芬芳的菊花盛開在姚林，松樹和冠巖線。有了這美麗的外表，對於霜降來說是出類拔萃的。
陶淵明《和國主簿》中的第二首詩是:
菏澤周三春，涼平秋節。沒有露水凝結的遊泳氣息，是高蘇的美好壹天。馮毅，遠處是令人驚異的淩岑松。芬芳的菊花盛開在姚林，松樹和冠巖線。有了這美麗的外表，對於霜降來說是出類拔萃的。呵護愛人需要壹千年。得不到展，好月累。
全詩的重點是作者在秋色中目睹了奇峰、方菊、宋慶的被殺，感受到了對堅貞美德的贊美之情的高漲。
自從宋玉在《九辯》中發出“悲”！在慨嘆秋是精神之後，“悲秋”成為詩歌創作的傳統主題。不成功的文人寫詩都會抒發自己的悲傷，很少有人能落在俗套之外。陶淵明的詩有壹種別樣的方式，秋天的涼氣在詩人心中造成壹種感覺，那不是悲傷，而是興奮。妳看:露水凝結成霜，讓天地間沒有壹絲漂浮的水汽，於是天空顯得更高，景色變得更清晰。這種秋天的氣息，不僅蕩滌了大自然中的陰霾，也讓詩人精神煥發，心情豁然開朗。他註意到了秋色的動人特征:草木雕零，山形漸細，但峰頂卻越來越高，讓詩人“止步於山頂”，感嘆為神奇；在黯然失色的森林裏，詩人遠遠地看到了耀眼的光點，他欣喜地猜想那是壹朵盛開的菊花；在突兀的巖石上，詩人看到排列整齊的松樹傲然挺立。這些場景是在整個秋景的背景中浮現出來的，這是由於空氣的清澈，使詩人的視野更加清晰，但更主要的原因是詩人的情感決定了他的審美選擇。
寫這首詩的時候，陶淵明還沒有走完仕途。為了實現他早期拯救世界的理想，解決現實的生計問題，他幾次外出找工作。但官場骯臟、詭詐的風氣與他對自然、純真的向往相矛盾，使他感到身心受到束縛，猶如“墜入塵網”、“身陷牢籠”(《歸園》上篇)，於是幾次棄官回鄉。有了這種做官的經歷，返樸歸真的田園生活自然增加了對陶淵明的吸引力，但從第壹首詩中對隱居之樂的愉悅描寫就可以看出。更何況，在回歸自然中，還蘊含著詩人堅守節操，絕不與人同流合汙的追求。正因為如此，他對鶴立雞群的玲玲和宋菊表現出了特殊的興趣，並通過對“真摯婉約”、“霜降卓爾不群”的宋菊的推崇，表達了對特立獨行的敬仰。但懷上“我想妳”的人，不壹定是某個特定的人，而是千百年來和宋巨、淩岑壹樣狂妄自大的貴族學者。陶淵明渴望遵循這些高尚的人生準則，毅然離開了亂世。但這個誌向沒有實現，他很沮喪。自悔只是在浪費美好的時光。後兩首詩恰恰表現了陶淵明在官官往復時期的思想矛盾。
邱家穗曾對這首詩作過比較準確的評價:“遠觀淩岑之奇，近觀宋劇之秀美，皆以陶公醒目，使其實際上縱情於宋之高節，所謂賦也在此。”當然，邱家穗把陶淵明的《高捷》狹隘地理解為“不遵宋”是錯誤的，因為從“檢察員未展，厭好月”所寫的情況來看，這首詩被認為是在陶淵明於元年(405)歸田之前，離宋武帝的晉朝(420)還很遠。值得註意的是，邱家穗認為，陶淵明在這首詩中對自然景物的描寫，采用了壹種“賦與比”的表現手法。所謂“賦與比”，是指陶淵明詩歌中所表現的自然景物在現實中其實是可以存在的，但同時又象征和代表了詩人的壹種高尚品格。這壹概括對陶詩歌的分析很有啟發意義。
在陶淵明的詩中，既有現實意義又有象征意義的景物是松柏和菊花。以《飲酒》中的二十句漢語為例。第四:“我因我的價值而孤獨散漫，遠道而來。大風中無榮，此影不長。”第五:“采菊東籬下，悠然見南山。”第七:“秋菊色好，顯其美。我決不會忘記事情。”第八:“松樹在東園，草無姿。霜降不壹樣，看得見高枝。連森林人都沒有意識到，壹個人很奇怪。”而《歸Xi詞》寫的是我回來時所見，有“三徑荒蕪，松菊猶存”的壹幕；我回來時的所作所為，有壹種“愛撫孤獨，纏綿悱惻”的舉動。可見陶淵明確實對松菊情有獨鐘，他在自己的家東花園裏種了松菊。陶淵明對松菊的特殊興趣，是它終日種在園中與對面的原因。《和朱郭伯》第二本說“宋駒形象體現了詩人自身優良的品德”。