斷絕關系:比喻似乎已經斷絕關系，但實際上仍有牽連。指男女之間綿綿不絕的情意。也可以寫“斷絲。”
出淤泥而不染:形容出生在惡劣的環境中，或者身處惡劣的環境中，卻沒有受到不良影響。
三寸金蓮:古代形容女子纏足的術語，現在用來形容人的小腳。
柳腰荷臉:腰如柳，臉如蓮。形容女性的美麗。也指美女。
謝後玉
啞巴吃黃連——說不出是什麽苦。
荷葉包指甲——每個人都想脫穎而出
蓮花燈點亮我心中的蠟明。
荷塘養魚——壹舉兩得
錢包裏的針-邊緣鋒利
荷葉裹鱔魚——逃跑
荷梗打人——想(絲)斷。
蓮子-心連心
荷花生於水——直而不助
諺語和諺語。
泥塘裏荷花開，窮人家出人才。
名言名句。
蓮露落，月中柳疏。
但是花瓣就像她的臉，柳葉就像她的眉毛，每當他看著它們的時候，除了哭泣，他還能做什麽呢？。
芙蓉不如美妝，水神廟香香。
我這芙蓉長在蕭瑟秋日的河邊，卻不抱怨為什麽春風不吹來讓我這朵花綻放。
蓮花從天而降，不入水。
昆山玉碎鳳鳴，芙蓉哭，香蘭笑。
許多素花被騙，這朵花終在瑤池。
荷葉在第二天是不會變綠的，荷花在陽光下顯得特別鮮紅。
只有青蓮和紅蓮能開能合，很幼稚。
秋天，秋天的南塘，她拿著蓮子，荷花長高了。低著頭撥弄著水裏的蓮子，蓮子像湖水壹樣綠。
采蓮的姑娘把采蓮的姑娘融入到荷葉中，仿佛顏色壹樣，姑娘的臉藏在盛開的荷花中，相互映射。
采蓮又采蓮，英英在水中上路。鴛鴦觸葉飛，移團團樓。
安秋雲是小霞，荷葉是十分五分。
遍地荷花千頃，紅藍雜凈。
溪邊采蓮女，必笑荷花。
弄船去南塘水，荷葉映采蓮子。
葛炎笑鬥新芙蓉，壹邊打魚壹邊聽蓮花東。
菱葉滿波光風，舟楫深蓮。
塞外丈夫未歸，江南采蓮現黃昏。
蓮花的意義和品質
中國人民的六月花神在炎炎夏日的陽光下展示著她無與倫比的美麗。“輕資妝園池窮”:拙政園四壁荷花三面柳，藝苑池中暗香。怡園青香，三千荷花共舞，閉關園中有詩在冷香飛舞...在陽光明媚的日子裏，它就像水面上的張青罩，只是罩上了紅妝和五顏六色的荷花。
蓮花，在中國文化中，也是三教的賞賜。“群芳鋪？荷花》雲:“花生塘最美。凡事先有後有，才是真的。唯此同，且清、玲瓏、婉約、渾，花中君子也。”成為美麗、純潔、忠誠的代表。《詩經》裏有“燒蓮”，造型很美。屈原“作蓮為衣，采芙蓉為衣”，取之幹凈。
自魏晉以來，蓮花就滲透了佛教的含義。佛教起源於幹旱炎熱的印度。印度人天生就有綠蔭碧水的情結，自然喜歡綠葉蓮花。相傳婆羅門教的梵天是坐在蓮花上誕生的。佛教迎合了大眾對蓮花的喜愛，以此來弘揚佛法。佛教認為，現實世界是壹片汙穢汙泥，而佛教使人不受汙染，超然脫俗，達到壹種純凈無礙的境界，所以用不染汙泥的蓮花來比喻。
佛教有個傳說，壹朵蓮花是壹步壹步生出來的。據《佛經樹下生》記載，釋迦牟尼生於藍毗尼園。沒有支撐，他向四面八方走來走去，每邊走七步，壹步壹步擡起腳，結出壹朵大蓮花。還有壹個傳說是鹿女壹步壹步生出蓮花。《雜寶經》？《蓮夫人的命運》記載，在雪山邊學仙的婆羅門蒂波揚，“常尿於石上，有細氣流落於石上。”有只母鹿來舔尿，就算懷孕了。“足月產下壹個女孩，叫‘鹿女’，真是太奇妙了。長大後她“能做了，把腳放上去，蓮花都開出來了”。鹿女後，成為烏蒂揚國王的公主，生下500個孩子，都成了“拜佛者”。步步蓮具有清凈解脫之路的神聖意義。這應該是園林中蓮花鋪路的神聖意義。
蓮花，在道教中，在八仙之壹的何仙姑手裏成了法器。身兼和尚道士的也選擇了“竹外橡亭下茅齋，半塘荷葉，半塘淩”(題名蓮花)的居住環境。
中國自古以來就喜愛荷花。早在周朝，青銅器和陶器上就有蓮花的裝飾圖案。也是各種建築裝飾、雕塑技法、生活用具上最常用、最精美的圖案和造型。
清代張潮稱“蓮以蓮溪為知己”(《夢影》)，指宋代理學家周敦頤以蓮溪為己名，在廬山蓮花峰下遊建室，寫下理與韻交融的《戀蓮論》。周對荷花進行了細致生動的描寫，贊美了荷花的清香、潔凈、挺立、齊整的特點和飄逸脫俗的面貌，隱喻了人性的完滿、純潔、無染。融化了荷花的特性和君子的性格，其實也融化了佛教的因緣，構成了拙政園“元香堂”、“荷花香榭”等蘇州園林景點的意境。周敦頤的《情蓮》，至今仍是不朽的“蓮頌”，“譽滿千年”。
荷花優雅幹凈，成為愛情的象征。古代有秋天采蓮惜人的傳統。南朝著名的愛情詩《喜州曲》，以“蓮”雙關“偶”，以“蓮”雙關“惜”，意味深長，表達了對戀人的深情。
蓮花是美味的如上所述，但中國文人也用蓮花優雅地吃飯。三國時期，有人用荷葉做酒杯，使酒的味道夾雜著荷花的味道。清朝乾隆皇帝用荷葉上的朝露來泡茶，稱之為蓮露清茶。當荷花在嶽夏第壹次盛開時，蘇州人沈復的妻子用壹個小紗布包放出壹點茶葉。她明天早上拿出來，放在天然泉水裏煮，特別香。這是飲酒的雅韻，也是“化世俗為非凡”的審美。沈復還饒有興致地描述了培育碗蓮的過程:“用老蓮子磨兩頭，放入蛋殼裏做雞翅，幼的壹次取出，在窩泥裏久加十分之二的蘆筍，搗碎拌勻，種在小器皿裏，灌滿河水，曬早晨的太陽；花大如酒杯，葉縮如碗，纖細可愛。”(《浮生六記》)審美哲學的深刻，知識分子的精神生活的精神，都在這種敘事中自然流露。
蓮花”有糧之實，而無其名；既有百花齊放的優點，又有各自的缺點，是可敬可愛的。