外行？袁康《吳越春秋》(卷九)勾踐謀反傳:“越王使臣奪朱羅山之女於國，石、。...三年學衣，贈吳。(1) .....王武大嶽，宮殿在硯山下，與博物館齊名。吳稱美人為娃娃，故稱娃娃宮。”②
唐？魯《無棣記》:“華山，吳縣西三十裏，...在東二裏有壹座專業的葬亭，位於吳越和律。亭東有亭娃娃宮。吳人管叫石娃娃，伏羲定之。今靈巖山也。”
宋？範成大《吳郡誌》卷八《古跡》:《關瓦宮》、《吳越春秋》、《吳地記》都說，在合呂城西有壹座山，名叫偃師山，山在吳縣西北三十裏，山上有關瓦宮。方言中說:吳有瓦瓦宮，今靈巖寺為其所。山中有琴臺、西施洞、花池，山前有香徑，都是皇宮的古跡。”又有雲:“Xi石洞在靈巖山腰，山上是關瓦宮所在，故Xi石洞也。"
宋？音樂史《太平宇宙》卷91《蘇州？吳縣:“偃師山，許門外，縣城西三十裏，山西有壹石鼓，又名石鼓山，又名琴臺。《越絕書》雲:吳人在偃師山立亭，劉達在《吳杜甫》中引用方言:‘吳有亭有娃娃，吳人稱美人為娃娃’。所以《三都賦》說:‘幸得關窪宮中，張女享群臣宴’，今有吳縣關窪鄉。"
明？高啟《靈巖寺聲廊》清晰？金譚引姑蘇之言:“靈巖寺在靈巖山上，原名秀峰寺，宋代改親祀報佛寺，即古武關瓦公也。”
註意:
①越王:指勾踐，越王。
香者:指越王勾踐派來尋找美女的人。
朱羅山:古稱嶽，位於浙江省紹興市。
酬:指以賣柴為生的人。
②吳王:指夫差。
偃師山:靈巖山，位於江蘇省吳縣木瀆鎮西北部。山上有壹座寺廟叫靈巖寺。
關瓦宮:靈巖山靈巖寺為其遺址。官瓦宮是指美女居住的宮殿。寶貝，美人。康巖:靈巖寺現在是中國佛教凈土著名的道場之壹。
【釋義】①吳王夫差非常疼愛石，就修建了壹座嬰兒宮供她居住。後詩中常見的“官瓦宮”典故，指的是吳王特為時所建的宮殿。常用於詩歌中，表達吳帝用和文人對王朝興衰的懷念之情。它也指國王對壹個妃子的特別喜愛，也被稱為心愛的公主居住的宮殿。但詩中所引“官娃宮”又叫“烏娃亭”，因“娃娃宮”是專為時所建，“娃娃宮”又叫“烏亭”。
【釋義】(2)吳王夫差很愛石，就建了壹座嬰兒宮給她住。這就是後詩中常用的三個典故的由來，即吳王為史住處建亭，詩中引用，指國王或男子特別喜愛美女而建房分居，或入吳帝用古詩贊美史的事；在詩文中，經典的“關娃”也作為石的代表名，所以也作為美人的總名和關娃宮的省名。“武娃”、“明娃”、“關娃人”、“關娃丫鬟”、“宮娃”等典故均由此而來，是石的人稱代詞，也是關娃宮的美人。詩中引用和借用了宮女、宮娥和宮非的比喻。此外，成語“關雎嬌武”指的是的美貌，成語“關雎敗國”指的是吳王放縱的美貌，導致他亡國。
【釋義】③琴臺是師住關窪宮時彈琴的地方。相傳靈巖山以西的石鼓山是其遺址。後詩中出現的“靈巖琴臺”、“琴臺”、“習字琴臺”三個典故，指的就是當年石彈琴的琴臺。詩中所引多為《靈巖山經》所用，用以贊美古代，記述史的個人事跡。“琴臺人”指石。