待。不能太擔心，因為妳優柔寡斷，考慮自己的利弊，珍惜自己的生命。當妳看到對方生病時，妳要像生病壹樣體諒他，發自內心地對病人有同樣的感情，不要回避危險，無論是白天還是黑夜，寒冷還是炎熱，饑餓還是疲勞，妳都要全心全意地對待他，不要假裝，心裏有別的想法，嘴裏找借口。做到這壹點，就能成為人民的好醫生。相反，它對人們沒有好處，反而有很大的傷害...有的人生瘡、拉肚子、惡臭，甚至還有人對此感到厭惡。醫生必須發自內心地同情病人，感到難受，不能有任何雜念。這是我的願望。
根據孫思邈的《大醫精誠》壹文，明確主張醫生必須具備醫德，發揚救死扶傷的人道主義精神。然後論述了“大醫”培養的兩個方面:“精”與“誠”“精”是指專業熟練；“誠實”意味著高尚的道德品質。也就是說，醫生必須具備過硬的醫術和高尚的醫德。
大醫精誠(全文)
張占說:“要精通經典還需要很長時間。”時至今日，有內同有外異，有內異有外同。所以五臟六腑的虛實，血管的堵塞，都不是眼睛和耳朵所能觀察到的，必須先診斷，然後等待。且寸合，起起伏伏壹塌糊塗；俞穴有高低之分；皮膚骨骼和肌肉的厚度、硬度和柔軟度都不壹樣。只有內心微妙的人才能說出來。把事情想得越細越好，從粗到淺去尋求，這並不危險！若盈則益，虛則害，透則透，堵則滯，寒則寒，熱則溫，則是加重其病，望其生，吾見其死。所以，醫方占蔔，藝術能力難以精進，更非神乎其神。怎麽可能微妙？世上有愚人，讀了三年書，都說天下無病；經過三年的治療，我知道沒辦法用了。所以學者壹定要博學醫源，勤而不倦，不可道聽途說。就醫療實踐而言，他們大錯特錯！
大醫治病，必先平心靜氣，無欲無求，先顯大悲，誓以靈救苦。如果有人生病來求助，妳不要問他是窮是富，是老是少，是不是嫉妒友好的朋友，是不是中國人，是不是愚昧，是不是平等，都像親人壹樣，不要瞻前顧後，想好想壞，愛惜生命。看到他的苦惱，如果妳也有，那是深深的悲哀。不避憂愁，日夜，寒暑，饑餓，疲勞，專心儲蓄，無心作任何努力。這可以做壹輩子的大醫，卻是壹個有精神的賊。自古名人治病，用命助危。雖然都說牲畜高貴，至於對生命的熱愛，人和動物也是壹體的。損人利己對人不好。丈夫為了生存而殺人，為了生活而更進壹步。這個方子裏不需要命當藥，對我有好處。它屬於虻蟲屬和水蛭屬。如果城市裏有已故的人，就會在城市裏使用，而不是在這種情況下。就像壹個雞蛋，因為它的混沌，必然有很多的急迫，所以我們不得不隱忍的使用它。如果妳能用它，妳就是壹個偉大的哲學家，妳做不到。我的誌向是羞愧，悲傷，同情，因為傷疤，腹瀉和惡臭而想不起來。
大醫生的身體想看清楚，看起來就像。它是慷慨的，不聰明也不無知。治病救人，治病診斷，得其最深意，詳察其形，察其癥，不可有所失，並判斷該處針灸、藥物，並無分別。雖然說病要快救，但是對情況迷惑不解是很不厚道的，而是要判斷真相，思考問題，不要把自己的生命放在上面。狂妄自大，邀功請賞，是非常不厚道的！當我再次去養老院時，我會看到再續前緣無處不在。我不在乎這個。我不想自娛自樂。我不想推薦。我不想吃它。我想看看有沒有什麽。所以，壹個人的話，會不開心。但是，病人會痛苦，會陪著妳，而醫生會心安理得，得意洋洋。這是人神共憤，是醫生包庇他的初衷。
夫為大夫法，不可戲謔，談戲謔喧嘩，談是非，談人，賣弄名聲，敗壞壹切大夫，以自己的德行為榮。偶爾治病的話，他會趾高氣揚，有自信的樣子。他叫大話西遊，這個醫生極其成功。
所以，醫生不應該依靠自己的長處，集中精力管理財產，而應該救苦救難，在黑暗中感到有福。用財富和珍貴的藥物來對待他，使他難找，炫耀他的作用，這不是忠恕之道。目的是救解脫，所以也破，士不恥於說俗。
2.形容壹個人「醫術高超」的詞有哪些？1，妙手回春。
發音:mio shǎu HuíCHN
釋義:回春:帶回春天，比喻拯救垂死的人。醫生的技能。
出處:李晴·嘉寶《官場現形》第二十章:“但藥店門外掛著二三十塊牌匾:什麽‘鴻運當頭’，什麽‘扁鵲復活’，什麽‘妙手回春’……”
句子:莊醫生的醫術可謂妙手回春。
2.仁與仁
發音:rén xīn rén shù
釋義:心地善良，醫術高明。
出處:《孟子·離婁》:“今有仁義，而民不為其所治，不能受後世之罰，不能先去王之道。”
句子:別擔心，她心地善良，會治好他的。
3、用手擺脫疾病
發音:sh ǒ shǒu dào bìng chú
解讀:剛開始治療，病就除了。描述醫術。也比喻做得好，解決問題快。
來源:袁佚名《桃花源記》第二折:“嬤嬤放心，小人行醫三代，醫書脈象無所不知，妳自可除病。”
句子:他請了醫生看病，病好了，現在好了。
4、救死扶傷
發音:jiǐ s ǐ f ú sh ā ng
釋義:幫助:幫助，關心。救死扶傷。本文闡述了醫務工作者全心全意為人民服務的精神。
來源:漢司馬遷《致任安書》:“而李陵士卒不足五千...和單於連戰十多天；殺的太多；救死扶傷。”
白求恩大夫救死扶傷的精神值得我們學習。
5.復活過來
發音:清
解釋:拯救垂死的人。描述醫術。也比喻挽救無望的事物。
來源:《太平廣記·女探》引自《神仙傳》:“三十六計，甚有效；起死回生；拯救無數人。”
句子:李博士真的有起死回生的能力。經過治療，他差不多好了。
3.評價醫術古文，世界上有多少人有“扁鵲遇上蔡桓公”？
原文
當扁鵲看到蔡桓公，他建立了壹個房間。扁鵲說:“妳得了病，不治療就會害怕。”結果說:“我沒病。”。扁鵲離開後，結果說:“醫生喜歡把治療沒有生病的人，作為壹種貢獻。". "
十天後，扁鵲又去看結果，說:“妳的肌肉病，不及時治療會更嚴重。”。“結果又忽略了它。扁鵲走後，結果並不愉快。
又過了十天，扁鵲走進結果說:“妳的病在胃裏，治療會更嚴重。”結果又忽略了。扁鵲走後，結果並不愉快。
又過了十天，扁鵲遠遠地看見結果就跑了。於是桓侯使人問他，扁鵲說:“病在理，湯在伸手可及；在皮膚裏，針石也觸手可及；腸胃裏，火無處不在；在骨髓裏，生命所屬的地方，無所事事。現在在骨髓裏，我沒有邀請。"
五天後，結果身體疼痛，派人去找扁鵲，扁鵲已經逃到了秦國。後來結果病死了。
翻譯
扁鵲遇到了蔡桓公，在桓公面前站了壹會兒。扁鵲說，“妳有壹些皮膚紋理之間的小毛病。如果妳不治療他們，我擔心情況會變得更糟。”桓侯說:“我沒病。”扁鵲走後，桓侯說:“大夫來了就喜歡給沒病的人治病，證明自己的貢獻。”過了十天，扁鵲又去見桓侯，說:“妳的病在肌肉裏。如果不及時治療，會更嚴重。”桓侯不予理會。扁鵲走後，桓侯又不高興了。過了十天，扁鵲又去見桓侯，說:“妳的病在胃裏。如果不及時治療，會更嚴重。”桓侯又不理它了。扁鵲走後，桓侯又不高興了。十天後，扁鵲遠遠地看見桓侯，轉身就跑。桓侯專門派人去問他，扁鵲說:“小病在皮肉之間，用熱水和藥就能治好；病在肌肉和皮膚，針灸可以治好；病在胃，用火劑湯可以治好；病在骨髓，這是掌管生命的神的事，沒辦法治。現在病入骨髓，不再要求為他治療。五天後，桓侯很痛苦，派人去請扁鵲。扁鵲已經逃到了秦國。於是桓侯病死了。