原文:
宋康王放棄了韓平，嫁給了何氏，而且很美。康王抓住了它。國王壹怒之下，把它囚禁起來，認為它是壹座城丹。妻子的秘密遺產是根據書上說的，她說:“雨是好色的，河又大又深，日出時要小心。”於是王領了他的書來，指點他的左右；不知道什麽意思。大臣蘇和對他說:“雨裏滿是淫言淫語，河水太深，不能走。日出時小心，妳會死的。”所以他自殺了。
他的妻子弄臟了他的衣服。國王和他壹起上臺，他的妻子投了他的票；從左往右拿，死不穿衣服。遺書上說:“王立在世，妾已死，願與屍骨同葬！”
國王壹生氣，就聽了，以至於村裏的人都埋了，面面相覷。國王說:“妳和妳的妻子深深相愛。如果妳能壹起下葬，我會阻止它。”今昔之間，有壹棵大楸樹，生於二墓之末，白日滿地歡，俯身，交於下，枝錯於上。還有鴛鴦，壹公壹母，住在樹上，早晚不去，聲音動人。宋人哀悼它，所以稱它為“洋槐”。相思之名由此而來，南方人稱此鳥為韓平夫婦之靈。
今綏陽有韓平城，其歌謠至今猶存。
句子:妻子的秘密是書上留下的，她說:“雨是好色的，河又大又深，日出時要小心。”
他的妻子弄臟了他的衣服。國王和他壹起上臺，他的妻子投了他的票；從左往右拿，死不穿衣服。
妾願為其死，與屍骨同葬。
今昔之間，有壹棵大楸樹，生於二墓之末，白日滿地歡，俯身，交於下，枝錯於上。還有鴛鴦，壹公壹母，住在樹上，早晚不去，聲音動人。
翻譯:
這句話出自東晉幹寶《尋神》。原文:
宋康王放棄了韓平，嫁給了何氏，而且很美。康王抓住了它。國王壹怒之下，把它囚禁起來，認為它是壹座城丹。妻子的秘密遺產是根據書上說的，她說:“雨是好色的，河又大又深，日出時要小心。”於是王領了他的書來，指點他的左右；不知道什麽意思。大臣蘇和對他說:“雨裏滿是淫言淫語，河水太深，不能走。日出時小心，妳會死的。”所以他自殺了。
他的妻子弄臟了他的衣服。國王和他壹起上臺，他的妻子投了他的票；從左往右拿，死不穿衣服。遺書上說:“王立在世，妾已死，願與屍骨同葬！”
國王壹生氣，就聽了，以至於村裏的人都埋了，面面相覷。國王說:“妳和妳的妻子深深相愛。如果妳能壹起下葬，我會阻止它。”今昔之間，有壹棵大楸樹，生於二墓之末，白日滿地歡，俯身，交於下，枝錯於上。還有鴛鴦，壹公壹母，住在樹上，早晚不去，聲音動人。宋人哀悼它，所以稱它為“洋槐”。相思之名由此而來，南方人稱此鳥為韓平夫婦之靈。
今綏陽有韓平城，其歌謠至今猶存。
句子:妻子的秘密是書上留下的，她說:“雨是好色的，河又大又深，日出時要小心。”
他的妻子弄臟了他的衣服。國王和他壹起上臺，他的妻子投了他的票；從左往右拿，死不穿衣服。
妾願為其死，與屍骨同葬。
今昔之間，有壹棵大楸樹，生於二墓之末，白日滿地歡，俯身，交於下，枝錯於上。還有鴛鴦，壹公壹母，住在樹上，早晚不去，聲音動人。
以上僅供參考，希望對妳有幫助。
2.帶著仇恨囚禁國王，程丹的理論摘自甘寶《尋神·韓平之妻》。
心懷怨恨，囚禁國王，認為是城池。
韓平心生怨恨，於是宋康王把他關了起來，並判韓平為程丹服務。
原文:
宋康王放棄了韓平，嫁給了何氏，而且很美。康王抓住了它。心懷怨恨，囚禁國王，認為是城池。妻子的秘密遺產是根據書上說的，她說:“雨是好色的，河是深的。日出時要小心。”於是王領了他的書來，指點他的左右；不知道什麽意思。大臣蘇和對他說:“其雨好色，憂而思之；河水很深，不允許來回；日出時小心，心死。”是意外自殺。
他的妻子弄臟了他的衣服。國王和他壹起上臺，他的妻子投了他的票；從左往右拿，死不穿衣服。遺書上說:“王立在世，妾已死，願與屍骨同葬！”
國王壹生氣，就聽了，以至於村裏的人都埋了，面面相覷。國王說:“妳和妳的妻子深深相愛。如果妳能壹起下葬，我會阻止它。”今昔之間，二墓盡頭有壹棵大楸樹誕生，十天喜氣洋洋。彎身，根在底，枝不對。還有鴛鴦，壹公壹母，永遠住在樹上，早晚不走，脖子哀鳴，聲音動人。宋人哀之，故稱之為相思樹。相思之名由此而來。南方人稱這只鳥為韓平夫婦的靈魂。
今睢陽有韓平城。它的歌謠今天仍然存在。
翻譯:
宋康王的舍友韓平嫁給了美貌的何。宋康王從他手中奪走了何。韓平心生怨恨，宋康王將他下獄，並判韓平為侍奉。韓的妻子何氏偷偷給韓平送了壹封信，故意把這句話的意思弄得曲折晦澀。信中說:“雨下了很久，河水很深，陽光照在我的心上。”不久，宋康王得到這封信，拿給他的親信看。他們中沒有人能解釋這封信的意思。大臣蘇和回答說:“雨下得久了，說明我心裏充滿了憂慮；河水很深，意味著兩個人不允許長時間接觸；陽光照在心上，這是已經下了死決心的誌向。“不久韓平自殺了。
韓的老婆偷偷把衣服弄爛了。宋康王和何壹同登上月臺，韓的妻子何跳樓自殺。宋康王的隨從試圖拉住她，因衣服腐爛不堪不忍拉扯，何自殺身亡。韓的妻子何在腰帶上寫下的遺書說:“王寧要我的命，不要我的命。我希望把我的骨頭給韓平，這樣我們可以葬在壹起。”
宋康王大怒，不聽韓妻何的請求，讓韓平夫婦合葬，讓兩人的墳墓對著。安康王說:“妳和妳的妻子相愛了。如果妳能關閉墳墓，我不會阻止妳。”不壹會兒，兩座墳的兩端長出兩棵大楸樹，十天之內長得很粗。兩棵樹的樹幹彎曲且相互靠近，根在地下交叉，樹枝在上面交叉。還有兩只鴛鴦，壹雌壹雄，長期住在樹上，早晚不走。他們的脖子在哀號，悲傷的聲音令人感動。宋人聽了這叫聲很難過，就把這棵樹叫做相思。相思病的說法從這裏開始。南方人說這種鴛鴦是韓平夫婦的靈魂。
變成。
現在綏陽有韓平城。他的妻子何寫的歌謠至今仍在流傳。
這就是“並生在地上，壹樹兩枝”的由來。。
3.鴛鴦古是什麽意思？在中國古代，鴛鴦首先被比作兄弟。在選錄的作品中，有壹些詩詞，如“我曾是鴛鴦，是鴛鴦，如今是生意的參與者”“骨肉相連”。這是兩兄弟送給鴛鴦的壹首詩。鄭風，阿津人，有《答盧世龍》四首。首詩《鴛鴦譜》序曰:“鴛鴦譜美賢，有二賢飛東嶽。”鴛鴦在這裏比喻陸機和陸淵。鴛鴦比附夫妻，源於唐代詩人陸的《長安古意》壹詩。詩中有“寧為鴛鴦不羨仙”的說法，歌頌美好的愛情，後來壹些文人競相效仿。崔寶《古今筆記》說:“鴛鴦、水禽、雉雞，從來不分家。壹個人得了，就會相思而死，所以叫鳥。"李時珍《本草綱目》也說它"終日遊，意在水中央"。或者:男唱鴛鴦，女唱鴛鴦。”有人認為“鴛鴦”二字其實是“陰陽”二字的諧音變換，取此鳥“停是偶，飛是雙”的習性。自古以來，“情人”、“情人結合”、“情人床”、“情人劍”等詞語都包含著男女情愛之意，“情人戲水”是中國年畫的常見題材。基於人們對鴛鴦的認識，關於鴛鴦還有很多美好的傳說和童話，歌頌純潔的愛情。甘寶的《尋神錄》(卷十壹)和韓的妻子中有這樣壹段記載:古代宋朝有壹個醫生叫韓，他的妻子很漂亮，宋康王把她搶走了。仇恨，國王被囚禁。自殺。妻子弄臟了她的衣服。國王和他壹起上臺，自己從臺上摔下來，從左往右拿，沒穿衣服就死了。遺書上寫著:我願將遺體還給韓，合葬。國王生氣了，第二個埋葬的地方在對面。入夜之後，突然出現了梓木的第二個埋葬地，它的根在下面，樹枝連著它。有鳥，如鴛鴦，公的和母的，不斷地在他們的樹上棲息，它們的聲音是動人的。
鴛鴦常有情侶，在水上相親相愛，無憂無慮，嫵媚動人。它們時而躍入水中，引頸擊水，追逐嬉皮士，時而爬上岸，抖落身上的水珠，用橘黃色的嘴仔細梳理自己華麗的羽毛。這壹幕引起了很多文人的遐想。唐代李白有“紫鴛鴦七十只，雙雙戲幽亭”，杜甫有“且當牽牛花夜卷，且和鴛鴦並臥”，孟郊有“梧桐相持，鴛鴦並死”，杜牧有“無雲見日輕雨，鴛鴦浴紅”，姚蘇有“玉雙飛水”。崔玨還因壹首詩《與友人和鴛鴦的詩》而聞名:“花綠紅，水鳥如這鳥。我暫時還在煙霧彌漫的島上回望，只有穿越冰冷的池塘，壹起飛翔。映著霧，妳會被珠瓦迷住，妳會壹個個登上玉人機。采蓮是無限藍徑少女，含笑羨歸。”而成名，被稱為崔元陽。
在人們的心目中，鴛鴦是永恒愛情的象征，是壹夫壹妻制的典範，相親相愛，白頭偕老。甚至有人認為，鴛鴦壹旦結婚，就要相伴壹生。即使壹方不幸去世，另壹方也不再尋找新的配偶，而是孤獨淒涼地度過余生。其實這只是人們在清波明湖看到鴛鴦的親密舉動。人們通過聯想，把自己的幸福理想賦予了美麗的鴛鴦。其實，鴛鴦並不總是成雙成對的，它們的配偶也不是終生不變的。在鴛鴦中，雌性往往比雄性多。
4.幹寶《相思樹》原曲康王舍人韓平娶妻何氏，美人，康王取之。懷恨在心，將王下獄，算是城丹。其妻秘遺以書為據，曰:“雨下淫，河深，日出小心。”然後王拿書給左右看，左右都不明白他的意思。大臣蘇和對他說:大王隨他上臺，地道投臺自盡。他從左往右拿，沒穿衣服就死了。遺書上說:“王立出生，妾因其死而受益，故以骨葬之。”王怒而聽之，令葬於村中之人心向往之。王曰:“若夫妻相愛甚深，若能合葬，則我必不攔阻。”今昔之間，有壹棵大楸樹，橫空出世。頸淒然，聲聲動人。宋人悼之，遂號“相思樹”。相思樹的名字也來源於此。南方人說這只鳥是韓平夫婦的靈魂。今綏陽有漢平城，其歌今猶存。——金幹寶《尋神》原題為《韓平夫婦》。
5.“鴛鴦”在古代是什麽意思？鴛鴦比作兄弟。元陽盟這個詞應該是因為元陽的好。
把壹對鴛鴦的恩情比作訂立盟約，最初是用來比喻兄弟之義，後來逐漸引申到男女之愛。在中國古代，鴛鴦首先被比作兄弟。
在選錄的作品中，有壹些詩詞，如“我曾是鴛鴦，是鴛鴦，如今是生意的參與者”“我被骨肉所縛”。這是兄弟送給別人的詩。鄭風，阿津人，有《答盧世龍》四首。首詩《鴛鴦譜》序曰:“鴛鴦譜美賢，有二賢飛東嶽。”
鴛鴦在這裏比喻陸機和陸淵。鴛鴦比附夫妻，源於唐代詩人陸的《長安古意》壹詩。詩中有“寧為鴛鴦不羨仙”的說法，歌頌美好的愛情，後來壹些文人競相效仿。
崔寶《古今筆記》說:“鴛鴦、水禽、雉雞，從來不分家。人若得壹，則相思而死，故謂之鳥。”李時珍的《本草綱目》也說它“終日遊，意在水中央”。
或者:男唱鴛鴦，女唱鴛鴦。有人認為“鴛鴦”二字其實是“陰陽”二字的諧音變換，取此鳥“停是偶，飛是雙”的習性。
詳細解釋引自百度百科1。鳥名。像野鴨，比較小。
扁嘴，長脖子，蹼趾，善遊泳，長翅膀，會飛。雄性羽毛艷麗，頭後有銅、紅、紫、綠四色羽冠；紅色的嘴和黃色的腳。
雌性略小，羽毛淺棕色，嘴灰黑色。棲息在內陸湖泊和溪流中。
在內蒙古和東北地區繁殖，在長江以南地區越冬，直至華南地區。是中國著名的特產珍禽之壹。
在古老的傳說中，男人和女人住在壹起，他們在古代被稱為“鳥”。《詩·瀟雅·鴛鴦》:“鴛鴦飛，終成眷屬。”
毛傳:“鴛鴦，壹只鳥。”包《古今鳥獸誌》:“鴛鴦、水禽、鳥也。
男女不離不棄，如果其中壹方贏了，他會死於思考，所以他被稱為鳥。”清代孫華《漁父詞》第三部:“湖上鴛鴦也愁，魚眼長夜。"
2.指裝飾品上的鴛鴦圖案。南朝梁健文帝見我妻與徐祿做被褥:“衣以相思裁，文以鴛鴦作。”
後蜀顧逵詞《甘州子》:“禁樓滿喜，繡鴛鴦。山枕上，呢喃芬芳。”
曹禺《王昭君》第三幕:“可汗，妳看，這是壹床相思被。上面繡著雙鴛鴦，裏面還有‘長相思’。”
3.比喻夫妻。漢代司馬相如《秦松》之壹:“家離我遠，何必做鴛鴦？”
唐雯聽雲《南歌子》詩說:“不如嫁做鴛鴦。”《醒世口口聲聲說喬太忠錯配》:“鴛鴦與本的錯配，皆因太忠賢的浪漫態度。”
常寶《義和團風波》第二部第九章:“反過來說，如果我們飛到很遠的地方，變成壹對野鴛鴦，就再也不會回來看我媽了。”4.比喻誌同道合的兄弟。
三國誌《釋思賦》:“情同義，重在親疏。同池樂鴛鴦，羨翼之林。”
三國魏有詩《贈兄秀才從軍》:“鴛鴦飛，羽被抑。到高原旅遊，蘇。
當妳和諧時，妳是快樂的。要大度寬容。"
5.打個比喻，就是壹對東西。參見《鴛鴦劍》。
6.比喻賢人。漢·王壹《九思怨》:“鴛鴦下蹲，狐貍下蹲。”
曹植詩選:“樹青明，潭清溪長。中間有壹只孤獨的鴛鴦，哀嚎著要壹匹馬。”
李善註:“鴛鴦也是比喻。”7.比喻妓女。
王慶陶《宋寅漫廬三十六元陽譜》:“草露而忘塵，風花而開。鴛鴦三十六歲，死了就埋了。”
8.漢武帝時的宮殿名稱。《三福黃圖未央宮》:“武帝時後宮八區，有昭陽、飛翔、增城、合歡、蘭林、婆香、鳳凰、鴛鴦等殿。”
南朝陳序:“伴君，纖腰風，長樂鴛鴦，曲中奏新聲。”9.水名。
在河北省。《左思文選》:“生生之地，常厚，美不可動搖。其中有元陽、焦谷、胡建、龍山。”
李善註:“鴛鴦水在南和縣西。”10.戰鬥名稱。
吳明易《韶寶啟功紀廣》詩:“變化細致，何為‘鴛鴦’。”原註:“少保所組建名稱。”
見《鴛鴦陣》。11.指的是鴛鴦瓦。
唐·杜甫《秋寄石頭記薛明府送別，寄薛尚書贊德韻三十首》:“宮瓦似鴛鴦，宮簾如翡翠。”秋引記:“鄴城銅雀臺是鴛鴦瓦。”
12.指形似鴛鴦的香爐。唐李白《清平樂韓玲林應之》第二句:“玉屏鴛鴦噴麝，落時銀燈香。”
王琦註:“鴛鴦，若相齊也。”這壹段比喻中國古代。鴛鴦第壹次被比作兄弟。
南朝阿良蕭統編的《文選》中，有“曾經是鴛鴦與鴛鴦，現在是事業的參與者”“骨肉之葉”等詩句。這是兩兄弟送給鴛鴦的壹首詩。鄭風，阿津人，有《答盧世龍》四首。首詩《鴛鴦譜》序曰:“鴛鴦譜美賢，有二賢飛東嶽。”
鴛鴦在這裏比喻陸機和陸淵。鴛鴦比附夫妻，源於唐代詩人陸的《長安古意》壹詩。詩中有“寧為鴛鴦不羨仙”的說法，歌頌美好的愛情，後來壹些文人競相效仿。
崔寶《古今筆記》說:“鴛鴦、水禽、雉雞，從來不分家。人若得壹，則相思而死，故謂之鳥。”李時珍的《本草綱目》也說它“終日遊，意在水中央”。
或者:男唱鴛鴦，女唱鴛鴦。有人認為“鴛鴦”二字其實是“陰陽”二字的諧音變換，取此鳥“停是偶，飛是雙”的習性。
自古以來，“情人”、“情人結合”、“情人床”、“情人劍”等詞語都包含著男女情愛之意，“情人戲水”是中國年畫的常見題材。基於人們對鴛鴦的認識，關於鴛鴦還有很多美好的傳說和童話，歌頌純潔的愛情。
金幹寶尋神記。