“言語是內心的聲音”的作品，也是作者的聲音。我們可以從蘇軾的詩歌中窺見他的內心世界。下面用幾個耳熟能詳的詞來簡單分析壹下蘇軾的精神境界。
首先，忘掉妳自己
蘇軾的詞表明，他要努力忘記自己，擺脫自己，融入自然，使自己有限的生命在大自然的無窮運動中獲得永恒，使自己的生命痛苦從大自然的壯美中解脫出來，即回歸自然，達到心物的和諧統壹。
表達這種情緒的作品很多，最明顯的是《水調頭？什麽時候會有明月？
明月幾時有？向天要酒。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞找出影子，到底是什麽樣子！
這是字數上限。《上闕》通過對月飲酒，反映了作者因政治失意而對現實的不滿。以月為友，欲離世間而去月宮，卻“不知天庭何年”，說明詩人渴望探索自然現象，融入自然，超脫塵俗而生，忘卻世間壹切煩惱，卻不知如何擺脫對世間失落的感情。“想乘風回家，又怕瓊樓玉宇，高處不勝寒。”這種想隱退又不甘心的矛盾，反映了詩人厭倦塵世生活、留戀人世的痛苦心情。生與入世的矛盾壹直困擾著他。經過激烈的思想鬥爭，他最終以積極入世的想法得出結論，“跳舞找影子就像在人間。”世間雖有煩惱，寂寞無聊時仍有“清影”作伴，月中卻無人，更顯淒涼。還是留在人間吧！
下壹個詞是懷了月亮。在這首詞的序言中，作者說明了寫作時間和出處:“陳冰中秋，喝多了，喝醉了，寫這篇文章，懷孕了。”“陳冰中秋”是宋神宗熙寧九年(公元1076)。這壹年，作者被任命為密州知府，而弟弟子遊在濟南，哥哥已有七年未見。“身在異鄉為異客”，再加上仕途不順，又恰逢中秋佳節，月圓人不圓，自然“思親”，不免在節日的歡樂中引起對哥哥的思念和擔憂。在這首詩中，作者把生命的不完美等同於自然現象。“月滿陰晴，人滿悲歡。在古代很難完成此事。”詩人把握了人與自然的相似之處，在這種自然景觀與主觀自我的和諧統壹中消解了離別之思，達到了心理的平衡和內心的平靜。
第二，拓展自己
在詞中，詩人努力充實自己，強化自己，使自己高度修養的精神世界得到最大限度的拓展，以飽滿的心抗拒外界的侵擾，排除世俗的想法，保持樂觀超然的心態。這種情感的典型體現是在《丁奉？不要聽樹林裏打樹葉的聲音。此詞是作者元豐五年(公元1082年)貶謫黃州(今湖北黃岡縣)時所作。這時候，詩人生活在荒野中，以耕田為樂。同年春，筆者到黃岡東南三裏外的壹塊新買的田裏，回家的路上下著雨，雨具已被侍從收走。他在這個多雨的中心感覺到了什麽，所以他寫了這個詞:
不要去註意那在森林裏跳動的雨聲，梅壹邊唱著長口哨，壹邊悠閑地走著。竹竿草鞋比馬還輕，誰怕。壹件雨衣的蓑衣，任憑風吹雨打，依然過著我的生活。寒冷的春風把我吵醒了，有點冷。山坡傾斜，但很宜人。回望遇見風雨的地方，回去，對我來說，沒有風雨，還是晴好天氣。
詞的第壹部分描述了在雨中行走時的心情。詩人不在意風雨，在雨中吟詩，慢下來！第壹句話就讓壹個雨中漫步的形象，瀟灑而從容的浮現出來。“竹竿和草鞋都比馬輕。誰害怕了？《壹生壹場煙雨》的三句話並非真實場景，而是作者當時的想法，後來的讀者把這當成他的人生哲學和政治宣言。在作者看來，拿著竹竿和涼鞋在雨中行走，總比騎馬飛奔好。這是作者的主觀看法。仔細理解，“輕”字並不是快步走的意思，很明顯是放松心情的意思，意思是“無官壹身輕”。詩人認為，只要我們以壹種輕松曠達的心情去面對，自然界和政治中的風浪(指貶謫的人生)都不算什麽，也沒什麽可怕的。況且這麽多年，不就是這麽走過風風雨雨的嗎？可見妳心胸寬廣，不為煩惱所動。
詞的下壹部分寫的是雨後天晴的風景和感受。“冷颼颼的春風把我叫醒，有點冷。‘山崗斜而相迎’三句話，從心裏折回眼望。”回望蕭瑟處，回家，無風雨晴”是壹句意味深長的話。蕭瑟之地”不僅僅是指回望剛才下雨的地方，更是指對自己這輩子經歷過的官場風波的感受和反思。詩人反思的結果是:“回家。“隱居是封建文人所追求和羨慕的壹種生活，但真正能做到的人很少，蘇軾也不例外。蘇軾從未真正隱退過。因為儒家思想在他的思想中占主導地位，所以儒家提倡的“富則濟世，貧則自保”的思想壹直影響著他。而這也使得他所向往的隱居生活只能在內心實現。”“無雨無晴”表明他擺脫了世俗的煩惱，獲得了壹種自由無憂的心境。在作者看來，有風雨可以淡定，沒有風雨也可以淡然。他的人生進入了既忘了歡樂又忘了悲傷的境界，真正做到了他者。
第三，封閉自己
詩人用超然物外、渴望隱居的方法來封閉自己。這種解脫實在是作者的無奈之舉，也是作者擺脫外界世俗幹擾的壹種消極方式。但在當時仕途艱難的時候，我們很難要求壹個封建士大夫總是“上下求索”。
這樣的話很多，比如“香兒？”《潔凈之夜》:
晴朗無灰塵的夜晚。月光如銀。倒酒的時候壹定要滿十分鐘。這是名利雙收，卻是勞民傷財。嘆息中的小馬，石頭裏的火，還有壹個夢。
雖然妳捧著壹篇文章，但是誰會親妳呢？還有陶陶，快樂的天真。妳什麽時候回家？做壹個無所事事的人。是啊，壹架鋼琴，壹壺酒，壹縷雲。
在經歷了世間的悲歡離合之後，詩人認為名利都不算什麽，只是壹種身外之物，讓人努力。他們怎麽能把自己放在夢裏？還不如”...回家，做個閑人，壹琴壹壺酒壹溪雲”。在自然的寧靜中享受“江上清風，山中明月”，伴著書聲、樂聲，是多麽的無憂無慮，無憂無慮，不思世事，不思公務，徹底擺脫世俗的羈絆，將自己融入大自然的萬物之中。
再比如《南歌子》？把葡萄酒帶到山雨”:
我帶著酒趕到山雨，穿著衣服睡覺，我不知道鐘聲和鼓聲將預示著早晨。在夢裏，有蝴蝶和壹個輕盈的身體。等妳老了，回不來了。要求田地，要求家園，對郝穎微笑。愛湖邊的沙路，忌泥濘。
東坡寫他老了以後壹事無成，想討地買地安居，嘲笑他沒有誌氣。雖然不免被普通英雄嘲笑，但我更喜歡在湖邊泥濘的沙路上自由行走的寧靜閑適。“無泥之旅”，表面上指的是湖邊的隱居生活，實則是壹種被官場名利束縛的閑散淡然的人生感悟。
這些自我表達，看似矛盾，實則是蘇軾真實內心世界的體現。古代讀書人讀書的最終目的是進入仕途施展抱負，而現實與理想的差距往往讓這些人處於矛盾之中。建功立業的理想和無能的現實長期困擾著他們，使得他們的思想始終處於矛盾之中:強大的時候，他們與自然隔絕，以自我為中心，寫出自己的抱負和抱負；小的時候對山水有依戀感，渴望天人合壹，把自己藏在山水裏。體現在蘇軾是在自然中忘我，拋開世間煩惱；同時要保持樂觀豁達的心態，這種心態可以概括為忘記自己，擴大自己，封閉自己。■