在中國古代，皇室貴族、文人墨客、普通百姓都喜歡養貓，不同階層的人給貓不同的顏色。廟裏的和尚和大德也養貓，誦經講貓，經常把貓作為禪機來講解深奧的佛理，使貓有了不同尋常的禪意和美感。佛教和貓是中國貓文化史上獨特的壹部分。
唐宋以後，寺院裏也種植牡丹花，這從唐宋詩詞中可以看出。唐朝的卓瑩瑩參觀了觀復寺，它位於四川宜州，現在的成都。劉簡又看了看光復寺的牡丹。去年他看到牡丹花，蝴蝶迎人彩霞，描繪了四川榮縣廣福寺牡丹盛開的景象。白居易《西明寺牡丹花》憶元前年題，今見花。壹個是道士，壹個是牡丹，是長安西明寺的牡丹記憶。到了宋代，寺廟中種植和觀賞牡丹的現象非常普遍，以佛禪意趣唱牡丹成為壹種時尚。宋代禪師從雲所在的谷音寺也因牡丹而聞名。北宋時，彭有壹個詩贊谷，谷中藏著許多牡丹。壹根給了壹切，壹切都是壹根壹根取的。愛妳看花，悟不斷沙劫。誰知這，只有花間的蝴蝶。到了宋代，詩人、僧人也唱牡丹詩，歌頌牡丹，抒發禪意。比如北宋高僧壽然關牡丹在北宣師範的詩裏，純老禪的根妙，就是這種幻色談到了真空。覺凡之韻蘇童在有解的時候決定不記南拳舊事，但他二話沒說就像做夢壹樣說了出來。到了宋代，寺院裏種牡丹，養果子貍。花語與貓趣相映成畫，從雲禪師借牡丹花會睡在貓下來解釋深奧難懂的佛教禪機。