想到雪就想起冬天,雪花飄是非常美麗的景象,形容雪花的古詩有很多都寫得很唯美,以下是我跟大家分享描寫下雪的優美古詩，希望對大家能有所幫助！
《春雪》
唐代：韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
譯文
新年都已來到了，但還看不到芬芳的鮮花，到了二月，才驚喜地發現有小草冒出了新芽。
白雪也嫌春色來得太晚了，所以有意化作花兒在庭院樹間穿飛越。
註釋
新年：指農歷正月初壹。
芳華：泛指芬芳的花朵。
初：剛剛。
驚：新奇，驚訝。
嫌：嫌怨；怨恨。
故：故意。
《雪》
唐代：羅隱
盡道豐年瑞，豐年事若何。
長安有貧者，為瑞不宜多。
譯文
都說瑞雪兆豐年，豐年情況將是如何的呢？
長安城裏有窮人，我說瑞雪不宜多。
註釋
⑴盡：全。道：講，說。豐年瑞：瑞雪兆豐年。
⑵若何：如何，怎麽樣。
⑶宜：應該。
賞析
題目是“雪”，詩卻非詠雪，而是發了壹通雪是否瑞兆的議論。絕句長於抒情而拙於的議論，五絕篇幅極狹，尤忌議論。作者偏用其短，看來是有意造成壹種特殊的風格。
瑞雪兆豐年。辛勤勞動的農民看到飄飄瑞雪而產生豐年的聯想與期望，是很自然的。但眼下是在繁華的帝都長安，這“盡道豐年瑞”的聲音就頗值得深思。“盡道”二字，語含譏諷。聯系下文，可以揣知“盡道豐年瑞”者是和“貧者”不同的另壹世界的人們。這些安居深院華屋、身襲蒙茸皮裘的達官顯宦、富商大賈，在酒酣飯飽、圍爐取暖、觀賞壹天風雪的時候，正異口同聲地大發瑞雪兆豐年的議論，他們也許會自命是悲天憫人、關心民生疾苦的仁者呢！
正因為是此輩“盡道豐年瑞”，所以接下去的是冷冷的壹問：“豐年事若何？”即使真的豐年，情況又怎樣呢？這是反問，沒有作答，也無須作答。“盡道豐年瑞”者自己心裏清楚。唐代末葉，苛重的賦稅和高額地租剝削，使農民無論豐歉都處於同樣悲慘的境地。“二月賣新絲，五月糶新谷”，“六月禾未秀，官家已修倉”，“山前有熟稻，紫穗襲人香。細獲又精舂，粒粒如玉珰。持之納於官，私室無倉箱”。這些詩句對“事若何”作出了明確的回答。但在這首詩裏，不道破比道破更有藝術力量。它好象當頭壹悶棍，打得那些“盡道豐年瑞”者啞口無言。
三、四兩句不是順著“豐年事若何”進壹步抒感慨、發議論，而是回到開頭提出的雪是否為瑞的問題上來。因為作者寫這首詩的主要目的，並不是抒寫對貧者雖處豐年仍不免凍餒的同情，而是向那些高談豐年瑞者投壹匕首。“長安有貧者，為瑞不宜多。”好象在壹旁冷冷地提醒這些人：當妳們享受著山珍海味，在高樓大廈中高談瑞雪兆豐年時，恐怕早就忘記了這帝都長安有許許多多食不果腹、衣不蔽體、露宿街頭的“貧者”。他們盼不到“豐年瑞”所帶來的好處，卻會被妳們所津津樂道的“豐年瑞”所凍死。壹夜風雪，明日長安街頭會出現多少“凍死骨”啊！“為瑞不宜多”，仿佛輕描淡寫，略作詼諧幽默之語，實際上這裏面蘊含著深沈的憤怒和熾烈的感情。平緩從容的語調和犀利透骨的揭露，冷雋的'諷刺和深沈的憤怒在這裏被和諧地結合起來了。
雪究竟是瑞兆，還是災難，離開壹定的前提條件，是很難辯論清楚的，何況這根本不是詩的任務。詩人無意進行這樣壹場辯論。他感到憎惡和憤慨的是，那些飽暖無憂的達官貴人們，本與貧者沒有任何***同感受、***同語言，卻偏偏要裝出壹副對豐年最關心、對貧者最關切的面孔，因而他抓住“豐年瑞”這個話題，巧妙地作了壹點反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，讓他們的尊容暴露在光天化日之下。
詩裏沒有直接出現畫面，也沒有任何形象的描繪。但讀完了全詩，詩人自已的形象卻鮮明可觸。這是因為，詩中那些看來缺乏形象性的議論，不僅飽含著詩人的憎惡、蔑視、憤激之情，而且處處顯示出詩人幽默詼諧、憤世疾俗的性格。從這裏可以看出，對詩歌的形象性是不宜作過分偏狹的理解的。