城樓上，戍守的士兵剛剛敲響了更鼓，路上已不見絲毫人影。
肅殺的秋天，這邊陲的小鎮在戰火的洗禮後更顯荒蕪與淒涼。遠方，壹只落單的孤雁在瑟瑟秋風裏掙紮著飛翔，不時發出壹聲孤獨的哀號。
猛然壹怔，今日正是白露，不知遠方的兄弟近日如何，妳那方天上的月亮是否不如故鄉的明亮？從前，壹起看月亮的日子裏，從不覺得家鄉的月亮這樣美，家的感覺那麽暖，可如今，失去了這壹切，那些從未有過的記憶卻這樣清晰。手足深情怎能釋懷，可畢竟，我兩已是各奔東西海角天涯，在這樣的夜裏，只能借著這月光傳達壹絲牽掛。
家，於我，是心靈的歸宿，失去親人的音訊，這個家不過是壹所房子罷了。我寄去了那麽多的書信，卻為何沒有壹點回音？這連天的烽火要何時才能熄滅？這連年的戰爭要何時才能收兵？。
2. 月夜憶舍弟古詩要怎麽仿寫標題：月夜憶舍弟①
作者：杜甫
體裁：詩
格律：五言律詩
原文：
戍鼓②斷人行③，秋邊④壹雁聲.露從今夜白⑤，月是故鄉明.
有弟皆分散，無家問死生.⑥寄書長⑦不避⑧，況乃未休兵.
譯文：
戍樓上更鼓咚咚響，道路上行人無影蹤.邊城荒蕪秋風涼，只聽見孤雁哀鳴.今夜霜露格外白，月還是故鄉的明.兄弟離散各壹方，家已殘破，生死消息何處尋？書信久已不能抵，何況戰火還沒有停息.
註釋：
1.舍弟：對他人稱呼自己的弟弟.
2.戍鼓：戍樓上的鼓聲.斷人行：戰爭期間夜裏禁止行人，如後世所謂"戒嚴".
3.斷人行：指鼓聲響起後，就開始宵禁.
4.秋邊：壹作“邊秋”，秋天的邊地.
5.露從今夜白：指白露街的夜晚.
6.有弟皆分散，無家問生死：弟兄分散，家園無存，互相間都無從得知死生的消息.
7.長：壹直，老是.
8.避：到.
9.況乃：何況是，未休兵：戰爭還沒有結束.
3. 月夜憶舍弟古詩要怎麽仿寫標題：月夜憶舍弟① 作者：杜甫 體裁：詩 格律：五言律詩 原文： 戍鼓②斷人行③，秋邊④壹bai雁聲.露從今夜白⑤，月是故鄉明. 有弟皆分散，無家問死生.⑥寄書長⑦不避⑧，況乃未休兵du. 譯文： 戍樓上更鼓咚咚響，道路上行人無影蹤.邊城荒蕪秋風涼，只聽見孤雁哀鳴.今夜霜露格外白，月還是故鄉的明.兄弟離散各壹方，家已zhi殘破，生死消息何處尋？書信久已不能抵，何況戰火還沒有停息. 註釋：dao1.舍弟：對他人稱呼自己的弟弟. 2.戍鼓：戍樓上的鼓聲.斷人行：戰爭期間夜裏禁止行人，如後世所謂"戒嚴". 3.斷人行：指鼓版聲響起後，就開始宵禁. 4.秋邊：壹作“邊秋”，秋天的邊地. 5.露從今夜白：指白露街的夜晚. 6.有弟皆分散，無家問生死：弟兄分散，家園無存，互相間都無從權得知死生的消息. 7.長：壹直，老是. 8.避：到. 9.況乃：何況是，未休兵：戰爭還沒有結束。
4. 補充：月夜憶舍弟古詩要怎麽仿寫標題：月夜憶舍弟① 作者：杜甫 體裁：詩 格律：五言律詩 原文： 戍鼓②斷人行③，秋邊④壹雁聲。
露從今夜白⑤，月是故鄉明。 有弟皆分散，無家問死生。
⑥寄書長⑦不避⑧，況乃未休兵。 譯文： 戍樓上更鼓咚咚響，道路上行人無影蹤。
邊城荒蕪秋風涼，只聽見孤雁哀鳴。今夜霜露格外白，月還是故鄉的明。
兄弟離散各壹方，家已殘破，生死消息何處尋？書信久已不能抵，何況戰火還沒有停息。 註釋： 1。
舍弟：對他人稱呼自己的弟弟。 2。
戍鼓：戍樓上的鼓聲。斷人行：戰爭期間夜裏禁止行人，如後世所謂"戒嚴"。
3。斷人行：指鼓聲響起後，就開始宵禁。
4。秋邊：壹作“邊秋”，秋天的邊地。
5。露從今夜白：指白露街的夜晚。
6。有弟皆分散，無家問生死：弟兄分散，家園無存，互相間都無從得知死生的消息。
7。 長：壹直，老是。
8。避：到。
9。況乃：何況是，未休兵：戰爭還沒有結束。
5. 月夜憶舍弟雜寫呀這首詩是乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從範陽引兵南下，攻陷汴州，西進洛陽，山東、河南都處於戰亂之中。當時，杜甫的幾個弟弟正分散在這壹帶，由於戰事阻隔，音信不通，引起他強烈的憂慮和思念。《月夜憶舍弟》即是他當時思想感情的真實記錄。在古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗是不夠的，還必須在表現手法上匠心獨運。杜甫正是在對這類常見題材的處理中，顯出了他的大家本色。
詩壹起即突兀不平。題目是“月夜”，作者卻不從月夜寫起，而是首先描繪了壹幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋壹雁聲。”路斷行人，寫出所見；戍鼓雁聲，寫出所聞。耳目所及皆是壹片淒涼景象。沈重單調的更鼓和天邊孤雁的叫聲不僅沒有帶來壹絲活氣，反而使本來就荒涼不堪的邊塞顯得更加冷落沈寂。“斷人行”點明社會環境，說明戰事頻仍、激烈，道路為之阻隔。兩句詩渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。
頷聯點題。“露從今夜白”，既寫景，也點明時令。那是在白露節的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意。“月是故鄉明”，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下***壹輪明月，本無差別，偏要說故鄉的月亮最明；明明是自己的心理幻覺，偏要說得那麽肯定，不容置疑。然而，這種以幻作真的手法卻並不使人覺得於情理不合，這是因為它極深刻地表現了作者微妙的心理，突出了對故鄉的感懷。這兩句在煉句上也很見工力，它要說的不過是“今夜露白”，“故鄉月明”，只是將詞序這麽壹換，語氣便分外矯健有力。所以王得臣說：“子美善於用事及常語，多離析或倒句，則語健而體峻，意亦深穩。”（《麈史》）從這裏也可以看出杜甫化平板為神奇的本領。
以上四句信手揮寫，若不經意，看似與憶弟無關，其實不然。不僅望月懷鄉寫出“憶”，就是聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，也無不使作者感物傷懷，引起思念之情。實乃字字憶弟，句句有情。
詩由望月轉入抒情，過渡十分自然。月光常會引人遐想，更容易勾起思鄉之念。詩人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有壹番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安，語氣也分外沈痛。“有弟皆分散，無家問死生”，上句說弟兄離散，天各壹方；下句說家已不存，生死難蔔，寫得傷心折腸，令人不忍卒讀。這兩句詩也概括了安史之亂中人民飽經憂患喪亂的普遍遭遇。
“寄書長不達，況乃未休兵”，緊承五、六兩句進壹步抒發內心的憂慮之情。親人們四處流散，平時寄書尚且常常不達，更何況戰事頻仍，生死茫茫當更難逆料。含蓄蘊藉，壹結無限深情。讀了這首詩，我們便不難明白杜甫為什麽能夠寫出“烽火連三月，家書抵萬金”（《春望》）那樣凝煉警策的詩句來。深刻的生活體驗是藝術創作最深厚的源泉。
全詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹。“未休兵”則“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無家”則“寄書不達”，人“分散”則“死生”不明，壹句壹轉，壹氣呵成。
在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國難，真是感慨萬端。稍壹觸動，千頭萬緒便壹齊從筆底流出，所以把常見的懷鄉思親的題材寫得如此淒楚哀感，沈郁頓挫。
全詩可分兩段。前四句是第壹段，內容緊扣“月夜”，表面上寫景，實際上字裏行間流露出“憶舍弟”的感情。“戍鼓斷人行”， 真實描繪了面臨戰爭威脅的邊城景象，這壹句所烘托出的戰爭氣氛，也是詩人當時為什麽那樣深切懷念諸弟的原因之壹。在章法上，這壹句與後面的“有弟皆分散”、“況乃未休兵”相互照應，也使全詩脈絡連貫，條理清楚。 “邊秋壹雁聲”從前句的地上寫到天空。邊地、秋日、雁聲都是引起人“倍思親”的原因。“壹雁聲”三個字，還讓人想到古人稱兄弟為“雁行”的典故。這兩句從聽覺方面來寫，後兩句從視覺方面來寫，可謂有聲有色。“露從今夜白”，意思是露從今晚上開始才分外慘白。在苦苦思念胞弟的詩人眼中，本來夜夜壹樣潔白的霜露，也偏偏在今天晚上顯得格外蒼白，本來到處壹樣的月亮，也只有故鄉的月亮最明亮。這兩句詩以“移情”的修辭手法，在自然景物描寫中融註了濃厚的主觀感受成分，借景生情，景隨情變，是詩人深切思念家鄉和親人的真情實感的自然流露，為千古傳頌的名句。 最後四句為第二段，直接抒寫對舍弟們的懷念。 “有弟皆分散”，以致老家無人，又因為“無家”，所以想寫封信打聽壹下分散各地的弟弟們的“死生”，也是沒有辦法的。“寄書長不達”正承“無家問死生”， “況乃未休兵”又進壹步申說：平時尚且如此，何況又值戰亂不已的時候呢！這四句層層緊逼，壹環扣壹環，真可以說是壹氣呵成。
6. 杜甫為什麽要寫《月夜憶舍弟》這首詩望月懷遠 張九齡 海上生明月，天涯***此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭冷光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。譯文： 壹輪明月升起在海上，妳我天各壹方，***賞出海的月亮。
有情人怨恨夜長，徹夜不眠將妳思念。滅燭燈，月光滿屋令人愛。
披衣起，露水沾掛濕衣衫。不能手捧銀光贈給妳，不如回床入夢鄉，或許夢境中還能與妳歡聚壹堂。
標題：月夜憶舍弟① 作者：杜甫 體裁：古詩 格律：五言律詩 原文： 戍鼓②斷人行③， 秋邊④壹雁聲。 露從今夜白⑤， 月是故鄉明。
有弟皆分散， 無家問死生。 ⑥寄書長⑦不達⑧， 況乃未休兵。
譯文： 戍樓上更鼓咚咚響，道路上行人無影蹤。邊城荒蕪秋風涼，只聽見孤雁哀鳴。
今夜霜露格外白，月還是故鄉的明。兄弟離散各壹方，家已殘破，生死消息何處尋？書信久已不能抵，何況戰火還沒有停息。
註釋： 1.舍弟：對他人稱呼自己的弟弟。 2.戍鼓：戰鼓。
3.斷人行：指鼓聲響起後，就開始宵禁。 4.秋邊：壹作“邊秋”，秋天的邊地，邊塞的秋天 5.露從今夜白：指白露街的夜晚。
6.有弟皆分散，無家問生死：弟兄分散，家園無存，互相間都無從得知死生的消息。 7.長：壹直，老是。
8.達：到。 9.況乃：何況是，未休兵：戰爭還沒有結束。
經典名句：露從今夜白，月是故鄉明。 寫作背景：杜甫乾元二年（759）在秦州寫的。
當時，詩人被貶為華州司功參軍，因關中大旱，饑荒嚴重，便棄官離職前往秦州。在兵荒馬亂中，與兄弟離散。
詩人懷著強烈的憂憤和思念之情，以及對戰爭混亂而帶來的國危家亡，帶來的生死離別的痛恨！寫下了這首詩。 作者簡介： 杜甫（公元712--770），漢族，字子美，祖籍襄陽（今湖北襄樊市），後遷居鞏縣（今河南鞏縣），世稱杜工部、杜拾遺，自號少陵野老，是我國唐代偉大的現實主義詩人，詩聖，世界文化名人，與同年代“詩仙”李白並稱“李杜”。
杜甫的遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，杜甫本人出生於河南鞏縣（今鄭州鞏義）。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部。
杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被後世尊為“詩聖”。
杜甫壹生寫詩壹千四百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫的詩對後世影響深遠。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。
他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力於全篇的回旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。
杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這壹體裁達到完全成熟的階段。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。
他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。
他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。
所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後壹個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為壹代“詩史”。
杜詩風格，基本上是“沈郁頓挫”，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。
藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感於哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。
死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。
但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸遊等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。
杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的範圍。生平詳見《舊唐書》卷壹九〇。
“三吏”、“三別”是杜甫現實主義詩歌的傑作。它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們壹幕幕淒慘的人生悲劇。
在這些人生苦難的描述中，壹方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和迫害深惡痛絕；另壹方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。
“茅屋為秋風所破歌”選自《杜少陵集》（人民文學出版社1979年版）。所說的茅廬，即成都西郊浣花溪畔的杜甫草堂，是杜甫到。