“日出而林霏開，雲歸而巖穴暝。”意思是太陽壹升起，山林裏的霧氣就散了，煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了。
出自宋代文學家歐陽修創作的文章《醉翁亭記》。
節選原文：
若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
譯文：
又如太陽出來，樹林的霧氣就消散了；煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。
野花開了，有壹股清幽的香味，美好的樹木繁茂滋長，形成壹片濃郁的綠陰，天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山裏的四季景象。早晨進山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。
擴展資料
創作背景
《醉翁亭記》作於宋仁宗慶歷五年（1045年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州來的。被貶官的原因是由於他壹向支持韓琦、範仲淹、富弼、呂夷簡等人參與推行新政的北宋革新運動，而反對保守的夏竦之流。
韓範諸人早在慶歷五年壹月之前就已經被先後貶官，到這年的八月，歐陽修又被加了壹個外甥女張氏犯罪，事情與之有牽連的罪名，落去朝職，貶放滁州。
作品賞析
歐陽修的《醉翁亭記》是中國古典文學中膾炙人口的名篇，並塑造了生動鮮明的自傳性醉翁形象，塑造了酷愛自然山水景物、與民同樂的醉翁形象，尤其是“醉翁之意不在酒”的佳句，更成為壹個文化印記，對後世產生了深遠的影響。
醉翁之意不在酒，因為酒有壹種“醉”的功能，有這個“醉”，才能超越現實。只要讓自己有壹點醉意，與民同樂的理想就容易實現了。這裏的“醉”有兩重意思：第壹重是醉醺醺，不計較現實與想象的分別；第二重是陶醉，擺脫現實的政治壓力，進入理想化的境界，享受精神的高度自由。
其“醉翁精神”有著深刻的內涵和影響。
其壹，熱愛山水、建設家園的主人翁精神。
歐陽修來到滁州，就像回到自己的家鄉。對於滁州的山水，無論初夏秋冬、也無論陰晴雨晦，在他眼裏都是令人觀之不厭的美景。對滁州的生產和建設全心投入，他開發建設醉翁亭並作記立碑；他關心民生疾苦，倡導農桑，築成強兵，使滁州歲物豐成，民心喜樂。這正看出歐陽修對滁州這片土地真切而深沈的熱愛。
其二，身處逆境、樂觀向上的豁達情懷。
歐陽修被貶到滁州，經受的是多重的精神打擊，壹般人顯然是難以承受的。在離京至滁州途中，他寫過壹首赴任詩《自河北貶滁州初入汴河聞雁》，道出了他剛赴任時的心緒。
歐陽修與眾不同、難能可貴的正在於，他能盡快擺脫悲愁，泰然面對壹切。他積極作為，把治滁作為施展自己政治才華的機會，希望造福壹方百姓。同時在政務之余，與滁人同遊瑯琊山水，並以幽默調侃的筆墨、豁達樂觀的情懷，抒寫滁州的滿目風光。
正是憑著這種自我人格完善的高度自覺，借助於滁州山水的自然之美，他成功地化解了苦難，獲得了心靈的自由和解脫，並取得了驕人的政績。
在通篇“樂”字之下，隱隱可見其內心深處的傷痛、苦悶與掙紮。也正因此，他所表現的“樂”更顯得厚重與莊嚴。這種在逆境中保持樂觀向上、在苦難中主動尋求解脫、心態平和、意氣自若的泱泱君子的坦蕩情懷，深深感動並激勵著當時及後世的人們。
其三，國泰民安、萬物和美的理想追求。
儒家倡導民本思想，推崇的是施行仁政。但是，向往安逸、享受快樂原是人的本性。從君到臣，到百姓，人們都不願為物所累，也不願為心所累，渴望達到既能政治清明，又能閑適生活的理想狀態。
“桃花源”“蓬萊島”就是人們追求這種理想狀態而不得轉而假托的幻想境界，它們雖美好，卻飄渺虛無，無法觸及，而“醉翁亭”，似乎成了這種理想世界的真實存在而令人無限向往。
歐陽修生活的年代，是宋朝最為繁榮昌盛的時期，外無戰亂，內無人禍，正是實現自己施政理想的好時機。
在滁州，他實行“寬簡”政策，又發動全城上千民工，在冬閑時修築城墻;為加強社會治安，他親自督率操練民兵;由於大旱，他還親自帶領百姓求雨。按照這樣身體力行的行政方略治理滁州，僅僅壹年有余，就把滁州治理得埠泰民安，倉廩殷實。
《醉翁亭記》處處寫“樂”，由禽鳥樂，到眾人樂，再到太守樂，最終表達的是由自然美景與太平盛世完美融合而感到的壹種至上之樂。它所描繪的“與民同樂”的生活場景昭示和傳遞出的主旨就是，真的快樂來自於人與人和諧相處，它展現出的人與自然和諧***生的畫面就是人們神往的“天人合壹”的理想境界。
醉翁形象因其蘊含的人格美與精神美現實了強大的影響力，成為中華文化獨特的標誌。
百度百科--醉翁亭記