杯渡的引證解釋是：⒈晉宋時僧人，不知姓名。傳說其常乘木杯渡水，故以杯渡為名。事見南朝梁慧皎《高僧傳·神異下·杯渡》。後因以稱僧人出行。引唐杜甫《題玄武禪師屋壁》詩：“錫飛常近鶴，杯渡不驚鷗。”明黃淳耀《李龍眠畫羅漢記》：“後世所謂高僧，猶雲錫飛杯渡，而為渡江艱辛乃爾，殊可怪也。”。拼音是：bēidù。註音是：ㄅㄟㄉㄨ_。結構是：杯(左右結構)渡(左右結構)。
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壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
晉宋時僧人，不知姓名。傳說其常乘木杯渡水，故以杯渡為名。事見南朝梁慧皎《高僧傳·神異下·杯渡》。後因以稱僧人出行。
二、國語詞典
小說中法術高強者以杯渡河，故以杯渡比喻法力高強。
三、網絡解釋
杯渡杯渡[《神僧傳》卷第三]杯渡者。不知姓名。常乘木杯渡水。人因目之。初在冀州不修細行。神力卓越世莫測其由。嘗於北方寄宿壹家。家有壹金像。渡竊而將去。家主覺而追之。見渡徐行。走馬逐之不及。至於孟津河浮木杯於水。憑之渡河。不假風桌輕疾如飛。俄而及岸達於京師。見時可年四十許。帶索襤縷殆不蔽身。言語出沒喜怒不均。或嚴冰叩凍洗浴。或著履上山。或徒行入市。唯荷壹蘆_（音遄）子更無余物。嘗從延賢寺法意道人處。意以別房待之。後欲往瓜步江。於江側就航人。告渡不肯載之。復累足杯中顧_言詠。杯自然流直渡北岸。向廣陵遇村舍李家八關齋。先不相識。乃直入齋堂而坐。置蘆_於中庭。眾以其形陋無恭敬之心。李見蘆_當道。欲移置墻邊。數人舉不能動。渡食竟提之而去。笑曰。四天王李家。於時有壹豎子窺其_中。有四小兒並長數寸。面目端正衣裳鮮潔。於是追覓不知所在。後數日乃見在西界蒙籠樹下坐。李禮拜請還家。日日供養。渡不甚持齋。飲酒啖肉。至於辛_。與俗無異。百姓奉上或受不受。沛國劉興伯為兗州刺史。遣使要之。負_而來。興伯使人舉視。十余人不勝。伯自看唯見壹敗衲及壹木杯。後還李家。復得二十余日。清旦忽雲。欲得壹袈裟。中時令辦。李即經營。至中未成。渡雲。暫出。至瞑不返。合境聞有異香。疑之為怪。處處覓渡。乃見在北巖下敷敗袈裟於地臥之而死。頭前腳後皆生蓮華。極鮮香。壹夕而萎。邑***殯葬之。
關於杯渡的詩詞
《過下杯渡·夜宿下杯館》《頃與徐美祖汪養源同遊杯渡道場余來錢塘而二君再遊以詩見寄》《滿庭芳·青山尋杯渡遺跡》
關於杯渡的詩句
寺橋杯渡水錫飛杯渡不無神不須錫飛與杯渡
關於杯渡的成語
香象渡河賈人渡河遠渡重洋宋郊渡蟻普渡眾生釣伏渡挽泥船渡河
關於杯渡的詞語
絕渡逢舟普渡眾生五馬渡江三獸渡河渡河香象壹杯羹遠渡重洋暗渡陳倉杯中物香象渡河
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