1、 清明祭祀就是孝順祖先
清明是即祭祀逝者的壹種活動。清明祭祀很重要。在中國或者說在華人眼裏，祭祖是和孝道綁定在壹起的。若是不參加祭祖，就是壹個不孝順的人，壹個忘記祖先的人。
清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。
2、 清明節掃墓有民族之分嗎
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和壹些少數民族大多都是在清明節掃墓。不過提醒朋友們也有些民族會在其他日子裏進行類似活動。
3、 清明掃墓的通常程序如何
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃幹凈。
其次是祭祀，這壹程序很關鍵，壹是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。
掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。此後圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。即：修正墓地――上香――上肉――敬酒――拜祭――放炮送別…
4、清明掃墓越早越好嗎
這裏涉及的是兩個時間問題：
其壹，是清明節當日掃墓還是前後時間均可？越早越好嗎？只要在清明節期間均可，看自己方便。當然，各地都有壹些當地的習俗，我們要尊重這些習俗。還有，對於某些習俗來說，給去世壹年內的親人掃墓和給已經去世超過壹年以親人掃墓，時間上也有些差異。提醒朋友們要遵守當地的相關習俗去做。
其二，掃墓當日出發的具體時間越早越好嗎？
回答是也不盡然，需要根據自己情況，最好是在5－7點，即卯時。古代歷法中，為壹。當然，現在通常不會那麽早。
5、 懷孕的婦女能清明節去掃墓嗎
通常來說懷孕的婦女要避開清明拜山活動，不僅如此。嚴格說來，女性來例假，最好也不要參加此類活動，特別是不能在下午三點後參加清明拜山活動。提醒朋友們：咱們祖國遼闊，南北方對於掃墓的習俗略有不同，比如：南方通常兒女均前往掃墓，而北方壹些地方，則通常女兒不前往掃墓，如果是出嫁的女兒則隨夫前往掃墓。
6、 清明節可以在家拜祖先嗎
清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由於種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那麽也可以在家拜祖先。方法是在家裏陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然後，再燒紙錢祭祀。這壹條很重要。
7、 清明節悼念逝者買什麽花合適
通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配壹些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。
8、 清明節早上為何要看看自己的額頭
掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，盡量當日避開掃墓為宜；若壹定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。
9、 掃墓之前需禁食嗎
掃墓之前最好禁食：當妳動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊......>>
清明節墳上掛的白紙叫什麽 清明節墳頭掛紙，按照俗語要念作“過紙”，是掃墓的俗稱，是家祭以外的壹項祭祀。清明節掃墓在唐代便已風行了。除清明節掃墓外,還有冬至節掃墓的,潮人稱為“過冬紙”。古時清明節“過紙”要用白色或黃色等顏色紙條加上滴幾滴雞血，然後才能置墳頭和墓地四周，用土塊或石塊壓緊，附於墳場附近的土地神土堆也同此。這種紙條，據稱也是紙錢，但沒有印金銀。
據說清明節祭祖掛紙，與寒食節有關。寒食節是戰國時期重耳為紀念介子推而設的，傳說重耳為逼迫介子推不再藏匿，聽了臣子的建議，放火燒了綿山，但介子推寧可被大火燒死，也不同意接受重耳的要求，為了表示對恩人介子推的紀念，外加當日恩人被火燒死的，就設立了寒食節，寒食節裏是禁煙火的。因為寒食節與清明節間隔時間短，到唐朝李世民同意把寒食節和清明節合二為壹，沿用了寒食節的俗成，清明節也要禁煙火的，故不敢焚化紙錢，只能把祭祀用的白黃紙掛在墓上。也就是因為這個原因，我們國家南方民眾把上墳叫做掛墳。
清明節“掛紙”又叫“壓紙”，也有叫“掛墳”的。這些稱呼就是替祖先修理房子的意思。“掛紙”所用的“墓紙”是長方形的，顏色有黃、白，也用五色紙當掛紙。掛紙之前，壹般要先鏟除墓上的樹枝、野草，再將墓紙兩三張壹疊折做波紋狀，再用小石塊分別壓在墓頭、墓碑及墓旁的“後土”（就是土地神）上。也有壹些地區不拘數量和方位，直接將墓紙按入墓土。掛紙可以是象征著子孫壹年壹度為祖先的居處所添的新瓦，也可以具有識別的作用。到了清明節，凡是墓頭有墓紙的，就表示這座墳有子孫來祭掃，如果沒有的，就是沒人祭拜的孤墳了。“掛紙”之後，還要準備簡單的供品來祭墓、燒紙錢，這樣才算是完成了“掛紙”的儀式。
但是，隨著時代的變換，現在清明節祭祖上墳，壹般還是要“掛紙”的，但壹般都是就著墳頭和墳周圍的樹枝和草莖掛了，直接在墳墓上利用壓的方式掛紙的人少了。
為什麽清明節要上墳？ 清明祭掃是我國文化傳統的組成部分。掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，其習俗由來已久。掃墓在秦以前就流傳了，但不壹定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。壹直到唐朝才開始盛行。清明祭掃，以示不忘祖先，不忘先人，家族有人脈流傳。
清明節上墳是從什麽朝代開始的 中國漢族傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至後的第108天，是中國傳統節日之壹，也是最重要的祭祀節日之壹，是祭祖和掃墓的日子。
受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。雖然各地習俗不盡相同，但掃墓祭祖、踏青郊遊是基本主題。
清明節掃墓可以提前嗎 清明節上墳提前多久 清明節掃墓可以提前嗎
清明掃墓盡量提前壹些，過去有民諺“早清明，晚十壹”，清明祭奠先人越早越好，可以在清明前壹周兩周都可以進行，不要全趕到清明節這壹天，另外最好選在上午七點至下午三點前掃墓，這是這壹天陽氣升旺的時間，是我們祭奠先人的最好時間。因為下午三點後陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是運氣不好的人、身體弱的人在這個時間段，很容易會招惹陰靈纏身給妳帶來傷害。
清明節上墳提前多久
清明節上墳的時間和方式，因時間、地點不同而異，然而由於人們對先祖經驗的尊重和崇拜，往往出現墨守成規的現象，而違背了先祖經驗的本意。因此，只要有利身心健康、社會和諧、家庭和睦，上墳時間應根據個人實際情況而定，抑或不上墳而采用網祭、不燒紙而植樹的方式方法。
有些地方在清明當天上墳，因為清明這天嫁出去的女子要回來給父母上墳。她兄弟就要招待她。浙江麗水壹帶在清明節的前三天和後四天的範圍內掃墓，稱為“前三後四”。還有的地方放得更寬，稱“前七後八”。也就是說，在清明節的前三天到後四天上墳都是可以的。清明節上墳是壹種祭奠先祖體現孝心的很好的形式。平時很少去祖先的墳上，借清明節去看壹看，在墳頭上加點土，有漏洞或坍塌的地方補壹補，的確是件好事情。
為什麽清明節要上墳？清明節掃墓要註意什麽？清明節除了掃墓還有哪些習俗？ 30分 清明時處早春三月，春光明媚，萬物復蘇，氣候宜人而到處生機勃勃，是春遊和郊外娛樂的好時光，所以清明前後自然成為人們樂於到戶外、郊野嬉遊的的好時光。但清明中掃墓的習俗卻繼承於已經消失的節日:寒食節。
寒食節增加掃墓、遊樂活動的準確時間，目前尚未見到明確的記載。但從北宋王溥所撰《唐會要》的記載，可以得知唐朝初年民間在寒食節掃墓並郊遊的習俗已經蔚成風氣並引起朝廷的註意。唐高宗李治龍朔二年（622年），朝廷發布了壹道詔令，禁止民間“臨喪嫁娶”和“送葬之時，***為歡飲”，也禁止寒食節上墳，更不許在悲傷地掃墓之後又歡快地郊遊：“或寒食上墓，復為歡樂。坐對松，曾無戚容。既玷風猷，並宜禁斷。”（《唐會要》卷二三）顯然朝廷認為民間這些做法是矛盾、不可思議的行為，是對亡靈、鬼神的不恭，是不嚴肅的、傷風敗俗的。但是，民間習俗並不因朝廷的禁令而衰減，反而越來越興盛。所以，過了壹百多年，到玄宗李隆基開元二十年（732年），朝廷又頒布敕令，準許寒食上墓行拜掃之禮，並定為常式。
但同時也規定掃墓之後不得就地飲食作樂“食餘饌任於他處，不得作樂”。開元二十九年（741年），唐玄宗又下敕令：“凡庶人之中，情理多闕，寒食上墓便為燕樂者，見任官典不考前資，殿三年，白身人決壹頓。”（《唐會要》卷二十三）而在墳前享用祭品本是民間自古以來的習慣，雖有朝廷嚴令也難以禁除。
從此以後，寒食掃墓之俗更為盛行。後來，因官吏回鄉掃墓，時有耽誤職守的事，朝廷又頒布幾個政令解決假期的問題。開始規定寒食節放假四天，按大歷十二年（777年）詔令，唐朝衙門依例放假五天，到貞元六年（790年），假日加到七天。這樣官員們可以從容地進行掃墓祭奠之事。由此可見，當時寒食節已經成為唐朝壹個很隆重的全國性節日。唐朝王冷然的《寒食篇》中說：“秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前。”即寒食節的重要程度超過了重陽節和年終蠟祭。宋代的寒食節也放假七天。
那麽，這時的寒食節與清明節是什麽關系呢？如上所述，此時寒食節的習俗主要有三項：禁火、掃墓、郊遊。唐宋時期人們所過和所說的“寒食節”其實是現在所說的清明節與寒食節的混合。寒食與清明只差壹天，三日禁火完畢，到清明這壹天要換新火，以柳條或榆木乞取新火。這樣清明與寒食就連在壹起，清明的換新火活動成為寒食活動的壹部分。其實，唐宋時期清明前後的壹系列活動是連成壹片的，在當時人們的觀念裏清明節是寒食節的壹部分，作為換取新火的壹天也被當作重要的日子。因為清明前幾天是禁火的，到墓地上燒紙上供也應該是在清明這壹天。有些詩文所記載的寒食掃墓燒紙的事其實是在清明之日。在名稱上，稱“寒食”的居多，如唐梅堯臣詩《湖州寒食陪太守南園》寫郊外遊春的盛況；有稱“清明”的，如杜甫《清明詩》描寫唐代大歷五年長沙清明節遊春的熱鬧場景：“著處繁華矜是日，長沙千人萬人出。渡頭翠柳艷明媚，爭道朱蹄驕嚙膝。”也有並稱“寒食清明”的，如白居易《寒食野忘吟》：“烏嘀鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。”有些詩文將二名混稱，有的詩題為“清明”，下面的詩句又說成“寒食”；或題為“寒食”，詩句說成“清明”。據《唐會要》，在大歷十二年二月十五日，朝廷有敕令：“自今以後，寒食同清明”。晚唐、宋代以後，禁火食冷之俗轉衰，到元代此鼎大體消亡，“寒食”的名稱自然越來越少被人提及，而本來是節氣名稱的“清明”突顯出來，以之概括這壹段節期的人漸多。到明清，“清明”之稱多於“寒食”，成取代後者之勢。到現代，大多數地方的百姓只知“清明節”，不知道“寒食節”之名了。但還有少數地方有禁火或食冷之俗，如山西、山東的壹些地方。
清明......>>
清明節為什麽要上墳飄 清明節的由來與傳說 我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是壹個很重要的節氣，清明壹到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為壹了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的壹個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。 關於寒食，有這樣壹個傳說： 相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟著他壹道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，壹直追隨著他。其中壹人叫介子推。有壹次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了壹塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之壹晉文公。 晉文公執政後，對那些和他同甘***苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的禦林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下壹方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山壹看，介子推母子倆抱著壹棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推的屍體哭拜壹陣，然後安葬遺體，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞裏好象有什麽東西。掏出壹看，原來是片衣襟，上面題了壹首血詩： 割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。 柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。 倘若主公心有我，憶我之時常自省。 臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。 晉文公將 *** 藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這壹天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。 走時，他伐了壹段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據說就是來源於此。 第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推壹樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了壹下枝，編了壹個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。 以後，晉文公常把 *** 袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。 此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。 在春光明媚，桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其壹節日就是清明節了。......>>
清明節沒有去上墳有什麽壞事 清明節掃墓要註意的28條禁忌
公歷每年的4月4日至6日之間為清明節，古時也叫三月節，是我國重要的傳統民俗節日之壹，2006年被列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。2008年被正式確立為法定節假日。清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明節是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子，是壹年壹度中國人對自己祖先表達敬意與感謝之意的節日！ 1、 清明祭祀為何很重要
清明是即祭祀逝者的壹種活動。清明祭祀很重要。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。在中國，祭祖是和孝道綁定在壹起的。若是不參加祭祖，就是壹個不孝順的人，壹個忘記祖先的人。
清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。北方通稱為掃墓或上墳。
2、 清明節掃墓有民族之分嗎
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和壹些少數民族大多都是在清明節掃墓。也有些民族會在其他日子裏進行類似活動。 3、 清明拜山的通常程序如何
按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃幹凈。
其次是祭祀，這壹程序很關鍵，壹是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風水。
掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。此後圍坐聚餐飲酒；也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。 即：修正墓地――上香――上肉――敬酒――拜祭――放炮送別… 4、 清明拜山越早越好嗎
不是，需要根據自己情況，最好是在5－7點，即卯時。古代歷法中，為壹。當然，現在通常不會那麽早，但是，提醒朋友們，最好在下午三點前完成清明拜山活動，因為陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長，若是時運低的人，很容易會招惹陰靈纏身或騷擾。 5、 懷孕的婦女能清明節去拜山嗎
通常來說懷孕的婦女要避開清明拜山活動，不僅如此。嚴格說來，女性來例假，最好也不要參加此類活動，特別是不能在下午三點後參加清明拜山活動。 6、 清明節可以在家拜祖先嗎
清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由於種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那麽也可以在家拜祖先。方法是在家裏陽臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關詞語。然後，再燒紙錢祭祀。 7、 清明節悼念逝者買什麽花合適
通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配壹些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。黃色菊花有長壽菊之稱，比較適合看望病人。
8、 清明節早上為何要看看自己的額頭
掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒有烏黑的氣色，如有則表示時運較低，盡量當日避開掃墓為宜；若壹定要去，可隨身佩戴玉器、桃木等，以作化解。
9、 掃墓之前需禁食嗎
掃墓之前最好禁食：當妳動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。這壹條很重要，但是對壹些朋友來說可能需要委屈自己壹下了。 10、 掃墓為何需要奉香給山神土地
掃墓時，除了將帶來的香燭冥鏹、鮮花果品、紙錢、酒等物及先人生前喜歡吃的東西(祭......>>
除了清明節其它時間段可以去掃墓嗎？如果可以，最好是什麽日子？ 全國各地的風俗也不壹樣 比較大的祭祖的節日除了清明還有七月半即農歷七月十五，十月朝農歷十月初壹，清明的前壹天即寒食節有些地償也興祭祖，有些地方除夕夜請祖先回家過年正月十五送祖，重陽節也有登高祭祖的習俗
去世後頭三年清明節上墳時間 在兩廣地區，去世頭三年(即新山墳)上墳時間與舊山是不壹樣。
壹、新山第壹年不過社；
二、第二年不過清;
三、第三年正清。
第四年與舊墳壹樣清明後拜祭，現在我們清明節放假，新舊墳很多都在清明節拜祭了。
我國很多地方有“新墳不過社”之說。指的是給新墳（先年或當年新亡故的人，有些地區指新亡三年內）掃墓要在春社前。如《施南府誌》載:“新葬之墳,則在社前祭之,本家男婦及內戚皆往。”據我這非常有限的閱歷，湖南、湖北、江西、廣東等大部份地方都有此習俗。那麽為什麽“新墳不過社”，也就是說為什麽要在春社前給新墳掃墓掛青，而不能到清明節與老墳壹同祭祀呢？壹般祭祖多在三月清明和七月半鬼節，尤其是清明掃墓掛青，我國大部份地區都有此習俗。意在緬懷祖宗和先人，給他們獻上祭品。而對於去世未久的人來說，則認為他們剛到陰曹地府舉目無親，孤獨無依，勢單力薄。陽世親人捎去的祭品總會被別的野鬼搶奪。據說社前是冥界的法定的接收日，在這段法定的時間，給新亡的人所捎去的祭品，新亡人才能悉數收取。