關於回應的詩句 1.能表達為壹個人付出得不到回應的古詩句
壹、《題都城南莊》 崔護
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
白話譯文
去年冬天，就在這扇門裏，姑娘臉龐，相映鮮艷桃花。今日再來此地，姑娘不知去向何處，只有桃花依舊，含笑怒放春風之中。
二《望江南 》溫庭鈞
梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。
白話譯文
梳洗完畢，獨自壹人登上望江樓，倚靠著樓柱凝望著滔滔江面。上千艘船過去了，所盼望的人都沒有出現。太陽的余暉脈脈地灑在江面上，江水慢慢地流著，思念的柔腸縈繞在那片白蘋洲上。
三、《相見歡》李煜
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東！
[譯文]
姹紫嫣紅的花兒轉眼就要雕謝，春光未免太匆匆，無奈禁不住早晨的冷雨，夜晚的風！春花雨，美人淚，給人留下多少醉，如今何時再重逢，人生本長恨，恰如春水日日流向東！
四、《蝶戀花》 蘇軾
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！
墻裏秋千墻外道。 墻外行人，墻裏佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄。 多情卻被無情惱。
白話譯文
花兒殘紅褪盡，樹梢上長出了小小的青杏，燕子在天空飛舞。清澈的河流圍繞著村落人家。柳枝上的柳絮已被風吹得越來越少，天涯路遠，哪裏沒有芳草呢！
圍墻裏有位少女正蕩著秋千，圍墻外行人經過，聽到了墻裏佳人的笑聲。笑聲漸漸就聽不到了。聲音漸漸消散了。行人悵然，仿佛自己的多情被少女的無情所傷。
五、《秋風詞》 李白
秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難為情；入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，還如當初不相識。
白話譯文
秋風淩清，秋月明朗。風中的落葉時聚時散，寒鴉本已棲息，又被明月驚起。朋又盼著相見，卻不知在何日，這個時節，這樣的夜晚，相思夢難成。
走入相思之門，知道相思之苦，永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，早知相思如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。
2.有哪些渴望得到戀人回應的詩句
紅豆生南國，春來發幾枝？
願君多采擷，此物最相思。 ——唐 王維 相思
勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。 ——唐 杜秋娘 金縷衣
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。
寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，
玉壺光轉，壹夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，
笑語盈盈暗香去。
眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。 ——南宋 辛棄疾 青玉案（元夕）
我住長江頭，君住長江尾；
日日思君不見君，***飲長江水。
此水幾時休？此恨仃時已？
只願君心似我心，定不負相思意！
——宋 李之儀 蔔算子
3.關於說謊的詩句有哪些
1、人而無信，不知其可也。——春秋孔子《論語·為政》
譯文：壹個人不講信用，真不知道怎麽能行。指人不講信用是不行的。
2、天可度，地可量，唯有人心不可防。但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。——唐·白居易《天可度》。
譯文：天之大，地之廣，尚能測量；惟有人心難以猜測，難以預防。看上去是壹副誠心誠意的樣子，誰料到好聽的言辭全是假話。
3、誌不強者智不達，言不信者行不果——春秋《墨子》
譯文：意思是意誌不堅強的人，智慧也不會通達；言語不誠實的人，做事也不會有成果。
4、人無忠信，不可立於世。——北宋程頤《名人諺語》
譯文：意思是人要是沒有了忠誠信譽不能立於世間
5、惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛。——近代蔡鍔《名人諺語》
譯文：意思是只有誠實可以破除天底下的虛偽，也只有實在可以破除天底下的虛幻。
4.關於誤會的詩句
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
譯文：能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麽尋求。
出自：先秦佚名《黍離》
原文：
彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？
譯文：
看那黍子壹行行，高粱苗兒也在長。走上舊地腳步緩，心裏只有憂和傷。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麽尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子壹行行，高粱穗兒也在長。走上舊地腳步緩，如同喝醉酒壹樣。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麽尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
看那黍子壹行行，高粱穗兒紅彤彤。走上舊地腳步緩，心中如噎壹般痛。能夠理解我的人，說我是心中憂愁。不能理解我的人，問我把什麽尋求。高高在上蒼天啊，何人害我離家走？
擴展資料：
此詩作者在寫法上采用了壹種物象濃縮化而情感遞進式發展的方式，因此這首詩具有寬泛和長久的激蕩心靈的力量。
全詩***三章，每章十句。三章間結構相同，取同壹物象不同時間的表現形式完成時間流逝、情景轉換、心緒壓抑三個方面的發展，在迂回往復之間表現出主人公不勝憂郁之狀。
詩首章寫詩人行役至宗周，過訪故宗廟宮室時，所見壹片蔥綠，當年的繁盛不見了，昔日的奢華也不見了，就連剛剛經歷的戰火也難覓印痕了，看哪，那綠油油的壹片是黍在盛長，還有那稷苗淒淒。“壹切景語皆情語也”（王國維《人間詞話》），黍稷之苗本無情意。
但在詩人眼中，卻是勾起無限愁思的引子，於是他緩步行走在荒涼的小路上，不禁心旌搖搖，充滿悵惘。悵惘尚能承受，令人不堪者是這種憂思不能被理解，“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”。
這是眾人皆醉我獨醒的尷尬，這是心智高於常人者的悲哀。這種大悲哀訴諸人間是難得回應的，只能質之於天：“悠悠蒼天，此何人哉？”蒼天自然也無回應，此時詩人郁懣和憂思便又加深壹層。
第二章和第三章，基本場景未變，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷實”。稷黍成長的過程頗有象征意味，與此相隨的是詩人從“中心搖搖”到“如醉”“如噎”的深化。
而每章後半部分的感嘆和呼號雖然在形式上完全壹樣，但在壹次次反覆中加深了沈郁之氣，這是歌唱，更是痛定思痛之後的長歌當哭。
其實，詩中除了黍和稷是具體物象之外，都是空靈抽象的情境，抒情主體“我”具有很強的不確定性，基於這壹點，欣賞者可根據自己不同的遭際從中尋找到與心靈相契的情感***鳴點。諸如物是人非之感，知音難覓之憾，世事滄桑之嘆，無不可借此宣泄。
此詩所提供的具象，表現出壹個孤獨的思想者，面對雖無靈性卻充滿生機的大自然，對自命不凡卻無法把握自己命運的人類的前途的無限憂思，這種憂思只有“知我者”才會理解，可這“知我者”是何等樣的人：“悠悠蒼天，此何人哉？”
這充滿失望的呼號，就好像後世詩人”陳子昂吟出的《登幽州臺歌》：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”陳子昂心中所懷的正是這種難以被世人所理解的對人類命運的憂思。
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