楚 人 養 狙楚有養狙以為（把……作為）生者，楚人謂之狙公.旦日必部分群狙於（在）庭，使老狙率（率領）以（連詞，用在兩個動詞之前，表承接，無義）之（動詞，到、往）山中求草木之實（果實），賦（動詞，繳納）什壹（十分之壹）以（連詞，相當於“來”）自奉.或（有的猴子）不給，則加（施加）鞭棰焉.群狙皆畏苦之，弗敢違也.壹日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹（動詞，栽）與（通“歟”，表疑問語氣，相當於“嗎”）？”曰：“否也，天生也.”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也.”曰：“然則（既然這樣，那麽）吾何（為什麽）假（本意為“借”，這裏引申為“利用”）於（被）彼而為（被）之役（奴役）乎？”言未既（完），眾狙皆寤（醒悟）.其（指示代詞，那）夕，相與（壹起）伺（等候）狙公之（助詞，用在主謂之間，無義）寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於（到）林中，不復歸.狙公卒（最後、最終）餒（饑餓）而死.郁離子曰：“世有以（用）術（權術）使（驅使）民而無道（方法）揆（法度）者，其（表猜測的語氣詞）如狙公乎？惟（只是）其（他們，指人民）昏而未覺也，壹旦有開（啟發）之，其（他們，指剝削者、統治者）術窮（盡、完）矣.” [說明]①《古文觀止讀本》上“然則吾何假於彼而為之役乎”壹句中漏了壹個“何”字.②“世有以術使民而無道揆者”壹句中“道”的意思應該理解為“方法”，如“策之不以其道”.[翻譯]①群狙皆畏苦之，弗敢違也. （群猴都懼怕他並因此而痛苦，不敢違抗.）②然則吾何假於彼而為之役乎？（既然這樣，那麽我們為什麽要被他利用又被他奴役呢？）③世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎？（世上有用權術驅使人民卻沒有方法和法度的人，大概就像狙公這樣的人吧.）④惟其昏而未覺也，壹旦有開之，其術窮矣.（只是因為人民迷惑而沒有覺醒，壹旦有人啟發人民，他們的權術就到頭了.）[理解]①這是壹篇寓言，首先要理解其寓意：剝削統治者用權術奴役人民，必然會遭到人民的反抗，最終落得像狙公那樣的下場.（通過養猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒後群起反抗的故事，揭示了封建社會統治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明人民壹旦覺悟，群起反抗，統治者就只有凍餒而死.）②狙公的形象：狙公象征著那些妄圖不勞而獲而又殘暴愚蠢的剝削者、統治者.③從小猴的角度得到的啟示：遇到不公平不合理的事，要勇於反抗.。
2. 楚人養狙（文言文閱讀題）楚 人 養 狙
楚有養狙以為（把……作為）生者，楚人謂之狙公。旦日必部分群狙於（在）庭，使老狙率（率領）以（連詞，用在兩個動詞之前，表承接，無義）之（動詞，到、往）山中求草木之實（果實），賦（動詞，繳納）什壹（十分之壹）以（連詞，相當於“來”）自奉。或（有的猴子）不給，則加（施加）鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。
壹日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹（動詞，栽）與（通“歟”，表疑問語氣，相當於“嗎”）？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則（既然這樣，那麽）吾何（為什麽）假（本意為“借”，這裏引申為“利用”）於（被）彼而為（被）之役（奴役）乎？”言未既（完），眾狙皆寤（醒悟）。其（指示代詞，那）夕，相與（壹起）伺（等候）狙公之（助詞，用在主謂之間，無義）寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於（到）林中，不復歸。狙公卒（最後、最終）餒（饑餓）而死。
郁離子曰：“世有以（用）術（權術）使（驅使）民而無道（方法）揆（法度）者，其（表猜測的語氣詞）如狙公乎？惟（只是）其（他們，指人民）昏而未覺也，壹旦有開（啟發）之，其（他們，指剝削者、統治者）術窮（盡、完）矣。”
[說明]
①《古文觀止讀本》上“然則吾何假於彼而為之役乎”壹句中漏了壹個“何”字。
②“世有以術使民而無道揆者”壹句中“道”的意思應該理解為“方法”，如“策之不以其道”。
[翻譯]
①群狙皆畏苦之，弗敢違也。
（群猴都懼怕他並因此而痛苦，不敢違抗。）
②然則吾何假於彼而為之役乎？
（既然這樣，那麽我們為什麽要被他利用又被他奴役呢？）
③世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎？
（世上有用權術驅使人民卻沒有方法和法度的人，大概就像狙公這樣的人吧。）
④惟其昏而未覺也，壹旦有開之，其術窮矣。
（只是因為人民迷惑而沒有覺醒，壹旦有人啟發人民，他們的權術就到頭了。）
[理解]
①這是壹篇寓言，首先要理解其寓意：剝削統治者用權術奴役人民，必然會遭到人民的反抗，最終落得像狙公那樣的下場。（通過養猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒後群起反抗的故事，揭示了封建社會統治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明人民壹旦覺悟，群起反抗，統治者就只有凍餒而死。）
②狙公的形象：狙公象征著那些妄圖不勞而獲而又殘暴愚蠢的剝削者、統治者。
③從小猴的角度得到的啟示：遇到不公平不合理的事，要勇於反抗。
3. 楚人養狙（文言文閱讀題）楚 人 養 狙楚有養狙以為（把……作為）生者，楚人謂之狙公。
旦日必部分群狙於（在）庭，使老狙率（率領）以（連詞，用在兩個動詞之前，表承接，無義）之（動詞，到、往）山中求草木之實（果實），賦（動詞，繳納）什壹（十分之壹）以（連詞，相當於“來”）自奉。或（有的猴子）不給，則加（施加）鞭棰焉。
群狙皆畏苦之，弗敢違也。壹日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹（動詞，栽）與（通“歟”，表疑問語氣，相當於“嗎”）？”曰：“否也，天生也。”
曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則（既然這樣，那麽）吾何（為什麽）假（本意為“借”，這裏引申為“利用”）於（被）彼而為（被）之役（奴役）乎？”言未既（完），眾狙皆寤（醒悟）。
其（指示代詞，那）夕，相與（壹起）伺（等候）狙公之（助詞，用在主謂之間，無義）寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於（到）林中，不復歸。狙公卒（最後、最終）餒（饑餓）而死。
郁離子曰：“世有以（用）術（權術）使（驅使）民而無道（方法）揆（法度）者，其（表猜測的語氣詞）如狙公乎？惟（只是）其（他們，指人民）昏而未覺也，壹旦有開（啟發）之，其（他們，指剝削者、統治者）術窮（盡、完）矣。” [說明]①《古文觀止讀本》上“然則吾何假於彼而為之役乎”壹句中漏了壹個“何”字。
②“世有以術使民而無道揆者”壹句中“道”的意思應該理解為“方法”，如“策之不以其道”。[翻譯]①群狙皆畏苦之，弗敢違也。
（群猴都懼怕他並因此而痛苦，不敢違抗。）②然則吾何假於彼而為之役乎？（既然這樣，那麽我們為什麽要被他利用又被他奴役呢？）③世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎？（世上有用權術驅使人民卻沒有方法和法度的人，大概就像狙公這樣的人吧。）
④惟其昏而未覺也，壹旦有開之，其術窮矣。（只是因為人民迷惑而沒有覺醒，壹旦有人啟發人民，他們的權術就到頭了。）
[理解]①這是壹篇寓言，首先要理解其寓意：剝削統治者用權術奴役人民，必然會遭到人民的反抗，最終落得像狙公那樣的下場。（通過養猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒後群起反抗的故事，揭示了封建社會統治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明人民壹旦覺悟，群起反抗，統治者就只有凍餒而死。）
②狙公的形象：狙公象征著那些妄圖不勞而獲而又殘暴愚蠢的剝削者、統治者。③從小猴的角度得到的啟示：遇到不公平不合理的事，要勇於反抗。
4. 英語翻譯原文：楚有養狙為生者,楚人謂之狙公.旦日必部分眾狙於楚地有以養猴為生的人，楚人稱他們為狙公.白天必定在庭院將猴子分成組，讓老猴子率領（它們）到山裏去，采摘草木的果實，繳納十（而只能）取其壹自己享用.有的交不足，就施以鞭杖.群猴都懼怕並因此而痛苦，不敢違抗.壹天，有壹只小猴子對眾猴子說：“山上的果實是狙公栽種的嗎？”（回答）說：“不是，天生的.”（小猴子）說：“然而我等（就要）被他利用而被他役使嗎？”（小猴子的）話還沒說完，眾猴子都醒悟過來.那天晚上，它們壹起等狙 公就寢後，打破柵欄和木籠，拿取它們積蓄（的果實），互相幫扶著進入樹林之中，不再回去了.狙公最終饑餓而死.。
5. 楚人養狙文言文答案妳題目都不給出來別人怎麽答 誰知道妳寫的那篇問題是什麽 楚 人 養 狙楚有養狙以為（把……作為）生者，楚人謂之狙公。
旦日必部分群狙於（在）庭，使老狙率（率領）以（連詞，用在兩個動詞之前，表承接，無義）之（動詞，到、往）山中求草木之實（果實），賦（動詞，繳納）什壹（十分之壹）以（連詞，相當於“來”）自奉。或（有的猴子）不給，則加（施加）鞭棰焉。
群狙皆畏苦之，弗敢違也。壹日，有小狙謂眾狙曰：“山之果，公所樹（動詞，栽）與（通“歟”，表疑問語氣，相當於“嗎”）？”曰：“否也，天生也。”
曰：“非公不得而取與？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然則（既然這樣，那麽）吾何（為什麽）假（本意為“借”，這裏引申為“利用”）於（被）彼而為（被）之役（奴役）乎？”言未既（完），眾狙皆寤（醒悟）。
其（指示代詞，那）夕，相與（壹起）伺（等候）狙公之（助詞，用在主謂之間，無義）寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於（到）林中，不復歸。狙公卒（最後、最終）餒（饑餓）而死。
郁離子曰：“世有以（用）術（權術）使（驅使）民而無道（方法）揆（法度）者，其（表猜測的語氣詞）如狙公乎？惟（只是）其（他們，指人民）昏而未覺也，壹旦有開（啟發）之，其（他們，指剝削者、統治者）術窮（盡、完）矣。” [說明]①《古文觀止讀本》上“然則吾何假於彼而為之役乎”壹句中漏了壹個“何”字。
②“世有以術使民而無道揆者”壹句中“道”的意思應該理解為“方法”，如“策之不以其道”。[翻譯]①群狙皆畏苦之，弗敢違也。
（群猴都懼怕他並因此而痛苦，不敢違抗。）②然則吾何假於彼而為之役乎？（既然這樣，那麽我們為什麽要被他利用又被他奴役呢？）③世有以術使民而無道揆者，其如狙公乎？（世上有用權術驅使人民卻沒有方法和法度的人，大概就像狙公這樣的人吧。）
④惟其昏而未覺也，壹旦有開之，其術窮矣。（只是因為人民迷惑而沒有覺醒，壹旦有人啟發人民，他們的權術就到頭了。）
[理解]①這是壹篇寓言，首先要理解其寓意：剝削統治者用權術奴役人民，必然會遭到人民的反抗，最終落得像狙公那樣的下場。（通過養猴子的人殘酷剝削猴子，猴子覺醒後群起反抗的故事，揭示了封建社會統治者對人民群眾的殘酷剝削與壓迫，說明人民壹旦覺悟，群起反抗，統治者就只有凍餒而死。）
②狙公的形象：狙公象征著那些妄圖不勞而獲而又殘暴愚蠢的剝削者、統治者。③從小猴的角度得到的啟示：遇到不公平不合理的事，要勇於反抗。
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