是的，正義在人心。所謂無辜的世界，其實是無辜的。擁有壹顆善良正直的心——說白了就是做壹個有良心的人——就像帶著航標航行，不會迷路。
心中無邪強調的是壹種社會責任感。心中有了責任感，我們就會小到為了個人，為了家庭，盡自己最大的努力；為集體和國家盡自己的責任。知道了自己的使命，我們就會開誠布公，大公無私，光明磊落。如果我們做了，我們就不會聽別人的，也不會說別人的。我們將在社會責任的天平上衡量我們的言行。或許，我的行不能改變世界；或許，我的文字經不起九鼎，但屈原不也曾傷心地哭過——“我心依舊好，雖死九次，猶無悔”！聖人行事，是“知其不可而為之”，即問心無愧。可以說，我們的壹言壹行，只要對得起我們的心，即使不能立竿見影，也壹定有助於社會和諧、風氣清朗。
問心無愧，要求我們有很強的自律能力。壹個自律的人絕不會只是在公眾面前作秀。需要考驗的是，在壹個沒有人知道的地方，在壹個沒有人知道的時候，他是否還能抵擋住私欲的誘惑，堅持原則，對得起自己的良心。這就是古人說的:“君子慎獨”，“君子不欺暗室”。壹個善於自律的人，會時刻提醒自己不要放縱，不要失去真心。“頭懸梁，股豎目”，這是古人對勤儉的自律:“拒腐蝕不沾”，也是今人對廉潔的自律:“不想當將軍的兵不是好兵”。這是拿破侖的進步宣言:“當官不為民主，不如回家賣紅薯”，這是七品縣令為官的準則。從這些可以看出，壹個人要想有所作為，必須學會自律。可以說，隨著妳自律性的提高，妳的社會價值也在相應提高。[來源:]
總之，問心無愧不僅應該是發自內心的呼籲，更應該是我們執著追求的人生境界。
當然，有時候妳的正直和善良不壹定會被別人理解，甚至會被別人誤解為“傻帽”，被別人嘲諷。那麽，讓我們在心裏默念另壹副對聯:“妳可以隨心所欲，但請無愧於我的心！”
2.表達做事對得起心詩1，壹寸紅心報國，兩行清淚思鄉。
自明代於謙以來，“立春之感”在去年進入了壹個新時代，它匆匆地來到了春天。關閉河底，讓客人空著？時間無情，不借給人。
壹寸紅心是報國圖，兩行淚是想家。孤獨而激烈，難以娛樂，金盤滿五香。
解讀:歲月流逝，白發不斷新，馬匆匆，又壹個春天來了。妳為什麽把我關在邊疆這麽久？時間太殘酷，年齡從不原諒人。
不忘是對祖國的壹種忠誠，想起親人就忍不住流淚。寂寞的感覺太刺激了，不可排遣，於是湊了個五香盤，說說新的春節。
2、壹國亡，雙鬢人不再綠。出自宋代陸遊夜泊水寨，腰間之箭已枯久，來不及喘息。
老子還是沙漠那麽好，為什麽哭著要新亭？壹身國殤，人鬢不再綠。
憶泊江湖，臥聞新雁落寒。釋義:腰上佩戴的箭已經枯萎很久了，只嘆息它沒有達到楊希嫣山的名氣。
我想我還能穿越沙漠，那妳為什麽不在新亭哭泣？雖然我有報效國家的意誌，但我別無選擇，只能讓自己的鬢角變得花白。
我們要牢記新鵝到來的召喚，在常年河湖停泊的杭州。3，國亡於今日，世上只剩離騷。
從宋代開始，章雷的“端午”是壹個千年的悲痛，忠誠的靈魂壹旦消失就可以回來。國亡於今日，世間只剩離騷。
解讀:賽龍舟是為了悼念屈原千年不逝的靈魂，但忠魂已壹去不復返。國家毀滅後還剩下什麽？世界上只剩下《離騷》這首千古絕唱了！4.自古以來誰沒有死過？拍照單鑫E68A 84 e8a 2AD 3231313335323635438+03431303 231363331333365438。
從宋代文天祥開始，“過零丁洋”歷經磨難，卻是孤獨的。山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。
恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。自古誰沒死過？取丹之心，照歷史。
解讀:回想起來，我早年入科舉經歷了很多磨難，現在距離戰爭結束已經四年了。國危如狂風中的柳絮，我的人生沈浮如雨中無根漂流的浮萍，起起落落。
恐懼海灘的慘敗至今讓我心有余悸，可惜我被困在了海洋中的魯元，從此孤身壹人。自古以來，人都是要死的！如果妳能精忠報國，死後依然能光芒萬丈，名垂青史。
5，欲為聖人消災，必肯衰惜晚年。從唐代韓愈《左遷蘭冠顯侄孫項》起，朝九晚八千在潮州路。
欲為智者消災，願衰而惜老！雲恒秦嶺的家在哪裏？大雪阻礙了馬的前進。知道妳遠道而來，應該是有意為之，好讓我在河邊收屍骨。
解說:早上給皇上打了壹頓勸諫，晚上被貶潮州。要想為皇帝除掉有害之物，就不能因為衰老而吝惜剩余的生命。
回望長安城，我只能看到被雲層隔開的鐘南山。家在哪裏？頓時，藍關被大雪擁堵，連馬都猶豫了。我知道妳遠道而來，妳也應該知道我在這裏運氣不好，剛剛在潮州那條瘴氣彌漫的河邊收了我的屍骨。
3.壹個大談問心無愧的作家，可以欺騙壹切，卻欺騙不了自己的心靈。心靈是壹面鏡子，比雪山還清晰，能照出壹個人的靈魂。所以，我猶豫了，無法為我的靈魂選擇。我決定四處旅行，拜訪那些我敬佩的人，然後做出這個莊嚴的選擇。臨走前，上帝舉起手中的信封:“我打賭妳最後的選擇會在裏面。”“上帝也玩骰子嗎？”我不相信。我微笑著上路。
在茅草屋旁，我遇到了閆金書，齊宣王說他寧願“慢走如車，夜吃如肉”的那個人。我問他為什麽選擇隱居。他瞇起眼睛，笑著說:“妳若返璞歸真，絕不會受辱。”“為什麽是那兩句話？”我嘟囔著要離開，身後卻響起了靜如止水的聲音:“不丟人的是靈魂，靈魂不能有壹點灰塵和恥辱。”
愛琴海的烽煙彌漫了蕭瑟空曠的天空，我找到了阿喀琉斯。我想知道他為什麽寧願讓帕裏斯卑鄙陰險的箭射進自己的腳，也不願從黑暗中給予致命壹擊。“帕裏斯要的是海倫和我的生活，我要的是壹顆高潔的心，我無怨無悔。”也許正因為如此，他那張剛毅而冷酷的臉註定要被鑄成銅像，英雄的名字將流芳百世。
瞿秋白和魯迅在火堆旁長談，我問他們人生的真諦。“妳為什麽要寫那句多余的話，讓自己遭受這麽大的爭議？”“‘如果妳認識我，我很擔心；如果妳不認識我，我想要什麽？”瞿秋白平靜地說最‘懂我’的是我的心。我不想我的心因為內疚而死去。”“周先生？妳為什麽選擇在鐵屋子裏大喊大叫，而不是像胡適之先生那樣坐在書房裏寫作？”“中國不需要溫和的士大夫，中國需要鬥士。我對得起天，我才不管地呢！"
“高尚是高尚者的墓誌銘。”北島說。我終於明白，完美的人生是多麽不可能，失去壹顆純真無邪的心是多麽不可能。點燃壹盞敞開明亮的心燈，在人生的道路上跋涉，那麽無論我選擇的未來多麽坎坷，多麽危險，我最後都會無怨無悔，因為我沒有良心。
上帝微笑著遞給我信封。我打開壹看，只有兩個字:“妳可以為所欲為，但請妳對我誠實。”我驚訝的看著他，問他怎麽知道我的選擇，他卻很平靜的說其實是靈魂最好的選擇。問心無愧
有壹句著名的對聯是這樣說的:“俯仰天地不恥，自有春秋。”它倡導這樣壹種待人接物的方式——只要妳是壹個善良正直的人，就會得到社會的認可，得到歷史的公正評價。
是的，正義在人心。所謂無辜的世界，其實是無辜的。擁有壹顆善良正直的心——說白了就是做壹個有良心的人——就像帶著航標航行，不會迷路。
心中無邪強調的是壹種社會責任感。心中有了責任感，我們就會小到為了個人，為了家庭，盡自己最大的努力；為集體和國家盡自己的責任。知道了自己的使命，我們就會開誠布公，大公無私，光明磊落。如果我們做了，我們就不會聽別人的，也不會說別人的。我們將在社會責任的天平上衡量我們的言行。或許，我的行不能改變世界；或許，我的文字經不起九鼎，但屈原不也曾傷心地哭過——“我心依舊好，雖死九次，猶無悔”！聖人行事，是“知其不可而為之”，即問心無愧。可以說，我們的壹言壹行，只要對得起我們的心，即使不能立竿見影，也壹定有助於社會和諧、風氣清朗。
問心無愧，要求我們有很強的自律能力。壹個自律的人絕不會只是在公眾面前作秀。需要考驗的是，在壹個沒有人知道的地方，在壹個沒有人知道的時候，他是否還能抵擋住私欲的誘惑，堅持原則，對得起自己的良心。這就是古人說的:“君子慎獨”，“君子不欺暗室”。壹個善於自律的人，會時刻提醒自己不要放縱，不要失去真心。“頭懸梁，錐刺股”是古人對於勤奮的自律；“拒腐蝕，永不沾”就是人為了誠信而自律。“不想當將軍的士兵不是好士兵”，這是拿破侖的進步宣言；“為官不為民主，不如回家賣紅薯”，這是七品縣令為官的準則。從這些可以看出，壹個人要想有所作為，必須學會自律。可以說，隨著妳自律性的提高，妳的社會價值也在相應提高。
總之，問心無愧不僅是發自內心的呼籲，更是我們執著追求的人生境界。
當然，有時候妳的正直和善良不壹定會被別人理解，甚至會被別人誤解為“傻帽”，被別人嘲諷。那麽，讓我們在心裏默念另壹副對聯:“妳可以隨心所欲，但請無愧於我的心！”
4.作文素材《心中無邪》《性中無邪vs心中無邪》
我首先想到的是人性。自從讀了魯迅的文章，我發現人性本惡。倪匡的頭發和眼睛也印證了這篇文章。鄭說:人吃人沒有人性。我想他只是說反了。那些看似是人，不吃人的人，其實是在掩飾人性。而那些在他看來毫無人性的吃人者，其實也是人。
其實每個人心中都有壹個罪惡的人性。人性惡的本質是:只為自己。“人不為己，天誅地滅”就是這個道理。開頭說這句話的人，可以說是對人性的透徹理解。邪惡的人性往往在妳的精神選擇中起著關鍵作用。只要仔細觀察每個人，不難發現，幾乎每個人都有過作惡的念頭。這是由什麽驅動的？是人性。妳是人就要有人性，這種人性壹定會在某個時刻爆發，就會有這樣的惡。然而，盡管人類犯了罪，我們還是要原諒他們，因為他們是我們。
消滅人性是不可能的，所以沒有真正的新靈魂。所謂的新靈魂，不過是某些人企圖達到的拒絕人性的目的。人性是無法消除的，所以要達到這個目的，必須有另壹種力量壓倒人性，掩蓋人性。這種人性被壓倒了，就會有善良和慈悲，只有為別人犧牲自己的人，才會令人敬佩，因為他才配得上他的心，配得上他的善良和慈悲。
我記得壹個辯題——放棄自己去救別人的價值——如果妳放棄自己的生命去救他，那麽他的生命還會繼續；而如果妳不放棄生命去救他，那麽他就會死——妳救還是不救？如果妳救了他，只有壹個人會活下來；如果妳不救他，只有壹個人能活下來。看起來救和不救是壹樣的，但是救了就會成為別人敬仰的英雄，因為妳戰勝了自己的人性，無愧於心；而妳不救，就會被別人鄙視，因為這是罪惡的表現，盡管妳配得上性——人性。其實沒必要怪那些鄙視妳的人，因為他們也是人。現實生活中的心性選擇，其實就是“性無罪”和“心無罪”的選擇。
然後看攀登者。當他看到凍人的時候，心裏壹定有壹種激烈的鬥爭，壹種“性”與“心”的鬥爭。他的內心在選擇是“性無罪”還是“心無罪”。他迷迷糊糊地救了那個凍僵的人。他問心無愧？不，其實他的心智無法選擇，因為他的人性太強了，讓他去救人的力量只有內心無辜者的羨慕和對性無辜者的恐懼鄙視，這才讓他去救那個想多了也不知道救不救的人。然而他畢竟得救了，這與他罪惡的人性是相悖的。僅這壹點就足夠令人敬佩——他的現實是無辜的，但他的內心是無辜的——人只能看到現實。
或許人生的意義在於對性的純真，或許人生的意義在於對心的純真。沒有人知道生命的真正意義。也許當妳做出精神上的選擇時，妳會意識到生命的真諦。性無罪vs心無罪？妳的心會告訴妳如何選擇。