若有人兮天壹方，忠為衣兮信為裳意思是人若心中有他人，即使天各壹方，用誠信也可以架築彼此的友誼橋梁。
“忠為衣兮信為裳”壹句出自唐代詩人盧照鄰的《中和樂九章·總歌第九》。《中和樂九章》是壹組由九首七言歌行的長詩，據說是盧照鄰在長安任職期間為配合音樂演奏而寫的。
中和樂九章·總歌第九的作者盧照鄰，初唐詩人。字升之，自號幽憂子，漢族，幽州範陽（治今河北省涿州市）人，其生卒年史無明載，後人有多種說法。盧照鄰望族出身，曾為王府典簽，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文學上，他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四傑”。有7卷本的《盧升之集》、明張燮輯註的《幽憂子集》存世。
盧照鄰尤工詩歌駢文，以歌行體為佳，盡管《中和樂九章》並非盧照鄰的代表作，但這段文字仍然被廣為傳頌，足見其感染力之強。
《中和樂九章·總歌第九》的分析如下：
這段詩句中的“忠”和“信”都是中國傳統文化中的重要價值觀。“忠”指的是忠誠、盡責、不懈怠，“信”則表示誠實、信任、可靠。而“衣”和“裳”在古代文獻中常常被用來指代人的品格和德行。
在這裏，“忠為衣兮信為裳”表達的是壹個人以忠誠和信任作為他的主要品質，這兩者是他最重要的特征。這句話常被用來形容那些堅守道德原則、忠誠於國家、人民、事業的人。
這些人即使在面對困難和挑戰時也始終如壹，堅守自己的原則和信仰。
這種精神在中國傳統文化中有著深厚的根基，也是我們今天仍需要學習和借鑒的寶貴財富。