《蒹葭》，出自詩經，不是三字經。
原文 蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。 所謂伊人，在水壹方。
溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄（méi）。
溯洄從之，道阻且躋（jī）。溯遊從之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘（sì）。
溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚（zhǐ）。
註釋： ⑴本詩選自《詩經·秦風》（朱熹《詩集傳》卷六）。秦風，秦地（在今陜西中部和甘肅東部壹帶）民歌。
蒹葭（jiān jiā），蒹：荻，葭：蘆，蘆葦。 ⑵蒼蒼：深青色，此譯為茂盛的樣子。
下文“萋萋”“采采”義同。 ⑶伊人：那人，指意中人。
⑷白露為霜：晶瑩的露水凝結成了霜。為，凝結成。
⑸所謂：所說、所念，這裏指所懷念的。 ⑹在水壹方：在水的另壹邊。
壹方，那壹邊，即水的彼岸。方，邊。
⑺溯洄（sù huí）：逆流而上。洄，上水、逆流。
從之，追尋她。沿著彎曲的河邊道路到上遊去找伊人。
從，跟隨、追趕，這裏指追求、尋找。之，這裏指伊人。
道阻，道路上障礙多，很難走。阻，險阻、道路難走。
⑻溯遊從之：順流而下尋找她。溯遊，順流而下。
“遊”通“流”，指直流的水道。 ⑼宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。
意思是相距不遠卻無法到達。宛，仿佛、好像。
⑽晞（xī）：曬幹。 ⑾湄（méi）：岸邊，水與草交接之處。
⑿躋（jī）：登，升高，意思是道路險峻，需攀登而上。 ⒀坻（chí）：水中的小洲、高地、小島。
⒁未已：未止，還沒有完，指露水尚未被陽光蒸發完畢。已：完畢。
⒂涘（sì）：水邊。 ⒃右：迂回曲折，意思是道路彎曲。
⒆沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。 譯文 河畔蘆葦蒼蒼碧色，那時白露凝結成霜。
我那日思夜想的人啊，她就在河水對岸壹方。 逆流而上去追尋她，那道路卻是險阻而又漫長。
順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在水的中央。 河畔蘆葦茂盛壹片，清晨露水尚未曬幹。
我那魂牽夢繞的人啊，她就在河水對岸壹邊。 逆流而上去追尋她，那道路坎坷艱險難攀。
順流而下尋尋覓覓，她仿佛就在沙洲中間。 河畔蘆葦更為繁茂啊，她清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，她就在河水對岸壹頭。 逆流而上去追尋她，那道路險阻迂回難走。
順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。 寫作背景 關於這首詩的內容，歷來意見分歧。
歸納起來，主要有下列三種說法：壹是“刺襄公”說。《毛詩序》雲：“蒹葭，刺襄公也。
未能用周禮，將無以固其國焉。”今人蘇東天在《詩經》辨義中闡析說：“‘在水壹方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。
如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。
‘水中沚”，意思是治國有希望。”二是“招賢”說。
姚際恒的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都說這是壹首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。”或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見。”
三是“愛情”說。今人藍菊有、楊任之、樊樹雲、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。
如呂恢文說：“這是壹首戀歌，由於所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻。”
由於此詩之本寫之事無從查實，詩中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。在這裏，我們姑且先把它當作壹首愛情詩來解讀。
《蒹葭》屬於秦風。周孝王時，秦之先祖非子受封於秦谷（今甘肅天水）。
平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。後來秦逐漸東徙，都於雍（今陜西興平）。
秦地包括現在陜西關中到甘肅東南部壹帶。秦風***十篇，大都是東周時代這個區域的民歌。
簡評 “古之寫相思，未有過之《蒹葭》者。” 相思之所謂者，望之而不可即，見之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。
於是幽幽情思，漾漾於文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風而蕩，卻止於其根，若飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛於根。
根者，情也。相思莫不如是。
露之為物，瞬息消亡。佛法雲：壹切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂出虛，蒸成菌。
壹理也。霜者，露所凝也。
土氣津液從地而生，薄以寒氣則結為霜。求佳人而不可得，於是相思益甚，其情益堅。
故曰“未晞”，“未已”。雖不可得而情不散，故終受其苦。
求不得苦，愛別離苦！此相思之最苦者也！ 情所系者，所謂伊人。然在水壹方，終不知其所在。
賈長江有詩雲：“只在此山中，雲深不知處。”夫悅之必求之，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。
曰“溯洄”，曰“溯遊”，上下而求索也。且道路險阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”。
然終於“兩處茫茫皆不見”，所追逐者，不過幻影雲霧，水月鏡花，終不可得。 相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及。
“宛在水中央”壹句，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長。每讀到此，不由喜之，嘆之，怨之，哭之。
2. 《蒹葭》原文及翻譯原文： 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方，溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。
譯文： 蘆葦茂密水邊長，深秋白露結成霜。我心思念的那人，就在河水那壹方。
逆流而上去追尋，道路崎嶇又漫長。順流而下去追尋，仿佛就在水中央。
蘆葦茂盛水邊長，太陽初升露未幹。我心思念的那人，就在河水那岸邊。
逆流而上去追尋，道路險峻難攀登。順流而下去追尋，仿佛就在沙洲間。
蘆葦茂密水邊長，太陽初升露珠滴。我心思念的那人，就在河水岸邊立。
逆流而上去追尋，道路彎曲難走通。順流而下去追尋，仿佛就在沙洲邊。
擴展資料：
從下文看，這不是壹個確定性的存在，詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東遊江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國佳人”（曹植《雜詩七首》之四）壹樣遷徙無定，也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。
把“溯洄”“溯遊”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會影響到對詩意的理解。在白居易《長恨歌》中，楊貴妃消殞馬嵬坡後，玄宗孤燈獨守，寒衾難眠，通過道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見”，但終究在“虛無縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢於七夕。
而《蒹葭》中，詩人壹番艱勞的上下追尋後，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無法接近。《國風·周南·漢廣》中詩人也因為漢水太寬無法橫渡而不能求得“遊女”，陳啟源說：“夫說（悅）之必求之，然惟可見而不可求，則慕說益至。”
（《毛詩稽古編·附錄》）“可見而不可求”，可望而不可即，加深著渴慕的程度。詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺。
3. 詩經·蒹葭的原文、註釋及譯文蒹葭的原文：蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方，溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。
註釋：（1）蒹葭（jian jia）：蘆葦。蒼蒼：茂盛的樣子。
（2）伊人：那個人。 （3）溯涸：逆流而上。
叢：追尋。（4）溯遊：順流而下。
（5）淒淒：茂 盛的樣子。（6）晞（XT）；幹。
（7）湄：岸邊。（8）躋（ji）：登高。
（9）坻（Chi）：水中的小沙洲。（10）采采：茂盛的樣子。
（11）已：止，幹。 （12）涘（si）：水邊。
（13）右；彎曲，迂回。（14）沚：水中的小沙洲。
譯文蘆葦茂密水邊長，深秋白露結成霜。我心思念的那人，就在河水那壹方。
逆流而上去追尋，道路崎嶇又漫長。順流而下去追尋，仿佛就在水中央。
蘆葦茂盛水邊長，太陽初升露未幹。我心思念的那人， 就在河水那岸邊。
逆流而上去追尋，道路險峻難攀登。順流而下去追尋，仿佛就在沙洲間。
蘆葦茂密水邊長，太陽初升露珠滴。我心思念的那人，就在河水岸邊立。
逆流而上去追尋，道路彎曲難走通。 順流而下去追尋，仿佛就在沙洲邊。
擴展資料：
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描寫了壹幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，暗襯出主人公身當此時此景的心情。“所謂伊人，在水壹方”，朱熹《詩集傳》：“伊人，猶彼人也。”
在此處指主人公朝思暮想的意中人。眼前本來是秋景寂寂，秋水漫漫，什麽也沒有，可由於牽腸掛肚的思念，他似乎遙遙望見意中人就在水的那壹邊，於是想去追尋她，以期歡聚。
“遡洄從之，道阻且長”，主人公沿著河岸向上遊走，去尋求意中人的蹤跡，但道路上障礙很多，很難走，且又迂曲遙遠。“遡遊從之，宛在水中央”那就從水路遊著去尋找她嗎，但不論主人公怎麽遊，總到不了她的身邊，她仿佛就永遠在水中央，可望而不可即。
這幾句寫的是主人公的幻覺，眼前總是浮動著壹個迷離的人影，似真不真，似假不假，不管是陸行，還是水遊，總無法接近她，仿佛在繞著圓心轉圈子。因而他兀自在水邊徘徊往復，神魂不安。
這顯然勾勒的是壹幅朦朧的意境，描寫的是壹種癡迷的心情，使整個詩篇蒙上了壹片迷惘與感傷的情調。下面兩章只換少許字詞，反復詠唱。
“未晞”，未幹。“湄”水草交接之處，也就是岸邊。
“躋”，升高。“右”，迂曲。
“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。
4. 請解釋文言文《蒹葭》蒹 葭 詩經·國風·秦風
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水壹方。
溯洄從之，道阻且長；溯遊從之，宛在水中央
蒹葭淒淒，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯遊從之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；溯遊從之，宛在水中沚
這是壹篇美麗的情歌。想望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。
蒹（音兼）：沒長穗的蘆葦。葭（音家）：初生的蘆葦。蒼蒼：老青色。
伊人：是人，這個人。
在水壹方：在大水的壹方，喻所在之遠。
溯洄：逆流而上。
阻：阻難。
溯遊：順流而下。
淒淒：蒼青色。
晞（音西）：幹。
湄：水邊高崖。
躋（音雞）：登；升。
坻（音遲）：小渚。
采采：茂盛貌。
涘（音四）：水邊。
右：不直，繞彎。
沚（音止）：水中的小沙灘。
原文——詩經-秦風-蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方。
溯洄從之，道阻且長；
溯遊從之，宛在水中央
蒹葭淒淒，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；
溯遊從之，宛在水中坻
蒹葭采采，白露未已，
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；
溯遊從之，宛在水中沚。
新解
秋風輕輕吹拂，蘆葦飄搖著柔柔的腰肢。愛戀的心如霜如露，似夢似幻——我到哪裏去追尋妳呢，我的愛人？妳總是若即若離，日暮時分飄飄然泊在我的心湖上。
河水清清，碧波蕩漾，我仿佛看到了妳在臨水梳妝。解挽柔長的秀發垂落水裏，河面波紋裏流動著妳嬌羞的面龐。
我癡癡地遠望著妳，渴望相伴妳身旁。妳和我只有這壹水的距離嗎？我沿著堤岸尋妳，踏過泥濘沼澤涉過碧荷池塘，卻總是找不到妳的方向。
蘆葦抽穗，蘆花飛揚，冰冷的河水，無情地流淌，讓心兒蕩起雙漿，尋遍每壹寸岸，尋遍每壹處沙汀，只見白鷺向天飛，不知伊人在何方。
白露結霜，濃霧迷茫。思念的淚光裏，總有妳深情的凝望。是幻覺嗎？妳是壹朵清蓮，在我的心湖裏悄然綻放。我只能隔岸望著妳——我夢中的新娘。
5. 文言文《蒹葭》的翻譯蒹葭《詩經·國風·秦風》 蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方。 溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長；溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所謂伊人，在水之湄（méi）。
溯洄從之，道阻且躋（jī）；溯遊從之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘（sì）。 溯洄從之，道阻且右；溯遊從之，宛在水中沚（zhǐ）。
註譯： 蒼蒼：茂盛的樣子。下文的“萋萋”“采采”都與“蒼蒼”的意思相同。
白露為霜：晶瑩的露水變成霜。為，凝結成。
所謂：所說，這裏指所懷念的。 伊人：這個人或那個人.指詩人所思念追尋的人。
在水壹方：在水的另壹邊，即水的對岸。方，邊 遡洄（sù huí）從之：沿著彎曲的河邊道路到上遊去找伊人。
遡洄，逆流而上。遡，通“溯”，逆著河流向上遊走。
洄，曲折盤旋的水道。從，跟隨、追趕，這裏指追求、尋找。
之，這裏指伊人。 道阻：道路上障礙多，很難走。
阻，險阻，道路難走。 溯遊從之：順流而下尋找她。
溯遊，順流而下。“遊”通“流”，指直流的水道。
宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。
宛，宛然，好像。 淒淒：（通“萋萋”）茂盛的樣子。
與下文“采采”義同。 晞（xī）：曬。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。 躋（jī）：升高，意思是地勢越來越高，行走費力。
坻（chí）：水中的小沙洲。 采采：茂盛的樣子。
未已：指露水尚未被陽光蒸發完畢。已：完畢 涘（sì）：水邊。
右：迂回，彎曲，意思是道路彎曲。 沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。
之：代“伊人” 今譯 蒹葭河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜。 我那日思夜想的人，就在河水對岸壹方。
逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。
河畔蘆葦壹片茂盛，清晨露水尚未曬幹。 我那魂牽夢繞的人，就在河水對岸壹邊。
逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險難攀。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。
河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水對岸壹頭。
逆流而上去追尋她，道路險阻迂回難走。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。
6. 請解釋文言文《蒹葭》原文：蒹葭《詩經·國風·秦風》 蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方。 溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長；溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所謂伊人，在水之湄（méi）。
溯洄從之，道阻且躋（jī）；溯遊從之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘（sì）。 溯洄從之，道阻且右；溯遊從之，宛在水中沚（zhǐ）。
註譯：蒼蒼：茂盛的樣子。下文的“萋萋”“采采”都與“蒼蒼”的意思相同。
白露為霜：晶瑩的露水變成霜。為，凝結成。
所謂：所說，這裏指所懷念的。 伊人：這個人或那個人.指詩人所思念追尋的人。
在水壹方：在水的另壹邊，即水的對岸。方，邊 遡洄（sù huí）從之：沿著彎曲的河邊道路到上遊去找伊人。
遡洄，逆流而上。遡，通“溯”，逆著河流向上遊走。
洄，曲折盤旋的水道。從，跟隨、追趕，這裏指追求、尋找。
之，這裏指伊人。 道阻：道路上障礙多，很難走。
阻，險阻，道路難走。 溯遊從之：順流而下尋找她。
溯遊，順流而下。“遊”通“流”，指直流的水道。
宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。意思是相距不遠卻無法到達。
宛，宛然，好像。 淒淒：（通“萋萋”）茂盛的樣子。
與下文“采采”義同。 晞（xī）：曬。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。 躋（jī）：升高，意思是地勢越來越高，行走費力。
坻（chí）：水中的小沙洲。 采采：茂盛的樣子。
未已：指露水尚未被陽光蒸發完畢。已：完畢 涘（sì）：水邊。
右：迂回，彎曲，意思是道路彎曲。 沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。
之：代“伊人”今譯 蒹葭河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜。 我那日思夜想的人，就在河水對岸壹方。
逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水的中央。
河畔蘆葦壹片茂盛，清晨露水尚未曬幹。 我那魂牽夢繞的人，就在河水對岸壹邊。
逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險難攀。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在沙洲中間。
河畔蘆葦更為繁茂，清晨白露依然逗留。 我那苦苦追求的人，就在河水對岸壹頭。
逆流而上去追尋她，道路險阻迂回難走。 順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。
參考資料：
原文： 詩經·蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方。 遡洄從之，道阻且長。
遡遊從之，宛在水中央。 蒹葭淒淒，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。 遡洄從之，道阻且躋。
遡遊從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。 遡洄從之，道阻且右。
遡遊從之，宛在水中沚。 註釋 [編輯本段] 蒹葭（jiān jiā）：蒹，荻，像蘆葦。
葭，蘆葦。 蒼蒼：茂盛的樣子。
為：凝結成。 所謂：所念. 伊人：這個人或那個人.指詩人所思念追尋的人。
在水壹方：在河的另壹邊。 溯洄（sù huí）從之：意思是沿著河道走向上遊去尋找她。
溯洄，逆流而上。從，追，追求。
阻：險阻，難走。 溯遊從之：沿著直流的河道走向上遊尋找她。
遊，流，指直流的水道。 宛在水中央：（那個人）仿佛在河的中間。
宛，仿佛，好像。 淒淒：茂盛的樣子。
現在寫作“萋萋”。 晞（xī）：幹。
湄（méi）：水和草交接的地方，指岸邊。 躋（jī）：登，上升。
坻（chí）：水中的小洲或高地。 采采：茂盛鮮明的樣子。
已：止，這裏的意思是“幹，變幹”。 涘（sì）：水邊。
右：向右拐彎，這裏是（道路）彎曲的意思。 沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。
《蒹葭》是秦國的民歌，這是壹首愛情詩，寫在戀愛中壹個癡情人的心理和感受，十分真實、曲折、動人。“蒹葭”是荻葦、蘆葦的合稱，皆水邊所生。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描寫了壹幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，暗襯出主人公身當此時此景的心情。“所謂伊人，在水壹方”，朱熹《詩集傳》：“伊人，猶彼人也。”
在此處指主人公朝思暮想的意中人。眼前本來是秋景寂寂，秋水漫漫，什麽也沒有，可由於牽腸掛肚的思念，他似乎遙遙望見意中人就在水的那壹邊，於是想去追尋她，以期歡聚。
“遡洄從之，道阻且長”，主人公沿著河岸向上遊走，去尋求意中人的蹤跡，但道路上障礙很多，很難走，且又迂曲遙遠。“遡遊從之，宛在水中央”那就從水路遊著去尋找她嗎，但不論主人公怎麽遊，總到不了她的身邊，她仿佛就永遠在水中央，可望而不可即。
這幾句寫的是主人公的幻覺，眼前總是浮動著壹個迷離的人影，似真不真，似假不假，不管是陸行，還是水遊，總無法接近她，仿佛在繞著圓心轉圈子。因而他兀自在水邊徘徊往復，神魂不安。
這顯然勾勒的是壹幅朦朧的意境，描寫的是壹種癡迷的心情，使整個詩篇蒙上了壹片迷惘與感傷的情調。下面兩章只換少許字詞，反復詠唱。
“未晞”，未幹。“湄”水草交接之處，也就是岸邊。
“躋”，升高。“右”，迂曲。
“坻”和“沚”是指水中的高地和小渚。
8. 《蒹葭》原文詩經 蒹葭 賞析
蒹葭蒼蒼①，白露為霜。所謂伊人，在水壹方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央②。（壹章） 蒹葭萋萋③，白露未晞④。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋⑤。溯遊從之，宛在水中坻。（二章） 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中讓⑥。（三章）
①蒹，荻。葭，葦。多隆阿曰：“荻之高者不過五六尺，葦之高者至丈余；荻莖細如蒿梗，葦之大者則如小竹；葦之中實，荻之中空，二草之別在此也。”
②毛傳：“逆流而上曰溯洄，順流而涉日溯遊。”
③萋萋，釋文：“本亦作‘淒’。”張慎儀曰：“《說文》：‘萋，草盛也。”淒，雨雲起也。’此詩應以萋為正字。”徐礅曰：“《四月》詩傳：‘淒淒，涼風也。’《綠衣》詩傳：‘淒，寒風也。’《蒹葭》當霜凝之候，涼風蕭瑟，寒意淒其，既盛而將痱矣。”據此，是讀“萋”，可以讀出景象；讀“淒”，則並景中之情，或曰視覺中的感覺，亦可解得。
④毛傳：“晞，幹也。”
⑤毛傳：“湄，水賺也。躋，升也。”鄭箋：“言其難至如升阪。”按湄，《爾雅·釋水》：“水草交為湄。”李巡註：“水中有草木交會曰湄。”又毛傳曰“水賺”者，胡承珙曰：“《說文》‘賺，崖也。”崖，高邊也。’下文‘道阻且躋’，躋為升義，故此以‘水隒’見其高意。”
⑥毛傳：“涘，厓也。”鄭箋：“‘右’者，言其迂回也。”焦琳日：“道阻且長、且躋、且右，皆因溯遊逆流之故，意中覺得必是如此，無認作真有別樣阻滯也。”李九華曰：“《爾雅》‘小洲曰渚，小渚曰址，小沚曰坻’，皆絕小之稱。”
讀《蒹葭》會想到吳文英《踏莎行》中的“隔江人在雨聲中，晚風菇葉生愁怨”。這原是夢窗詞中的警句，而此中韻致總覺得是從《蒹葭》化出。然而《蒹葭》之好，後人究竟不可及。
序稱：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周禮，將無以固其國焉。”真不知是從何說起。朱熹之解，稍得其意：“言秋雨方盛之時，所謂彼人者，乃在水之壹方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”若賞鑒壹派，說此篇則多有會心之言。如陸化熙：“通詩反復詠嘆，無非想象其人所在而形容得見之難耳。壹篇俱就水說，故以蒹葭二句為敘秋水盛時景色，而蕭索淒涼，增人感傷之意，亦恍然見矣，兼可想秦人悲歌意氣。‘所謂’二字有味，正是意中之人難向人說，懸虛說個‘壹方’，政照下求之不得。若果有壹定之方，即是人跡可至，何以上下求之而皆不可得哉。會得此意，則連水亦是借話。”如賀貽孫：“秋水渺茫，已傳幽人之神，‘蒹葭’二句又傳秋水之神矣。繪秋水者不能繪百川灌河為何狀，但作蘆洲荻渚出沒霜天煙江之間而已。所謂伊人，何人也？可思而不可見，可望而不可親。目前，意中，脈脈難言，但壹望蒹葭，秋波無際，露氣水光，空明相擊，則以為在水壹方而已。而壹方果何在乎？溯洄、溯遊而皆不可從也。此其人何人哉？‘宛在’二字意想深穆，光景孤淡。”“‘道阻且長’，‘宛在水中央’，皆可意會而不可言求，知其解者並在水壹方，亦但付之想象可也。”
《蒹葭》不是寫“遇”，如《邶風·谷風》，如《衛風·氓》，如《齊風·東方之日》，而只是寫壹個“境”。遇，壹定有故事，境則不必。遇多半以情節見意見情，境則以興象見情見意。就實景說，《蒹葭》中的水未必大，至少遠遜於《漢廣》。就境象說，卻是天長水闊，秋景無限，竟是同《漢廣》壹樣的煙波浩渺。“伊人”究竟是賢臣還是美女，都無關緊要，無論思賢臣還是思美女，這“思”都沒有高尚或卑下的區別。或者，這竟是壹個寓言呢，正所謂“連水也是借話”。戴君恩說：“溯洄、溯遊，既無其事，在水壹方，亦無其人。詩人感時撫景，忽焉有懷，而托言於壹方，以寫其牢騷抑郁之意。”詩人只是倔強於自己這壹份思的執著，讀詩者也果然覺得這執著之思是這樣可珍貴。若壹定要為“伊人”派定身分，怕是要損掉了泰半詩思，雖然詩人之所思原是很具體的，但他既然把這“具體”化在茫茫的壹片興象中，而使它有了無限的“可能”，則我們又何必再去追索那曾經有過的惟壹呢。