壹個句子必須按照壹定的模式來組織，這個模式稱為句式。比如排比句式，命令句式等等。***有：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略句、否定句中代詞賓語前置、疑問句中代詞賓語前置、介詞賓語提前、定語後置、狀語後置、主語後置等。
1.判斷句：
對事物有所肯定或有所否定的句子。可以分為兩個系列："……者，……也"系列和"乃、為"系列。
"……者，……也"系列："……者，……也"是文言文判斷句最常見的格式，由此變化，就形成壹個系列。
廉頗者，趙之良將也。（……者，……也
文言判斷句，又常用"乃"、"為"、"即"、"則"、"是"、"非"來表示，構成又壹個系列。
當立者乃公子扶蘇。
2.被動句：
被動句可分為兩大類：有形式標誌的被動句和無形式標誌的被動句。
有形式標誌的被動句：
信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？
而君幸於趙王。
臣誠恐見欺於王而負趙。
今不速往，恐為操所先。
身死人手，為天下笑。
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。
無形式標誌的被動句。沒有詞語標誌，但從上下文意看，謂語和主語之間是支配和被支配的關系。
3.成分省略句。
古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現在兩方面：壹是古漢語中省略的情況更多，二是現代漢語習慣上不能省的古漢語也可省。
⑴主語和謂語的省略。如：
永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章；（蛇）觸草木，（草木）盡死；（蛇）以嚙人，（人）無禦之者。[承前省主語]
夫戰，勇氣也。壹鼓作氣，再（鼓）而（氣）衰，……。[省謂語、主語]
⑵修飾語和中心詞的省略。如：
吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求於我也。[修飾語的省略]
行壹不義（事），殺壹無罪（人），而得天下，不為也。[中心詞的省略]
⑶賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結構中的兼語。如：
（趙括）嘗與其父言兵事，（趙）奢不能難（之），然不謂（之）善。
杞子自鄭使（人）告於秦。
鄭穆公使（人）視客館。
⑷介詞和介詞賓語的省略。如：
死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰（於）河南，臣戰（於）河北。
試與他蟲鬥，（他）蟲盡靡。又試之（以）雞，果如臣言。
⑸分句的省略。如：
然力足以至焉，（而未至，）於人為可譏，而在己為有悔。
騏驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，（亦可致遠），功在不舍。
倒裝句
1、 否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個條件：壹是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。例如：
《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
然而不王者，未之有也。《寡人之於國也》〈孟子〉
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓語提前的標誌） 《師說》
古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾
不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。《離騷》屈原
東望愁泣，若不自勝。《柳毅傳》李朝威
見大王愛女牧羊於野，所（代詞，“之人”）不忍視。《柳毅傳》李朝威
是以後世無傳焉，臣未之聞也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能禦也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也。《齊人有壹妻壹妾》〈孟子〉
2、疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。
例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應理解為“操何”
吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰國策〉
以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之於國也》〈孟子〉
彼且奚適也？ 《逍遙遊》〈莊子〉
彼且惡（何）乎待哉？ 《逍遙遊》〈莊子〉
沛公安在？ 《鴻門宴》〈史記〉
夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標誌） 《燭之武退秦師》〈左傳〉
吾實為之，其又何尤（怨）？ 《祭十二郎文》韓愈
洞庭君安在哉？ 《柳毅傳》李朝威
無情郎安在？ 《柳毅傳》李朝威
3、介詞賓語提前
在現代漢語中，介詞後面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成壹種倒置的現象。例如：
噫！微斯人，吾誰與歸？《嶽陽樓記》“誰與歸”應理解為“與誰歸”。
壹旦山陵崩，長安君何以自托於趙？ 《觸龍說趙太後》〈戰國策〉
不為者與不能者之形（情形），何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉
余是以記之。《石鐘山記》蘇軾
將子無怒，秋以為期。《衛風·氓》〈詩經〉
是以區區不能廢遠。《陳情表》李密
是以君子遠庖廚也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也？ 《逍遙遊》〈莊子〉
4、特殊結構
用"之"、"是"將賓語提前。
前世不同教，何古之法？（效法哪壹個古代）
宋何罪之有？（宋國有什麽罪過？）
惟命是聽 （成語）
惟利是圖 （成語）
惟馬首是瞻 《馮婉貞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈
惟妳是問。
5、普通賓語前置
在壹般性的賓語前置中，大家要註意語感。
賓語前置總結
文言文中，動詞或介詞的賓語，壹般置於動詞或介詞之後，但在壹定條件下，賓語會前置，其條件是：
第壹、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在？”（《史記．項羽本記》）這種類型的句子關鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得註意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是壹般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要註意，壹是否定句（壹般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國誌．諸葛亮傳》）正常語序應該是“時人莫許之也。”
第三、用“之”或“是”把賓語提前取動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標誌，沒有什麽實在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上壹個範圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語前置的情況除了第壹種情況外，還有壹種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業文南向坐。”（《史記．項羽本記》）意思是“業文面向南坐。”
6、定語後置
在古漢語中將定語移置在中心詞之後的現象。定語後置壹般有三種情況：
1）、中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者
楚人有涉江者。（《察今》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（《石鐘山記》）
大閹之亂，縉紳而能不易其誌者，四海之大，有幾人歟？ 《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔者三夫。《愚公移山》〈列子〉
2）、中心詞+之+形容詞（定語）
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。（《勸學》）
帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。（《涉江》）
四海之大，有幾人歟？
3）、中心詞+數量詞（定語）
馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。（《馬說》）
我持白璧壹雙，欲獻項王；玉鬥壹雙，欲與亞父。（《鴻門宴》）
7、狀語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。例如：
《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰（於）河南”，應理解為“於河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。
另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之於國也》〈孟子〉
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴於道路也《寡人之於國也》〈孟子〉
舉所佩玉抉以示之者三。《鴻門宴》〈史記〉
若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。《燭之武退秦師》〈左傳〉
摘自百度百科