關於六國的詩句 1.關於秦王滅六國的詩句
勸學》
[唐]顏真卿
三更燈火五更雞，
正是男兒讀書時，
黑發不知勤學早，
白首方悔讀書遲。
這首詩的意思是勸人要從小努力、刻苦學習，如果年輕時不知道趁早勤奮學習，年紀大了學業無成，就會後悔讀書太晚。
《冬夜讀書示子聿》
[宋]陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
這首詩的意思是，古人做學問是不遺余力的。終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
《勸學詩》
[唐]韓愈
讀書不破費， 讀書利萬倍。 窗前讀古書， 燈下尋書義。 貧者因書富， 富者因書貴。
這首詩的意思是讀書不用花錢，卻可以使自己學識淵博；讀書還要刻苦鉆研；貧窮的人讀書後就以知識而富足，富有的人讀書後就以書而高貴。
《書院》
[宋]劉過
力學如力耕，
勤惰爾自知。
但使書種多，
會有歲稔時。
這首詩的意思是勤奮讀書如農夫種地，勤勞懶惰自己知道；如果多讀書有了知識，就等於在農業上有了大豐收。也體現了幾分耕耘，幾分收獲。
2.關於秦王滅六國的詩句
勸學》 [唐]顏真卿 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書時， 黑發不知勤學早， 白首方悔讀書遲。
這首詩的意思是勸人要從小努力、刻苦學習，如果年輕時不知道趁早勤奮學習，年紀大了學業無成，就會後悔讀書太晚。 《冬夜讀書示子聿》 [宋]陸遊 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 這首詩的意思是，古人做學問是不遺余力的。
終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實踐。
《勸學詩》 [唐]韓愈 讀書不破費， 讀書利萬倍。 窗前讀古書， 燈下尋書義。
貧者因書富， 富者因書貴。 這首詩的意思是讀書不用花錢，卻可以使自己學識淵博；讀書還要刻苦鉆研；貧窮的人讀書後就以知識而富足，富有的人讀書後就以書而高貴。
《書院》 [宋]劉過 力學如力耕， 勤惰爾自知。 但使書種多， 會有歲稔時。
這首詩的意思是勤奮讀書如農夫種地，勤勞懶惰自己知道；如果多讀書有了知識，就等於在農業上有了大豐收。也體現了幾分耕耘，幾分收獲。
3.有沒有關於“秦始皇統壹六國”方面的詩
秦王掃六合 李白 秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？ 徐市載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。
秦王飲酒 □李賀 秦王騎虎遊八極，劍光照空天自碧。 羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平。
龍頭瀉酒邀酒星，金槽琵琶夜棖棖。 洞庭雨腳來吹笙，酒酣喝月使倒行。
銀雲櫛櫛瑤殿明，宮門掌事報六更。 花樓玉鳳聲嬌獰，海綃紅文香淺清， 黃娥跌舞千年觥。
仙人燭樹蠟煙輕，青琴醉眼淚泓泓。 。
李白、李賀是唐代不同時期的浪漫主義詩人，他們的創作風格各具特色。同是描寫秦始皇的詩篇，李白的《古風》（其三·秦王掃六合）與李賀的《秦王飲酒》，寫法不同，但各出機杼，各呈異彩，成為交相輝映，珠聯璧合的名作。
先看李白的《古風》（其三）。詩歌前半部分肯定了秦始皇統壹天下、鞏固天下的歷史功績。
秦始皇順應了歷史的願望和要求，使國家由戰國紛爭的割據混亂局面走向統壹、太平，維護了百姓的利益，歷史功績彪炳千古。所以詩人開篇即滿懷激情地謳歌：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。”
統壹六國後，為了進壹步鞏固統壹局面，詩人接著敘述了秦始皇的“大略”：始皇采取兩種措施，壹是二十六年盡收天下之兵器，鑄成金人（銅像）十二，存於宮內；壹是刻石紀功（見《史記·秦始皇本紀》），彰顯天下。據《史記·秦始皇本紀》載，始皇二十八年，南登瑯邪，“乃徙黔首三萬戶瑯邪臺下；復十二歲，作瑯邪臺，立石刻，頌秦德”，肯定了統壹文字、統壹度量衡、制定法律以及中央集權等措施；三十七年，“上會稽，祭大禹，望於南海，而立石刻頌秦德”，批判了六國諸侯企圖復辟叛亂的行為，從輿論上防止了六國貴族的反抗，維護了天下統壹。
於是“函谷正東開”，天下才真正歸於壹統。詩歌中詩人用“虎視”形容秦王，表現他目光如電，氣勢如虎的王氣；又通過他揮動天子之劍“上決浮雲，下絕地紀”的動作，刻畫了秦始皇神采飛揚、大義凜然的霸氣。
而《古風》的後半部分，從詩歌的章法上講明顯由“起”和“承”進入“轉”和“合”。李白根據歷史記載，通過生動的藝術描寫，對秦始皇修築陵墓、采藥求仙等荒唐行為進行了批判和諷刺。
秦始皇動用七十萬人在驪山修墓、置銅棺，派遣方士徐芾入海求仙、架弩射魚，《史記·秦始皇本紀》都有記載。在寫法上，後半部分詩人通過秦王種種行為，揭示其自私、愚昧的內心世界。
他勞民傷財，揮霍民脂民膏修建陵墓，這還不夠，“尚采不死藥”，借之托長生。所謂“神仙”之說，本來就是荒誕不經之談，哪裏能采到成仙不死之藥呢？但“茫然使心哀”之後，秦始皇並沒有就此罷休，又派了海船連弩射鯨，被方士接二連三地欺騙，卻始終執迷不悟。
最後，詩人用“但見三泉下，金棺葬寒灰”來“合”修陵墓、求長生之事，筆力雄勁簡潔，寓意深邃冷雋，從對秦始皇故事的敘述中，回到詩人創作的當下現實中來，諷刺入木三分，力透紙背。結尾雖說只有兩句十字，卻勝過千言萬語 。
李白是壹個久享盛名的詩人，面對這樣壹個詩歌聖手，後來者李賀沒有卻步。沒有卻步，在於沒有模仿因襲，而是意匠經營，獨辟蹊徑，獨出機杼，把相同的題材作了不同的處理，使《秦王飲酒》同樣取得了成功，秘訣就在於創新。
《秦王飲酒》的前四句，正面歌頌秦始皇統壹中國的功績。這四句詩，同李白詩的前四句內容相同，但寫法上卻獨具特色。
李賀把李白詩的前兩句壓縮成了壹句，寫秦王能威服猛虎：在秦王面前，猛虎由威鎮山林的獸中王，變成了坐下騎，它服從秦王的指令，馱著他巡遊八極，進行統壹中國的戰爭，這樣的描寫使秦王形象披上了壹層神話般的浪漫主義色彩。“劍光照空天自碧”，突出了秦王統壹中國時的無比威力，仿佛他連劍都不用揮動，只要劍光壹照，天空就會呈現壹派碧色，立即實現天下統壹。
正如《莊子·說劍》所雲：“此劍壹用，匡諸侯，天下服矣。”真是所向無敵，何等輕而易舉！“劫灰飛盡古今平”比“諸侯盡西來”更具有誇張意味，更強調了秦王統壹中國的深遠意義。
佛教認為，經過壹次大水、大風、大火毀掉壹切之後，重新建立世界，叫壹劫。劫灰，指劫火的余灰。
災難已經過去，分裂割據的中國，變成了統壹太平的天下，七個字蘊涵著強烈的贊頌之情。 讓人更為驚嘆的是，李賀把秦王統壹中國這個歷史過程，用“羲和敲日玻璃聲”來表現。
羲和駕馭六龍為日禦車的神話，很多古典作品中用過。屈原《離騷》有句：“吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。”
李賀深受楚辭影響，但在羲和駕日這個典故的運用上，他卻有自己的創造。屈原為了“吾將上下而求索”，惟恐“日忽忽其將暮”，所以希望日車不進。
李賀則讓羲和催日快行，以表現秦王統壹中國時風卷殘雲般的氣勢，與“劍光照空天自碧”上下呼應，把時間流逝這個看不見摸不著聽不到的過程，通過神話傳說的運用，訴諸人的視覺和聽覺，有形。
4.贊揚秦始皇統壹六國的詩有哪些
秦始皇 作者：王安石天方獵中原，狐兔在所憎。
傷哉六孱王，當此鷙鳥膺。搏取已掃地，翰飛尚憑淩。
遊將跨蓬萊，以海為丘陵。勒石頌功德，群臣助驕矜。
舉世不讀易，但以刑名稱。蚩蚩彼少子，何用辨堅冰。
李白 秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。 明斷自天啟，大略駕群才。
收兵鑄金人，函谷正東開。 銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。
刑徒七十萬，起土驪山隈。 尚采不死藥，茫然使心哀。
連弩射海魚，長鯨正崔嵬。 額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？ 徐市載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。
5.贊揚“秦始皇統壹六國”的詩歌有哪些
秦始皇
作者：王安石
天方獵中原，狐兔在所憎。
傷哉六孱王，當此鷙鳥膺。
搏取已掃地，翰飛尚憑淩。
遊將跨蓬萊，以海為丘陵。
勒石頌功德，群臣助驕矜。
舉世不讀易，但以刑名稱。
蚩蚩彼少子，何用辨堅冰。
李白
秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。
明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。
銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。
尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。
額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？
徐市載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。
6.李白曾寫過壹首關於秦滅六國的詩.請問,這
李白·《古風》五十九首之三 秦皇①掃六合②?虎視③何雄哉? 揮劍決浮雲④?諸侯盡西來 明斷⑤自天啟?大略駕群才⑥ ①秦皇：指秦始皇。
②掃六合：六合指天地與四方。掃六合，就是統壹中國的意思。
③虎視：形容勃勃雄姿，勢力很強大。 ④揮劍句：《莊子·說劍》：“天子之劍……上決浮雲，下絕地紀。
此劍壹用，匡諸侯，天下服矣。”決，切斷的意思。
⑤明斷：英明的決斷。 ⑥大略句：才能與謀略駕於群才之上。
原詩是壹首詠史詩。這幾句是贊揚秦始皇的雄才大略和統壹業績--秦始皇聲威赫赫，雄姿勃勃，掃空“六合”，平定四海。
拔劍壹揮，寰宇大定，天下諸侯皆臣服於秦。他有天才般的英明果斷，才能與謀略駕於群才之上。
詩句將這位千古壹帝的高大威武形象刻畫得栩栩如生，“掃”、“雄”、“決”、“駕”等字及“明斷”、“大略”等詞都用得恰如其分，很有分量，非常精確，富有勃勃生氣，贊揚了秦始皇統壹六國的蓋世功績。
7.贊揚“秦始皇統壹六國”的詩歌有哪些
秦始皇 作者：王安石天方獵中原，狐兔在所憎。
傷哉六孱王，當此鷙鳥膺。搏取已掃地，翰飛尚憑淩。
遊將跨蓬萊，以海為丘陵。勒石頌功德，群臣助驕矜。
舉世不讀易，但以刑名稱。蚩蚩彼少子，何用辨堅冰。
李白 秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。 明斷自天啟，大略駕群才。
收兵鑄金人，函谷正東開。 銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。
刑徒七十萬，起土驪山隈。 尚采不死藥，茫然使心哀。
連弩射海魚，長鯨正崔嵬。 額鼻象五嶽，揚波噴雲雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？ 徐市載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰。
8.關於秦始皇的詩句 要快
常聞漢武帝，爰及秦始皇。
俱好神仙術，延年竟不長。金臺既摧折，沙丘遂滅亡。
茂陵與驪嶽，今日草茫茫。 寒山 詩三百三首 六合已橫掃，何須地下軍？幹戈區宇息，圖匕夢魂驚。
嗣子鹿迷馬，遺屍臭雜腥。徒憑黔首力，奇跡世無倫。
這首題作《詠秦始皇兵馬俑》的五律，是我於1982年參觀兵馬俑時的即景之作。我不大做舊體詩，那陣子因為讀聶紺駑的《三草》受了傳染而效顰。
我曾將此詩抄示紺駑，承他謬賞，說詠史詩寫到這樣也很夠味了。不瞞讀者說，我自己也認為寫得還不錯。
瞧，我這人就是這樣，從來不會假謙虛。 在這之前，1979年我還作了壹首七律《詠秦史》，那是因為我在上海古籍出版社供職，審讀壹部評論秦史的書稿，此稿可用可不用，當時稿擠，就割愛退還給了作者；似乎對作者有那麽壹點歉意吧，我寫了壹封很長的退稿信，附去了這首詩。
以後又寫了壹篇《詠史三首並跋》的短文，《詠秦史》便是三首中之壹。短文收在拙集《畫虎十年》裏，那詩道： 鮑魚臭亂祖龍屍，巧設機關鞠李斯。
馴致嗣君迷鹿馬，遑論黔首竭膏脂！防微杜漸真難事，吹齏懲羹莫笑癡。勘破因緣尋響應，不忘前事即先知。
這詩是應和著那部書稿的內容而發的，開頭兩聯和《詠秦始皇兵馬俑》的頸聯意思相同，“防微杜漸”以下指趙高漸次竊權，使秦朝局面不可收拾，隱指當時剛過去的“四人幫”弄權。詠史大抵要關合現實，這也是老套。
秦始皇是很惹得後人議論紛紛的歷史人物，歷來毀多而譽少。詠史詩中，有名的如李白這樣的曠達之士，在《古風·三》“秦王掃六合”壹首中，前半首盛贊其雄武，後半首也譴責其暴虐和求仙的荒愚，更不說許多正統文人的議論壹味歸罪了。
可是也頗有些對歷史有卓識的學者對秦始皇做了相當肯定的評價，甚至頌之為“千古壹帝”。近代學者如章太炎，就作過《秦獻記》、《秦政記》等篇，對秦始皇做了正面的論斷，說秦政功大於過。
但綜觀之，在秦派畢竟不是主流輿論。 使秦始皇負千古暴君惡名的是儒家，儒家又恰是漢代以後兩千多年來中國統治性的學派，儒門子弟幾乎是全體知識分子的代稱；而儒家在秦始皇統治下最為倒黴。
講秦始皇的暴政，首舉的是焚書坑儒。焚書，焚的是儒家經籍；坑儒，坑的是六國儒生。
這口氣憋了幾千年，使成了知識分子主流的儒家永遠記恨，咒罵秦始皇是千古第壹暴君就勢所必至了。 自西漢賈誼的《過秦論》起，歷代論秦史詠秦史的詩文，總是壞話多好話少。
大抵愈是正統亦即愈是迂腐的儒生，對秦始皇的譴責便愈發苛厲。剛才看到壹條河北正在修繕長城的消息，就順便來談歷來關於秦始皇修長城壹事吧，便有不少頗背公允的評價。
最普通的是發些“在德不在險”壹類的空論，譏斥秦始皇造長城之徒勞，而不顧當時抵禦匈奴入侵的實際戰爭需要。須知在古代冷兵器對壘的戰爭條件下，城嶄防禦是管用的，對付慣用騎兵馳的胡人入寇尤其有效。
中土主要戰力是步兵。如無城垣設防便不得了。
這本是常識範圍內的事，可是為了要苛責秦始皇，常識也顧不得了。古代通信落後，不像今天壹個電話或發個手機短信就可聯系，城堞上舉烽火示警或發號令也是當時條件下的必需，除非妳不要保境安民，聽任人民生命財產遭外敵損害。
否則，築長城何罪之有？ 長城還有另壹種良性效應恐怕不大為人所註意，這是我上世紀50年代後期被遣發到寧夏時親歷目見的。在甘肅、寧夏壹帶邊塞，長城已經塌圮，留下了壹段壹段的斷垣。
十分顯眼的是，凡有城墻存在之處，墻內畦町成行的綠色可耕地，墻外則是荒砂亂石，寸草不生。可證這是不起眼的城墻擋住了塞外的風沙，給居民造成了生息養殖的環境，原來這長城對保護生態環境也有功勞。
詠秦史的詩涉及長城者很多，有壹聯句意頗“光新”的詩常在我腦中閃過，那是我少年時讀袁枚《隨園詩話》留下的記憶。詩為袁枚同時人所作，詩人的名字忘了，袁枚是欣賞詩句的誓跋而錄入詩話的。
那兩句是：“項劉生長長城裏，枉用民膏築萬裏。”乍壹讀，這兩句確很俏皮：您陛下是為了保衛秦王朝的萬世基業修築長城的，可是滅您江山的項羽、劉邦卻偏是長城內生長的人，陛下您白費勁了！（袁枚錄在《隨園詩話》裏的，我還記得另壹聯，調門和提到長城的壹聯相同：“詩書何苦遭焚劫，劉項都非識字人。”
）但仔細壹推敲，卻是沒話找話的東拉西扯，或四文不對題。造長城是為了禦外侮，原意就不是對付境內的造反。
造長城和防內患是根本不搭界的兩碼事，壹個政權垮臺，原因多多，該垮的不造長城也要垮，唐亡宋滅，這兩朝何曾造過長城來？ 再壹深探，則人們之所以忽然要議論起某件史事來，大抵是由於現實的刺激，選擇的歷史人物也正如馬克思所說的“召喚亡靈”，是為現實的需要找對象。袁枚那壹代的知識分子，懾於和憤慨於雍乾兩個暴君的虐政，特別是頻興的糟踐知識分子的文字獄，於是選了“焚書坑儒”的秦始皇，來指桑罵槐地作曲折發泄的對象。
詩人們這樣幹或許是自覺的，也或許是並不自覺。這事有點微妙，只有寫詩的人自己心裏有數。
談歷史總是為現實刺激而發，魯迅《準風月談》中有《華德焚書異同論》壹篇，也因納粹頭子希特勒的焚書。
9.有關秦始皇的詩句
《陪遊鳳凰臺獻詩》
年代： 唐 作者： 宋齊丘
嵯峨壓洪泉，岝峉撐碧落。宜哉秦始皇，不驅亦不鑿。
上有布政臺，八顧背城郭。山蹙龍虎健，水黑螭蜃作。
白虹欲吞人，赤驥相煿zh.畫棟泥金碧，石路盤墝埆。
倒掛哭月猿，危立思天鶴。鑿池養蛟龍，栽桐棲鸑鷟.
梁間燕教雛，石罅蛇懸殼。養花如養賢，去草如去惡。
日晚嚴城鼓，風來蕭寺鐸。掃地驅塵埃，剪蒿除鳥雀。
金桃帶葉摘，綠李和衣嚼。貞竹無盛衰，媚柳先搖落。
塵飛景陽井，草合臨春閣。芙蓉如佳人，回首似調謔。
當軒有直道，無人肯駐腳。夜半鼠窸窣，天陰鬼敲啄。
松孤不易立，石醜難安著。自憐啄木鳥，去蠹終不錯。
晚風吹梧桐，樹頭鳴嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
不話興亡事，舉首思眇邈。籲哉未到此，褊劣同尺蠖。
籠鶴羨鳧毛，猛虎愛蝸角。壹日賢太守，與我觀橐龠.
往往獨自語，天帝相唯諾。風雲偶不來，寰宇銷壹略。
我欲烹長鯨，四海為鼎鑊。我欲取大鵬，天地為矰繳。
安得生羽翰，雄飛上寥廓。