關於抽象的詩句 1.以具象寫抽象的詩句
1、壹聲梧葉壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁，三更歸夢三更後。
出自元代徐再思的《水仙子·夜雨》
壹聲梧葉壹聲秋，壹點芭蕉壹點愁，三更歸夢三更後。落燈花，棋未收，嘆新豐逆旅淹留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
釋義：
夜雨壹點點淋在梧桐樹葉上，秋聲難禁，打在芭蕉上，惹人愁思不斷。半夜時分夢裏回到了故鄉。醒來只見燈花垂落，壹盤殘棋還未收拾，可嘆啊，我孤單地留滯在新豐的旅館裏。靠在枕邊，十年的經歷，遠在江南的雙親，都浮上心頭。
2、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
出自唐代李白的《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》
棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
釋義：
棄我而去的昨天，早已不可挽留。亂我心緒的今天，使人無限煩憂。萬裏長風，送走行行秋雁。面對美景，正可酣飲高樓。先生的文章頗具建安風骨，又不時流露出小謝詩風的清秀。
我們都滿懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。拔刀斷水水卻更加洶湧奔流，舉杯消愁愁情上卻更加濃烈。人生在世不能稱心如意，不如披頭散發，登上長江壹葉扁舟。
3、問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流。
出自五代李煜的《虞美人·春花秋月何時了》
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流。（雕欄 通：闌）
釋義：
這年的時光什麽時候才能結束，往事知道有多少！昨夜小樓上又吹來了春風，在這皓月當空的夜晚怎能忍受得了回憶故國的傷痛。精雕細刻的欄桿、玉石砌成的臺階應該都還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像那不盡的春江之水滾滾東流。
4、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。
出自元代張鳴善的《普天樂·詠世》
洛陽花，梁園月，好花須買，皓月須賒。花倚欄幹看爛熳開，月曾把酒問團圓夜。
月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。花謝了三春近也，月缺了中秋到也，人去了何日來也？
釋義：
在洛陽賞花，到梁園賞月，好花應不惜錢去買，明月也應不惜錢去買。依著欄幹觀賞花開放得壹片爛熳，舉酒問明月為何如此團圓。月有圓有缺花有開有謝，想到人生最苦的事情莫過於離別。花謝了到了三春再開，月缺了到了中秋又圓，人去了什麽時候能再來呢？
5、梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。
出自宋代周紫芝的《鷓鴣天·壹點殘紅欲盡時》
壹點殘紅欲盡時。乍涼秋氣滿屏幃。梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。
調寶瑟，撥金猊。那時同唱鷓鴣詞。如今風雨西樓夜，不聽清歌也淚垂。
釋義：
我獨自守壹盞殘燈，燈已快要燃盡，天乍涼，秋氣充塞羅帷和銀屏，三更雨點點灑上梧桐，壹葉葉、壹聲聲，都是離別的哀音。那時，我和她相對調弄寶瑟，撥動爐中溫馨的沈水香，同聲齊唱《鷓鴣詞》，曾是多麽歡欣。如今，孤寂地在這西樓，當此風雨淒淒的暗夜，不聽清歌也悲淚難禁。
2.抽象的句子
浮生似水，煙花盡散，時間封存了五彩的回憶，歡笑在日曝下分分秒秒的風幹，支離破碎，和痛苦壹起，黯淡至於索然無味。人生的曾經好比歷史之於人類，如花婀娜的駭浪彭濤，凝成短短幾筆，有氣無力，只憑人瞻仰。漫漫長路，遙想下壹站，遠遠眺望這壹站的風景，也該宛如回眸而今走過的心情，模糊，不變的也只剩這腳的土。我想生命是短暫而漫長的，壹切遠去的東西都是美好的，時間久遠便拉成直線，漫遊者在燈下品位的是生命的坎坷，是自己的驗傷，而不盡是塵世的喧囂。
風掃過葉無邊的落寞，落下斜斜的雨，雲是太陽徐徐的剪影。黃昏天空，太陽雨，七彩虹。如果能老在這樣的風景裏，倘使壹個人成為風景中的風景，也心滿意足。“童子五六人，冠者六七人”，光陰若水，平淡亦真；如果天賦予披荊斬棘的勇氣，有機會面對整個世界的喜悅，我將慷慨地心甘情願於生命之痛，在所不辭，便微笑面對。那是壹扇扇我背對的敞開的門，既定的命運裏去作出小小的抉擇，何不讓腳步輕舞飛揚？
閉上眼，抿茶，蒼茫於黑暗處想象刺目的日光。就仿佛是誌士們的漂泊迷離，猛士們的火影刀光，烈士們的慷慨就義。四壁黑暗中不需冷與冰，要光樣的火和熱；愁雲慘淡裏不需悲和痛，要種子般的歡樂。信仰可以締造，真正的快樂也有快樂者制造。想象力雖不足以創造世界，未嘗不可激發綢繆的希望。
風不知不覺地無可救藥的流，不老的時間靜靜老去，如夜空星辰的鬥轉，如東去的浪花，如飄舞的絮。當琥珀撞碎於萬丈涯底的剎那間，高潮是分，我將驕傲地讓生命完美謝幕。因為留下值得在那瞬間的永恒裏去回憶的懷念，滿足；因為真實和有意義，至少實實在在，腳踏實地，我快樂。對於昨天的悔將不同於明天對今天的恨。
快樂成為溶在血液裏的習慣，即便割破的傷口化膿，淌出的也依然是血。海棠依舊，人比黃花也無所謂，至少是曾經擁有；桃源望斷，杜鵑啼血更需何妨，人生有夢更有未泯的希望；弦斷誰聽，留取丹青又能怎樣，眾生不過在更叠的懸念裏走走停停。如折射日光的月，如燃燒自己的燭，如海子的面朝大海，春暖花開。壹花壹世界，壹沙壹天堂，不同的快樂的我有不同的歡笑，曝盡塵世的喧囂，真正的快樂是對生活的灑脫：不壹定要登上所有的高峰看日出，也不壹定要歷數海天的雲朵，自己便是壹座山，心要寬容似海。我想我的夢，夢我的未來，呵護脆弱的奇跡，延續生命的流離。我的快樂是秋風無邊的影，是滿樹梧桐的葉。當明天恍如昨天般悄然而逝，我在泡影裏享受今天的輝煌……
3.尋找壹些抽象的句子
真正的快樂
當明天恍如昨天般悄然而逝，我在泡影裏享受今天的輝煌。——題記
浮生似水，煙花盡散，時間封存了五彩的回憶，歡笑在日曝下分分秒秒的風幹，支離破碎，和痛苦壹起，黯淡至於索然無味。人生的曾經好比歷史之於人類，如花婀娜的駭浪彭濤，凝成短短幾筆，有氣無力，只憑人瞻仰。漫漫長路，遙想下壹站，遠遠眺望這壹站的風景，也該宛如回眸而今走過的心情，模糊，不變的也只剩這腳的土。我想生命是短暫而漫長的，壹切遠去的東西都是美好的，時間久遠便拉成直線，漫遊者在燈下品位的是生命的坎坷，是自己的驗傷，而不盡是塵世的喧囂。
風掃過葉無邊的落寞，落下斜斜的雨，雲是太陽徐徐的剪影。黃昏天空，太陽雨，七彩虹。如果能老在這樣的風景裏，倘使壹個人成為風景中的風景，也心滿意足。“童子五六人，冠者六七人”，光陰若水，平淡亦真；如果天賦予披荊斬棘的勇氣，有機會面對整個世界的喜悅，我將慷慨地心甘情願於生命之痛，在所不辭，便微笑面對。那是壹扇扇我背對的敞開的門，既定的命運裏去作出小小的抉擇，何不讓腳步輕舞飛揚？
閉上眼，抿茶，蒼茫於黑暗處想象刺目的日光。就仿佛是誌士們的漂泊迷離，猛士們的火影刀光，烈士們的慷慨就義。四壁黑暗中不需冷與冰，要光樣的火和熱；愁雲慘淡裏不需悲和痛，要種子般的歡樂。信仰可以締造，真正的快樂也有快樂者制造。想象力雖不足以創造世界，未嘗不可激發綢繆的希望。
風不知不覺地無可救藥的流，不老的時間靜靜老去，如夜空星辰的鬥轉，如東去的浪花，如飄舞的絮。當琥珀撞碎於萬丈涯底的剎那間，高潮是分，我將驕傲地讓生命完美謝幕。因為留下值得在那瞬間的永恒裏去回憶的懷念，滿足；因為真實和有意義，至少實實在在，腳踏實地，我快樂。對於昨天的悔將不同於明天對今天的恨。
快樂成為溶在血液裏的習慣，即便割破的傷口化膿，淌出的也依然是血。海棠依舊，人比黃花也無所謂，至少是曾經擁有；桃源望斷，杜鵑啼血更需何妨，人生有夢更有未泯的希望；弦斷誰聽，留取丹青又能怎樣，眾生不過在更叠的懸念裏走走停停。如折射日光的月，如燃燒自己的燭，如海子的面朝大海，春暖花開。壹花壹世界，壹沙壹天堂，不同的快樂的我有不同的歡笑，曝盡塵世的喧囂，真正的快樂是對生活的灑脫：不壹定要登上所有的高峰看日出，也不壹定要歷數海天的雲朵，自己便是壹座山，心要寬容似海。我想我的夢，夢我的未來，呵護脆弱的奇跡，延續生命的流離。我的快樂是秋風無邊的影，是滿樹梧桐的葉。當明天恍如昨天般悄然而逝，我在泡影裏享受今天的輝煌……
4.找幾首西方抽象的詩歌
《在壹個地鐵站》
龐 德
在人群中這些面孔幽靈般顯現，
濕漉漉的黑色枝條上的許多花瓣。
《在壹個地鐵站》這首詩很短，只有兩行，卻膾炙人口，耐人尋味，原因在於它給讀者提供了廣闊的想象空間。
首先從內容上看，主要是寫詩人在陰暗、潮濕的地鐵站臺看到壹張張花瓣似的面孔及當時詩人的驚喜之情。這壹結論從何而來？主要是通過對詩歌意象的合理想象。這首詩上、下兩組形象相對應——即“幽靈般的面孔”和“黑枝上的花瓣”。“面孔”是本體，“花瓣”是喻體。這兩組意象在我們眼前拼湊出了這樣壹幅畫面——天是陰沈的，或許剛下過雨，潮濕的空氣中彌漫著物質頹廢的氣味。在城市的某個陰暗的、“濕漉漉”的地鐵站裏，人潮湧動，人群像沈默無言的魚，彼此清醒而機械地遊動。四周時常有狡猾而戒備的神情，還有壹張張不容易看出痛苦的臉。詩人站在這裏“黑色枝條”般的地鐵站裏，情緒低落，身心疲憊。突然，詩人眼前壹亮——壹張張天真無邪的兒童面孔出現在詩人面前，他們手牽著手，用充滿稚氣的童聲唱著兒歌……多麽真實可愛，生機勃勃的畫面，讓詩人頓覺美感，這些如“花瓣”般美好的面孔出現得太突然了，如同幽靈般神秘、飄忽，給詩人意外的驚喜，詩人的心境也因之豁然開朗，這些面孔仿佛溫暖的陽光灑進了陰冷的地鐵，融化了詩人冰封已久的心靈……
這首短詩不僅在內容上，富於想象，在思想內涵上更耐人尋味。主要表現在以下兩點：
（壹）“花瓣”不是在嫩綠的枝條上，而是在“濕漉漉的黑枝上”，花瓣的鮮艷與枝條的黑色形成反差，“花瓣”更顯美麗，“黑枝”更令人反感。從中我們可以想象出，詩人對現代都市生活——紙醉金迷、物欲膨脹、人情冷漠的極端厭惡，以及對“真、善、美”的迫切渴求，對壹切積極向上，充滿生機的美好事物的憧憬，這兩種情感在“花瓣”與“黑枝”的對比反差襯托下，更顯強烈。
（二）“花瓣”居然出現在“黑色枝條上”，如“花”的面孔居然出現在陰暗、潮濕的環境裏，這怎能不讓人驚喜，“幽靈般的面孔”與“黑枝上的花瓣”相映成趣，聯系生活，發揮想象，我們不難發現其中蘊含的哲理：社會雖有其黑暗的壹面，它醜陋、死氣，但美麗與生機是並存其中的；人生雖然艱難，困境重重，但希望與機遇是伴隨其中的，因此，在逆境中，不應喪失信心；在順境中，應保持憂患意識。
以上挖掘出的內容上的言外之境，思想上的話外之音皆源於“創造性”的欣賞方式，欣賞這首富於想象的短詩所帶來的愉悅，猶如品茶，越品越濃，並且回味無窮……
參考資料：
5.具體代抽象的20個句子
燕雀安知鴻鵠之誌**************常見的修辭方法有：比喻、比擬、借代、誇張、對偶、排比、設問、反問。
學習修辭常識的目的是為語言實踐服務。首先能在語言中辨識各修辭方法，繼而理解其適用效果；同時要會用這些修辭方法，提高運用語言的能力。
修辭方法又稱修辭格。據專家研究，漢語修辭格可達70種之多，常見的有10多種。
（1）比喻。它是用某壹具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來說明另壹種抽象的、深奧、生疏的事物或情境的壹種修辭方法。
比喻分明喻、暗喻、借喻三種形式。明喻的形式可簡縮為：甲（本體）如（喻詞：像、似、若、猶、好像、仿佛）乙（喻體）。
暗喻的形式可簡縮為：甲是（喻詞：成、變成、成為、當作、化作）乙。明喻在形式上是相似關系，暗喻則是相合關系。
借喻：只出現喻體，本體與比喻詞都不出現。如：燕雀安知鴻鵠之誌！ （2）借代。
不直接說出要說的人或事物，而是借用與這壹人或事物有密切關系的名稱來替代，如以部分代全體；用具體代抽象；用特征代本體；用專名代通稱等。如： ①不拿群眾壹針壹線。
（壹針壹線代群眾的壹切財產） ②不要大鍋飯。（"大鍋飯"代抽象的"平均主義"） ③花白胡子坐在墻角裏吸旱煙。
（花白胡子是以特征代本體） ④千萬個雷鋒活躍在祖國大地上。（"雷鋒"以具體的形象代抽象的***產主義思想） （3）比擬。
把人當物寫或把物當人來寫的壹種修辭方法，前者稱之為擬物，後者稱之為擬人。如： ①做人既不可翹尾巴，也不可夾著尾巴。
（擬物） ②蠟炬成灰淚始幹。（擬人） （4）誇張。
對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小描繪的壹種修辭方法。如：? ①白發三千丈，緣愁似個長。
（"三千丈"為擴大誇張） ②芝麻粒兒大的事，不必放在心上。（"芝麻粒兒"是縮小誇張） ③太陽剛壹出來，地上已經像下了火。
（把前壹事物"出來"與後壹事物"下火"誇張到幾乎是同時出現，有人稱此種誇張方式為超前誇張） （5）對比。是把兩種事物或同壹事物的兩個方面並舉加以比較的方法。
如： ①先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。 ②朱門酒肉臭，路有凍死骨。
（6）對偶。用結構相同或相近，字數相等的壹對短語或句子對稱排列起來表達相對或相近的意思。
如： ①滿招損，謙受益。 ②橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
③欲窮千裏目，更上壹層樓。（流水對） ④望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔。
（扇面對） （7）排比。把內容相關、結構相同或相似、語氣壹致的幾個（壹般要三個或三個以上）短語或句子連用的方法。
如： 但這回卻很有幾點出於我的意外。壹是當局者竟會這樣地兇殘，壹是流言家竟至如此之下劣，壹是中國的女性臨難竟能如是之從容。
（8）反復。根據表達需要，使同壹個詞語或句子壹再出現的方法。
反復可以是連續的，也可間隔出現。如： ①冒著敵人的炮火，前進！前進！前進！ ②敵人從哪裏進攻，我們就要它在哪裏滅亡，敵人從哪裏進攻，我們就要它在哪裏滅亡。
（9）反語。即通常所說的"說反話"--實際要表達反意思1記人 2 敘事 3 狀物 4 寫景 5 抒情 經驗談： 1 老師談 2 學生談 議論文： 1 立論 2 駁論 3 讀後感 4 雜文 ： 1 說明事物 2 說明事理 ： 1 現代詩 2 古體詩 3 散文 4 小說 1 應用文 具體怎麽寫根據題目而定至於意思我也不能解釋那麽多主要就這些：如記敘文，壹般是指寫事的~~~說明文壹般是要說明某個事物~~~ 3 語文的表達方式是指：記敘、說明、議論、描寫、抒情壹、記敘順序：1、順敘（按事情發展先後順序） 也叫事情發展順序 作用：條理清晰，脈絡清楚。
2、倒敘（先寫結果，再交待前面發生的事）如：《背影》《走壹步，再走壹步》作用：設置懸念，吸引讀者。3、插敘（敘事時中斷線索，插入相關的另壹件事，再接著原線繼續敘述。）
如：《羚羊木雕》作用：介紹了……，表現了……；解釋上文/為下文的情節發展作鋪墊/埋伏筆/作對比，從而突出中心。二、說明順序1、時間順序： 按照時間先後來安排說明順序。
說明事物的發展變化常采用這種順序。例：《中國石拱橋》趙州橋→盧溝橋=古→今 《大自然的語言》第壹段（四季更叠）2、空間順序： 按照空間方位關系來安排說明順序。
說明事物的形狀、構造特征常采用這種順序。遊覽順序是空間順序的壹種。
例如：《故宮博物院》由南到北註：把握空間順序，重點要註意壹些標誌方位的名詞，或標誌遊覽順序的動詞。
6.抽象感情形象化的詩句
白發三千丈，緣愁似個長
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁
問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流
試問閑愁都幾許？壹川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨
只恐雙溪蚱蜢舟，載不動、許多愁
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，壹任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故
秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心
含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言
遊子的故鄉/是壹方小小的荷塘/小小的荷塘/是漂泊已久的心情
問君能有幾多愁？恰似壹江春水向東流。
城中桃花愁風雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾《鷓鴣天》）
正是江南好風景，落花時節又逢君。（杜甫《江南李龜年》）
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。（晏殊《浣溪沙》）
碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。（範仲淹《蘇幕遮》）
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。（張誌和《漁歌子》）
亂山殘雪夜，孤獨異鄉人。（崔塗《除夜有懷》）
大漠風塵月色昏，紅旗半卷出轅門。（王昌嶺《從軍行》）
曉月過殘壘，繁星過故關。（司空曙《賊平後送人北歸》）
長安壹片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？（李白《子夜吳歌?秋歌》）
寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。（柳永《雨霖鈴》）
郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。（辛棄疾《菩薩蠻》）
舊恨春江流不盡，新恨雲山千又疊。（辛棄疾《念奴嬌》）