即展示實物，自由交換。據《史記·平淮》記載:“古無市。妳去采井，就把貨物放在井邊，拿到市場上去賣。”隨著城市的興起和商業的繁榮，實體廣告逐漸演變成了“懸掛廣告”。據宋、吳的《孟良錄》記載，當時杭州的酒店裏掛著草葫蘆、銀馬勺、銀碗，都是盛酒、舀酒的器皿。還有壹些藥店掛壹個“吊鍋”賣藥。
壹些商人把商品樣品直接掛在他們商店的前面。比如賣羊毛的在自家門前掛各種羊毛拐、羊毛拐，木炭店掛壹捆好的木炭，帽子店、帽店、鞋靴店也掛實物做宣傳廣告。
第二，叫賣廣告。
中國古代有兩種商人:商賈和商賈。商人們走街串巷，沿街叫賣，商人們開著店，等著顧客上門。《楚辭》中有壹句話叫“師望上司鼓刀揚聲”。老師看著姜太公，鼓刀打屠刀表示自己在殺豬宰羊賣肉。姜太公站在街上叫賣肉。他可以說是銷售廣告的鼻祖。北宋《東京夢中華》記載:“是玫瑰之春，花開花落，牡丹、唐棣香木，各種上市，賣花人鋪開馬頭竹籃，歌聲奇異可聞。清幽的庭院，清簾的高樓，不眠之夜，好夢，新的感受性，揮之不去的恨意。“因為小販有秩序，有魅力，所以發展成為壹種口頭說唱藝術，今天的文藝廣告就是由此而來。
第三，文字廣告。
在商朝，有壹個叫博格的人把他的馬賣給了棚子，這件事在青銅器上就有記載。湖北鄂州出土的銅鏡，也有意味深長的文字和廣告，如“王之作真好”、“榮之鏡美善，日月世稀”。北宋張擇端《清明上河圖》中，汴梁城東十字路口橫七豎八掛著各種牌子，有店名、店名、物品等。，還有壹些圖紙，可以如圖描述。有些是寫對聯和詩詞做廣告用的。比如大詩人蘇東坡，曾經給壹個賣餃子的老婆婆寫過壹首廣告詩。詩中說:“用手把玉米搓勻，油就嫩黃了。”晚上睡在春天知道重量和擠壓的美麗。“老婆婆把詩卡放在店前，生意興隆。再如明代的《金陵繁盛圖》，圖中繪有標示“茶、酒、書、藥、米、帽”字樣的標牌。老北京的德愛堂藥店裏，店前豎起了壹塊長長的牌子，上面寫著:“德愛堂沈家祖傳七代小兒七珍丹，僅此壹家。“字很大，很醒目，遠遠就能看出來。
第四，音頻廣告。
玩樂器或用特殊物體互相敲擊來吸引顧客。比如商代就有賣糖果的小販吹笛招攬顧客，宋代杭州就有賣“梅花酒”的壹家，於是就用鼓、笙、嗩吶、梆子等耳熟能詳的古曲招攬顧客。再比如賣針、線、腦的小販，喊著用手打鼓，委婉地叫他“嬌娘”。磨銅鏡的工匠拿著鐵槍敲打著板子，喊著“磨鏡子！””又美其名曰“荊閨房”。人們壹聽到這些不同的聲音，就會知道什麽生意來了。
5.橫幅廣告。
用布帛裝飾竿頭，把竿豎立在店前。布帛上寫有白字和黑字。最早見於《韓非子外儲論》的上傳:“宋人有賣酒人，遂擢升至。他們見客很真誠，因為酒很美，旗幟很高。”“掛旗”又稱“酒望”。理發店電線桿上掛的白布簾子也是壹種“希望”。漢人開的飯館門前，有紅布包裹的蘆葦，裝飾著紅布耳朵，表示不僅供應主食，還有肉、桌、酒；穆斯林餐廳用藍布覆蓋，用藍色流蘇裝飾，表示只供應穆斯林餐。
六、燈籠廣告。
燈籠廣告出現較晚，大約在唐代中後期。唐朝中期以前，我們的城市都有宵禁，沒有夜市。黃昏後，所有文化和商業活動停止。更早的關於燈籠廣告的記載見於王健的《夜看揚州》和《千盞燈籠夜照碧雲》。宋代城市繁榮，商業興旺，夜市興旺，燈籠廣告盛行。當代燈箱廣告和霓虹燈廣告是古代燈籠廣告的繼續發展。
七、平面廣告。
隨著印刷術的發明，印刷廣告逐漸出現。世界上最早的平面廣告是1944年成都望江樓唐墓出土的壹部達拉尼經典(公元868年，鹹通九年)。上面不僅刻有圖片和中文，還有外文。紙末還有“龍池坊邊松馬店待售”的題字，上面刻著生產單位、銷售地址、銷售方式。這比西方廣告印刷早了600多年，也是世界上第壹個標準年份的印刷版本。宋代出現了銅版和活字印刷廣告。到了元代，廣告被印在包裝紙上，湖南沅陵出土了壹紙元代廣告。右邊豎印:“潭州方勝平白塔街大尼寺住危房，極大紅，紫，紫，壹等銀器，濺，朱爾雌黃，固勺筋。買家應該測試油漆，看看顏色是否不同。思遠客，請認門頂紅字留念。”左側豎印:“顧客買了銀子和朱，元旦請認祖店內外書的戳號。”明清時期還出現了彩印廣告和年畫廣告。
八、彩色建築廣告。
在中國古代，商品和花卉也被用來制作彩色拱門和廣告的建築樣本。這些景觀從出土的東漢磚上可以看得很清楚。據《東京夢錄》記載，“每壹家史靜旅館門前都捆綁著五顏六色的建築和幸福的大門。”《京師濟生食品店》記載“汴京府南區，旅館皆有棚飾。”今天的廚房櫥窗展示廣告可以說是古代五彩建築廣告的發展。
九、草標廣告。
晉代，中國農村出現了壹個正規的農貿市場，叫草市。它們大多位於交通要道、渡口或驛站。因為集市多在田地的路邊，到處都是草，所以賣家就摘壹根草插在商品上，以示自己的賣相。壹個規律，久而久之，賣的東西都插上了稻草標簽，以至於壹直延續到解放前賣孩子、賣女人、賣老婆的時候，頭上都插上了稻草標簽。在古典小說《水滸傳》和《儒林外史》中，有很多關於用稻草標簽賣東西的描寫。在偏遠山區和少數民族地區，仍然使用草旗廣告的形式。
X.姓氏廣告。
隨著經濟的發展，商店為了維護商業信譽，保持傳統特色，用姓氏作為字號，於是產生了姓氏廣告。比如北宋汴京的小吃店大多以姓氏為字號，如北方門前的，南方四橋的金家，九子的曲周家，曹肉餅，王藥店，張三酒樓。到目前為止，許多個體企業都采用了這種形式。
還有壹些著名的廣告詩:
唐代大詩人李白在《中國行》中說:“蘭陵有郁金香，玉碗有琥珀光。但能使主人醉，不知身在何處。”這可能是我們目前為止可以確認的第壹首廣告詩。
宋紹聖年間，蘇東坡被貶海南儋州，為壹位賣餅老婆婆寫了壹首廣告詩。詩中說:“玉色手搓勻，油嫩黃。”夜眠春知重，平美裹臂。”“東坡肉”是蘇東坡貶謫湖北黃州時創作的。為了推廣，他曾寫過壹首廣告詩《食肉歌》:“黃州好豬肉，價為糞土，富者不肯食，貧者不懂烹。慢火，水少，火足了就美了。每天起來打壹碗，飽到妳都顧不上了。"
清朝道光年間，詩人楊敬亭寫過《杜門詩壹百首》，其中“水晶糕”為紹興的“水晶糕”做了如下廣告:“紹興品味高，工藝精，江米桃仁軟苦。甘丹養脾，治胃弱。入市宜賣水晶餅。”