玨山勝境
玨山又名角山，其雙峰對峙，巍峨蒼翠，宛若—對碧玉鑲嵌在太行山上，故名玨山。玨山鐘靈毓秀，自然景觀迷人，人文內涵豐厚。山上松柏懸崖，林壑深蔚，遊人不絕如蟻，接踵摩肩。自宋代起，歷朝逐年在玨山雙峰間建起玄帝殿、真武宮、靈官頂及壹、二、三天門等。
玨山寺廟依山勢而築，遠望淩空入雲，殿角飛椽於綠樹花草中若隱若現，宛若仙山瓊閣、海市蜃樓。二天門三百六十余級石階，陡然直上，兩邊峭壁險峻，峽谷幽深，使遊人於登山險趣中感受大自然的美妙，體驗“無限風光在險峰”的意蘊。及至山頂，迎面是氣勢雄偉的南天門，依次而上二天門、三天門、過月亭、而後至雙峰極頂的真武宮和靈官頂。遊歷於玨山勝境之中，那無處不在的石刻碑碣，仿佛在向人們展示著歷史的滄桑，唐代詩人杜牧、明代尚書王國光、明代文學家董緒、清代閣老陳廷敬等在此遊歷後均留下了不朽的詩篇。
玨山吐月
晉城四大名勝之壹。相傳在古代，每年八月中秋之夜，站在山腳下青蓮寺內的款月亭中觀望，壹輪碩大的滿月自玨山雙峰間突湧而出，如水似銀的月光將玨山周邊的山、林、水、石潑瀉得銀光閃爍。而玨山雙峰則被裹在輕紗似的月色中，勾勒出其絕美的形勝，朦朧迷離，隱約天宮。這就是歷代詠嘆的晉城名勝“玨山吐月”， 又謂之“雙峰捧月”。
青蓮寺
國家級重點文物保護單位。該寺初創於北齊天保年間，高僧慧遠在此草創寺院，初名“硤石寺”。現青蓮寺分上下兩院，上俗稱“青蓮寺”，下俗稱“古青蓮寺”。古青蓮寺正殿現存6尊唐代彩塑，是全國現存唐代寺觀塑像3處7 0余尊中的1處6尊。其造型洗練，恬靜淡雅，豐肌秀骨， 是我國唐代彩塑中不可多得的珍品。南殿今存彩塑12尊，為宋代塑像。殿內有唐、宋、金碑記各—通。其中唐碑《硤石寺大隋慧遠法師遺跡記》最為珍貴。碑首線刻彌勒講經圖，將唐代寺院全貌、山水、同廊、講壇、佛殿刻於其上，為研究唐代寺廟建築提供了彌足珍貴的資料。
青蓮寺現存釋迦殿，為北宋元祜四年(1089年)修建。殿內4尊彩塑，為宋代原物。羅漢樓上現存廣—法天尊和16羅漢彩塑，地藏樓上現存地藏菩薩和十殿閻君彩塑，均為宋代塑像。羅漢樓下墻上鑲嵌著北宋政和八年(1118年)《羅漢碑刻》石碑壹通，鐫刻十六住世羅漢及五開普通羅漢名號，其中五百羅漢名號，在我國今存記載中年代最早。古青蓮寺東側，建有藏式舍利塔壹座，為晉城市唯壹保存完好的藏式塔， 系明萬歷年間所創建。
擲筆臺
在青蓮寺東側有—天然石壁，巋然屹立，高約2 0余米。 下部怪石崢嶸，頂上卻平若砥礪。頂上面積呈條狀，寬不足3米，長l 0米有余，西南壁部刻“擲筆臺”三個大字，相傳為當年慧遠法師擲筆之地。據說慧遠法師至鄴學法回高都，就於丹河之濱的硤石山腰創建寺廟，故取名“硤石寺”，也就是最初的青蓮寺。在這裏，慧遠—邊講經說法，壹邊為《涅磐經》精心註疏。歷經數年，《涅磐經》終於完成。為了證明自己註疏準確可靠，他決定求上天驗證。吉日，慧遠捧書持筆沿山徑而上， 當他來到這塊兀立山腰的石壁前時，決定在此告天，於是攀上石頂，將門筆對天奉上，跪拜焚香，仰天高呼：“吾註涅磐經現已功畢，若疏義契理，筆當駐於空矣。”然後擲筆蒼天，此筆果真在空中停留。於是後人就稱此天然石壁為“擲筆臺”。
舍身崖
玨山之巔，東頂峭壁淩空處，有觸目驚心的“舍身崖”。關於它，至今仍傳頌著壹個動人的故事：相傳古時候，玨山腳下山村裏壹個美麗善良賢惠的女子， 因長期侍候臥病在床的公公而獲得孝順之名，卻也遭到了妯娌間的饞言詆毀，含辛受辱。為昭清白，該女子舍身跳崖古老而又淒涼的傳說，遊人們每每聽及，無不感慨。著名作家張平《生死抉擇》原著作者至此聽後，感而作詩壹首：舍身崖上聽舍身，驚煞吾輩讀書人!含羞忍辱為貧困，感天動地民族魂!
乳竇泉
在青蓮寺外左側石崖下有壹天然水池，名曰“乳竇泉”。池水清澈晶瑩，水位常年如壹，澇不增， 早不減，不取不增，多取不減。其上石壁，陡峭如削，直插雲端，上有約20多米寬的巖石，有經水多年沖刷、侵獨留下的痕跡。再看峭壁上的石刻，上有“瀑布飛泉”及“山吐天邊月，溪流石上雲”的字樣，據考證這些是北魏時期遺留下的。 由此可見， 當時瀑布之壯觀， 用李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句宋形容，再恰當不過了。
天池嶺
位於玨山之東， 山上有山寨石城，可容千人，為古代農民起義聚兵屯糧處。相傳《水滸傳》壹百二十回所述的“李逵夢遊天池嶺”的故事就發生在這裏。宋江打下蓋城後，在宜春園大擺慶功宴。李逵喝的酩酊大醉，酣睡中得壹夢，夢見來到壹座山前，遇壹身著黃袍的秀士，告他這是天池嶺。此時幾個歹徒搶抱東西而來，李逵不容分說將他們打得七倒八歪，至文德殿又砍死蔡京、童貫、楊戩、高俅四名奸賊。於返時復遇秀士，並授他“要夷田虎族，須諧瓊失鏃”十字真訣，後依此計宋江果破田虎。