語文古詩詞劃分節奏的技巧如下：
壹、“意義單位”劃分法
文言句朗讀的停頓，主要依據句意及其結構。句意如血肉，結構似骨骼。劃分則可先揣摩意義，再把意思結合緊密的文字，看成壹個“意義單位”，則“單位”與“單位”之間往往有壹定停頓。
望晚日照城郭。
望晚”是“向晚”之義，即“接近黃昏時”。全句有“望晚”，“日照”，“城郭”三個“意義單位”，故應讀為：望晚／日照／城郭／。切不可將“望”理解為“眺望”“遠望”，讀成：“望／日晚／照／城郭／”或“望／晚／日照／城郭”。可見意義對停頓的決定性作用。
二、語法結構剖析法
1、主謂之間，狀謂之間，動補之間。可作停頓。
寡人／欲以五百裏之地／易／安陵。
受任／於敗軍之際，奉命／於危難之間。
句主語“寡人”與謂語“易”之間，狀語“欲以……地”與謂語“易”之間，例3
句謂語與補語之間，均應有停頓。這樣，既便於節奏和諧朗讀，又顯示語意的層次性。
2、動賓之間，結合緊密時不停頓，但賓語有定語限制或修飾，就須停頓。
故／克之。
加點二字由於動詞與賓語（壹般為單音節）結合緊密，不需停頓，否則讀來生硬。
緣溪／行，忘／路之遠近。
賓語（加點字）有其修飾限制語，結構完整，自成層次，動賓之間，往往有其停頓。
3、狀語之間雖應有所停頓，但只相當於現代的停頓級別，可不作停頓。
先帝在時，每與臣／論／此事。
留心名詞作狀語現象有助於正確停頓，劃分節奏。
其壹／犬坐／於前／；山行／六七裏。
為了突出名詞性狀語對謂語形象性修飾，必須把它與前面音節分開，使其直接修飾形容詞謂語。
三、辨別詞語區分法
1、若句首出現表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語，如“故”、“是故”等，以及“夫”“蓋”“若夫”“至若”等助詞，將其自成音節，專作停頓，以發揮統領全句或全段以及引起話題的作用。
夫／大國，難測也。蓋／壹歲之犯死者／二焉。是故／明君／貴五谷而賤金玉。然則／何時而樂耶。
2、表示陳述、感嘆、疑問、祈使等語氣的語氣詞：也、矣、乎、哉、為、與（歟）、耳（爾）、邪（耶）、焉，常用在句末，它們的後面壹般要斷開。
余聞之也／久。
3、連在壹起的兩個單音詞，朗讀時須讀斷。
可／以壹戰。“可以”雖形同現代詞，但因文言多以單音節成句行文，壹定要分開逐字朗讀。
4、名詞壹般為文章陳述、描寫、說明或議論的對象，在它們的前後往往要進行斷句。如人名、地名、官名、族名、器物名、動物名、植物名、時間名等古代遺跡。
陳／康叔公／堯咨／善射。《範／文正公／集》
陳”系姓氏；“堯咨”是名；“康叔公”為謚號；“公”，古時對男子的尊稱。“範”是範仲淹之姓；“文正”，謚號；“公”世人對“範”尊稱；“集”，著作匯編。
四、句式規律總結法
文言文本來不大講究語法，但今人根據古人的表達習慣總結出壹些語法規律，利用這些規律可以幫助我們斷句，劃分節奏須維護其古代特點和意義的完整性。
此外，利用文言文的固定結構也可以幫助我們斷句，如：如……何，奈……何，若……何，誰……者，得無……乎，不亦……乎，無乃……乎，況……乎，何以……為，與其……孰若……，都是我們斷句時很好的參考。
居／廟堂之高／則／憂／其民。壹鼓／作氣，再／而衰，三／而竭。
居／廟堂之高／則／憂／其民是以定語“高”後置為特點的倒裝句，考慮停頓，應不失結果完整；例18句則是典型的省謂語句，“再”“三”後均省去謂語“鼓”，朗讀應形成層次，以保其語意不殘。
五、綜合品讀感悟法
劃分文言句子朗讀節奏的方法遠不止這幾種，而這幾種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還要註意停頓的長短級別不等、節奏強弱有致，語氣抑揚頓挫等邏輯要求。
我們要讀而不厭，書讀百遍，其感必顯。只要培養和提高朗讀古文的語感能力，就可以把語意準確傳神的表達出來，潛移默化地把握節奏停頓的規律。
在通讀時要註意文言文單音詞占多數的特點，不拿現代漢語對詞語的理解來衡量文言文中詞語的意思，也就是不“以今釋古”。這樣在對每個詞語意思準確理解和選擇的基礎上才能準確把握句意、段意乃至文意，才能準確把握文章的形式和語言風格，也才能有助於準確斷句。