對聯源遠流長，相傳起於五代後蜀主孟昶。他在寢門桃符板上的題詞“新年納余慶，嘉節號長春”，謂文“題桃符”(見《蜀梼杌》)。這要算我國最早的對聯，也是第壹副春聯。（見《應用寫作》1987年第1期《漫話對聯》）
對聯又叫楹聯，俗稱對子，是我國特有的壹種漢語言文學藝術形式，為社會各階層人士所喜聞樂見。對聯格律，概括起來，是六大要素，又叫“六相”，分敘如下：
壹是字數要相等。上聯字數等於下聯字數。長聯中上下聯各分句字數分別相等。有壹種特殊情況，即上下聯故意字數不等，如民國時某人諷袁世凱壹聯： “袁世凱千古；中國人民萬歲。”上聯‘袁世凱’三個字和下聯‘中國人民’四個字是"對不起"的，意思是袁世凱對不起中國人民。
對聯中允許出現疊字或重字,疊字與重字是對聯中常用的修辭手法，只是在重疊時要註意上下聯相壹致。如明代顧憲成題無錫東林書院聯：
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；
家事、國事、天下事，事事關心。：
但對聯中應盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字,就是以同壹個字在上下聯同壹個位置相對。:所謂異位重字,就是同壹個字出現在上下聯不同的位置。不過,有些虛詞的同位重字是允許的,如杭州西湖葛嶺聯：
桃花流水之曲；
綠蔭芳草之間。
上下聯“之”字同位重復，但因為是虛字，是可以的。不過,有壹種比較特殊的“異位互重”格式是允許的（稱為“換位格”）,如林森挽孫中山先生聯：:
壹人千古；
千古壹人。
二是詞性相當。在現代漢語中，有兩大詞類，即實詞和虛詞。前者包括：名詞（含方位詞）、動詞、形容詞（含顏色詞）、數詞、量詞、代詞六類。後者包括：副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞六類。詞性相當指上下聯同壹位置的詞或詞組應具有相同或相近詞性。首先是"實對實，虛對虛"規則，這是壹個最為基本，含義也最寬泛的規則。某些情況下只需遵循這壹點即可。其次詞類對應規則，即上述12類詞各自對應。大多數情況下應遵循此規則。再次是義類對應規則，義類對應，指將漢字中所表達的同壹類型的事物放在壹起對仗。古人很早就註意到這壹修辭方法。特別是將名詞部分分為許多小類，如.天文(日月風雨等)、 時令(年節朝夕等)、 地理(山風江河等)、官室(樓臺門戶等) 、草木(草木桃李等) 、飛禽(雞鳥鳳鶴等)等等。最後是鄰類對應規則，即門類相臨近的字詞可以互相通對。如天文對時令、 天文對地理 、地理對宮室等等。
三是結構相稱。所謂結構相稱，指上下聯語句的語法結構(或者說其詞組和句式之結構)應當盡可能相同，也即主謂結構對主謂結構、動賓結構對動賓結構、偏正結構對偏正結構、並列結構對並列結構,等等。如李白題題湖南嶽陽樓聯:
水天壹色；
風月無邊。
此聯上下聯皆為主謂結構。其中，“水天”對“風月”皆為並列結構，“壹色”對“無邊”皆為偏正結構。
但在詞性相當的情況下，有些較為近似或較為特殊的句式結構，其要求可以適當放寬。
四是節奏相應。就是上下聯停頓的地方必需壹致。:如：
莫放 春秋 佳日過；最難 風雨 故人來。
這是壹副七字短聯，上下聯節奏完全相同，都是“二——二——三”。比較長的對聯，節奏也必須相應。
五是平仄相諧。什麽是平仄？普通話的平仄歸類，簡言之，陰平、陽平為平，上聲、去聲為仄。古四聲中，平聲為平，上、去、入聲為仄。平仄相諧包括兩個方面：
（壹）上下聯平仄相反。壹般不要求字字相反，但應註意：上下聯尾字（聯腳）平仄應相反，並且上聯為仄，下聯為平； 詞組末字或者節奏點上的字應平仄相反；長聯中上下聯每個分句的尾字（句腳）應平仄相反。
（二）上下聯各自句內平仄交替。當代聯家余德泉等總結了壹套“馬蹄韻"規則。簡單說就是"平平仄仄平平仄仄"這樣壹直下去，猶如馬蹄的節奏，如：
書山有路勤為徑。
○○●●○○●
學海無涯苦作舟。
●●○○●●○
（○為平，●為仄。"學"字按《平水韻部》為入聲）
對聯平仄問題不是絕對的，在許多情況下可以變通。如對聯中出現疊字、復字、回文、諧趣、音韻等等，可以視具體情況而定。有的因聯意需要時也可以例外。
六是內容相關。什麽是對聯？就是既“對”又“聯”。上面說到的字數相等、詞性相當、結構相同、節奏相應和平仄相諧都是“對”，還差壹個“聯”。“聯”就是要內容相關。壹副對聯的上下聯之間，內容應當相關，如果上下聯各寫壹個不相關的事物，兩者不能照映、貫通、呼應，則不能算壹副合格的對聯，甚至不能算作對聯。
但對聯的任何規則都有例外，“內容相關”也是如此。對聯中有兩類極特殊的對聯。壹是"無情對"，上下聯逐字逐詞對仗工整，但內容毫不相關（或有似是而非的聯系），上下聯聯意對比能造成意想不到趣味性。如：
樹已半尋休縱斧；
果然壹點不相幹。
上下聯中，"樹""果"皆草木類；"已""然"皆虛字；"半""壹"皆數字；"尋""點"皆轉義為動詞；"休""不"皆虛字；"縱""相"皆虛字；"斧""幹"則為古代兵器。全聯以口語對詩句，更顯出乎意料之趣味。
二是分詠格詩鐘。上下聯分別詠出不相幹的兩個事物；逐字逐詞對仗工整；通過聯意從某壹點上把兩件事物關連起來。分詠格詩鐘有些類似無情對，還類似謎語，但不同點也很多，有興趣的聯友可作進壹步研習。
楹聯強調內容相關，但又禁忌同義相對，稱為“合掌”。所謂忌同義相對，指上下聯相對的語句，其意思應盡量避免雷同，如“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”、“神州千古秀”對“赤縣萬年春”、“生意興隆通四海”對“財源茂盛達三江”等，就屬合掌。當然，個別非中心詞語的合掌，或者合掌部分在聯中比重很小，無傷大雅。
[編輯本段]對聯之特征
季世昌、朱凈之先生在《中國楹聯學》中曾把楹聯的特征概括為：鮮明的民族性，強烈的時代性，嚴密的格律性，高度的概括性和廣泛的實用性。鮮明的民族是指楹聯極為鮮明地體現著我們自己的民族傳統和民族風貌。強烈的時代性是指楹聯象壹切文學形式壹樣，必然打上時代的印記。嚴密的格律性是指楹聯有自己的獨特格律。高度的概括性是指楹聯具有比其它文學形式具有更強、更大的藝術概括力，它往往能以極其有限的文字反映深廣的生活內容。廣泛的實用性是指楹聯普遍地運用到社會生活之中，可謂各行各業、各色人等，各種場合，無所不用，無所不在，無所不見。
傅小松的《中國楹聯特征論略》則把楹聯的特征概括為五個對立統壹：
獨特性和普遍性的統壹：人們普遍認為楹聯是中國最獨特的壹種文學形式。其獨特性究竟表現在哪裏呢？主要表現在結構和語言上。楹聯可稱之為“二元結構”文體。壹副標準的對聯，總是由相互對仗的兩部分所組成，前壹部分稱為“上聯”，又叫“出句”、“對頭”、“對公”；後壹部分稱為“下聯”，又叫“對句”、“對尾”、“對母”。兩部分成雙成對。只有上聯或只有下聯，只能算是半副對聯。當然，許多對聯，特別是書寫懸掛的對聯，除了上聯、下聯外，還有橫批。橫批在這種是對聯中是壹個有機組成部分，它往往是對全聯帶有總結性、畫龍點睛或與對聯互相切合的文字，壹般是四個字，也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。從語言上看，楹聯的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是壹種追求對仗和富有音樂性的特殊語言。楹聯這種特殊的“語言——結構”方式，完全取決於漢語言及其文字的特殊性質。這種“語言——結構”的獨特性使得楹聯創作在構思、立意、布局、謀篇上迥異於其它文學形式。同樣的客觀對象和內容，楹樣總是設法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物，並且努力把語言“整形”規範到二元的對稱結構之中去。
楹聯具有上述的獨特性，但是，楹聯仍是壹種文學形式，具有文學的壹般性和普遍性特征。它也是壹種用語言塑造文學形象，反映社會生活、表達思想感情的藝術。它具有文學的形象性、真實性和傾向性等特點，也具有文學的認識作用、教育作用和審美功能。楹聯可敘事、可狀物、可抒情、可議論。如悼念死者，可寫祭文，可寫挽詩，也可寫挽聯，這說明楹聯是文學大家庭中的壹員，只是形式獨特而已。
寄生性和包容性的統壹：所謂寄生性，指楹聯本從古文辭賦的駢詞儷語派生發展而來，小而言之，它就是壹對駢偶句，因此，它能寄生於各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說，那壹樣中又沒有工整的對偶句呢？但反過來，楹聯又具有極大的包容性。它可以兼備其他文體的特征，吸收其他文體的表現手法，尤其是長聯和超長聯，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉蘊藉，賦的鋪陳誇張，詞之中調長調，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經文的節短韻長等等，皆兼收並蓄，熔鑄創新。
楹聯如詞者如清許太眉題上海嘉定花神廟聯：
海棠開後，燕子來時，良辰美景奈何天。芳草地，我醉欲眠。崐楝花風，爾且慢到；
碧懈傾春，黃金買夜，寒食清明都過了。杜鵑道，不如歸去。崐流鶯說：少住為佳。
此聯實可當作壹首清新秀美、溫軟傷懷的詞來讀。
楹聯如曲者如清佚名諷某知府聯：
見州縣則吐氣，見藩臬則低眉，見督撫大人茶話須臾，只解說崐幾個：“是！是！是！”
有差役為爪牙，有書吏為羽翼，有地方紳董袖金賄贈，不覺的崐說壹聲：“呵！呵！呵！”
此聯的口語化和諧謔意味，頗有曲的味道，刻畫封建官僚醜態，維妙維肖。
楹聯象散文者如佚名題山東濟南千佛山北極臺聯：
出門壹瞧，數十裏圖畫屏風，請看些梵宇僧樓，與丹楓翠柏相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠；
歸臺再想，幾千年江山人物，回溯那朱門黃閣，和茅屋蓬扉接壤，名者爭名，利者奪利，聖者益聖，庸者愈庸。
甚至連經文的獨特文風也運用楹聯之中，試看佚名題江蘇鎮江金山寺齋堂聯：
壹屋壹椽，壹粥壹飯，檀越膏脂，行人血汗，爾戒不持，爾事不辦，可懼，可憂，可嗟，可嘆；
壹時壹日，壹月壹年，流水易度，幼影非堅，凡心未盡，聖果未圓，可驚，可怕，可悲，可憐。
實用性和藝術性的統壹：如前所述，楹聯是中國古典文學形式的壹種，理所當然具有文學性和藝術性，它以詩、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現了中國文字的語言藝術風采。對聯之美在於對稱、對比和對立統壹。王力在《中國古典文論中談到的語言形式美》壹文中說，“中國古典文論中談到的語言形式美，主要是兩件事：第壹是對偶，第二是聲律”（《龍蟲並雕齋文集》第456頁）。對聯講究對仗與平仄，集中體現了古典文學的形式美 。北宋詞人晏殊有壹首名作《浣溪沙》：“壹曲新詞酒壹杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。其中，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，公推是千古名句。正是這個名句使這首詞成為晏殊的代表作，並躋身詩詞名篇之壹。這個名句實際上首先是作為對聯創作的。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷二十引《復齋漫錄》記載；晏殊壹次邀王琪吃飯，談起他壹個上句：“無可奈何花落去”，恨無下句。王琪應聲對道：“似曾相識燕歸來。”晏殊大喜，於是把這個絕妙對句寫進了《浣溪沙》壹詞。楊慎稱這個對句“二語工麗，天然奇偶”。這就是對聯的藝術魅力。
楹聯的藝術性，可以當代學者白啟寰先生壹副對聯來概括：
對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；
聯本大觀，源遠流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。
楹聯具有很高的藝術性，同時它又具有極強的實用性。它可以書寫、雕刻、張貼、懸掛；可以撰聯、贈聯、征聯、集聯；可以用於金石書畫、旅遊景點、婚喪喜慶、室內設計、舞臺道具、新聞標題、廣告宣傳、章回小說、文字遊戲；有句話，它可以滲透到社會各個領域。
楹聯這種實用性和文學性的巧妙統壹是其它文學形式和應用文完全沒有的。形成這種奇妙統壹的原因在於楹聯本身所具有的其它文學形式沒有的特性。由於楹聯是由對仗的上、下聯兩部分組成，具有外在形式的對稱美與和諧美，把它書寫鐫刻於壹特定的社會環境、自然環境和人類生活的具體場景中的建築物、構築物、搭構物的正門兩側，就能夠產生鮮明的裝飾美化作用、社會交際作用和宣傳廣告作用。其用途遍及三教九流，已成為壹種正宗的主要的用於慶賀、吊挽、裝飾的社會生活應用文。也許有人認為，把詩詞刻於墻壁碑林，不也同樣可以發揮實用功能嗎？不錯，但詩詞是壹個整體，不可能分成兩半，以對稱形式展列出來，它不能書寫於門之兩側。而“門”，則是壹個建築物的中心，是其黃金段位，好比壹個人的臉面。掛在大門兩側的楹聯和刻在墻壁上的詩詞，其實用功能的發揮是有天壤之別的。
通俗性和高雅性的統壹：人們常說對聯雅俗***賞，這絲毫不假。試想，還有那壹種文學形式，象楹聯壹樣，上為學者文人，下為婦人孺子所喜聞樂道，既可走進象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽春白雪，又是下裏巴人呢？這種奇妙的合壹究竟是怎麽回事呢？原因在於楹聯是壹種既簡單又復雜、既純粹又豐富的藝術，誠如前所述，楹聯的規則並不復雜，尤其是對語言的色彩、風格，對題材、內容都沒有什麽要求，它壹般很短小，又廣泛應用於社會生活，不象其它文學形式戴著壹副高雅的面孔，它易學、易懂、易記，也不難寫。只要對得好，無論語言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對聯。但其他文學則未必然。詩尚典雅蘊藉，如“江山壹籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫”之類，只能稱之為“打油詩”。壹般人是不敢問津詩詞的，怕寫成打油詩。而楹聯，至若逢年過節，家家寫之，戶戶貼之，實為文學中之最通俗者。但是，楹聯俗而能雅，而且是大雅。楹聯固規則簡單，形式純粹，但其對道、聯藝，卻博大精深，沒有止境。短小雋永者，壹語天然，非俗手能為；長篇巨制者則更是鋪錦列繡，千匯萬狀，如同史詩，非大手筆不能作。那些優秀的風景名勝聯，輝映山川古跡，永放異彩；那些著名的哲理格言聯，傳播四海，流芳百世；那些仁人誌士的言誌聯，慷慨磊落，光耀千秋，豈非大雅乎？
嚴肅性和遊戲性的統壹：壹般來說，文學和藝術是嚴肅的，人們反對遊戲文學、遊戲語言的那種不嚴肅的創作態度。但對於楹聯來說，情況就不同了。楹聯歷來被很多人視為筆墨遊戲，雖為偏見，但也說明了楹聯具遊戲性的特點。由於楹聯追求對仗，自然是對得越工穩，越巧妙越好。這其中既是文學創作，又包含了思維遊戲和語言遊戲的成份。如果單純向對得工、對得巧上發展，就純粹變成了壹種語文鬥才和思想鬥智。事實上，純以逗樂諧趣、鬥智試才為目的遊戲性楹聯也不少，它往往借助漢字音、形、義某壹方面的特殊情況，運用各種修辭手法和別出心裁的奇思異構撰寫而成。遊戲性楹聯在宋代就很普遍了。蘇軾就曾經創作過不少遊戲性對聯，留下了許多趣聞佳話。從他以後，對對子成為文人之間乃至普通百姓中試才鬥智的壹種主要方式，成為我國傳統文化的壹部分。明代的朱元璋、劉基、解縉、清代的乾隆、紀昀、都是熱衷於遊戲性對聯的大師。
楹聯具有遊戲性，但是，這絕不意味著楹聯就變成了壹種遊戲。事實上，楹聯能諧能莊，既是壹種帶遊戲性的語言藝術，同時又具有文學的嚴肅性。那些極為莊重典雅的場合，如名勝古跡、祠墓碑林，如書院會館、官廳衙署，都書掛楹聯。人們以聯鬥智遊戲，也用楹聯來抒情言誌、評人論史、寫景狀物。清末有個叫趙藩的，在成都武侯祠題了壹聯。聯雲：
武侯祠對聯能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
這副楹聯既概括了諸葛亮用兵四川的特點，又總覽了諸葛亮治理四川的策略，借此提出自己關於正反、寬嚴、和戰、文武諸方面的政見，極富哲理，蘊含深刻的辯證法，發人深思。和歷史任何優秀的哲理詩相比，它都毫不示弱。此聯問世以來，好評如潮。人們“看中”的，正是此聯深刻性和嚴肅性。毛澤東1958年參觀武侯祠時，對此聯看得很細，予以高度評價。
這就是中國楹聯，壹種充滿矛盾和對立統壹的特殊藝術形式。
[編輯本段]古代經典對聯
上聯：好讀書不好讀書。 對聯
下聯：好讀書不好讀書。
此聯為明徐渭所作。上聯指年少時好讀書卻不愛好讀書，年老時愛好讀書不好讀書。
上聯：閑人免進賢人進。
原對：盜者莫來道者來。
新聯：撈者莫來勞者來。
吾聯：罪客勿來醉客來。
此聯為明擔山和尚所作。
上聯：理想莫享醴。
下聯：前途弗圖錢。
上聯：獨覽梅花掃臘雪.
下聯：細睨山勢舞流溪.
此聯的妙處在於上聯急讀如音階：‘多來米發索拉西’。下聯為方言讀數字：‘壹二三四五六七’。
上聯：暑鼠涼梁，提筆描貓驚暑鼠。
原對：饑雞盜稻，呼童拾石打饑雞。
古對：渴鶴汲漈，令奴響槍擊渴鶴。
此聯又作‘暑鼠量梁’。
上聯：暑鼠涼梁，筆璧描貓暑鼠驚竟沿檐，撞樁斯死，老貓食屍。
原對：缺！
吾對：饑雞盜稻，同童拾石饑雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。
此聯為網友改上聯而出之新聯，余勉而對矣。
上聯：雞饑爭豆鬥。
下聯：鼠暑上梁涼。
上聯：溪西犀喜戲。
下聯：囿右鼬悠遊。
上聯：今宵消夏。
下聯：明晌賞花。
上聯：士農工（宮）商角徴羽。
下聯：寒熱溫涼（良）恭儉讓。
吾聯：鋁銅金鉬（木）水火土。
此聯也是壹奇聯。上聯分兩部分：士農工商；宮商角徴羽。前為四業，後為五音，而有壹個字重復，壹個字諧音。原對寒熱溫涼為四覺，溫良恭儉讓為君子的五種德行。我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。
上聯：遊西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。
下聯: 做邊幅, 捉蝙蝠, 蝙蝠撞邊幅, 貶負蝙蝠。
原對：古對：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾聯：過九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。
吾聯：過桐巖，射彤雁，彤雁斃桐巖，痛焉彤雁。
九畹：三峽的九畹溪。
上聯：泥肥禾尚瘦。
下聯：晷短夜差長。
此聯諧音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉長’。
上聯：削發又犯法。
下聯：出家卻帶枷。
此聯為嘲壹和尚犯法所作。
上聯：禾花何如荷花美。
下聯：莓子每比梅子酸。
上聯：畫廟廟畫妙化廟。
下聯：名園園名圓明園。
上聯：瑪瑙原非馬腦。
下聯：瑯玕不是狼肝。
此聯為明王洪所對。
上聯：瑪瑙原非馬腦。
下聯：瑯玕不是狼肝。為絕代佳句.
上聯：下大雨，恐中泥，雞蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
原對：無！
此聯相傳為清代鐘耘舫之嶽父下雨時挽留女婿的話，看似平常，實則用心良苦，絕妙異常。因為它巧用諧音雙關的修辭手法，全聯皆是古代人名。為：夏大禹：夏王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：周武王之名；杜甫、劉禹錫：唐詩人；子莫、顏回：孔子的弟子。因難度太大，據說至今無人能對。
上聯：下大雨，恐中泥，雞蛋、豆腐留女婿。
原對：無！
吾聯：傷足跟，懼侵身，無醫、沒藥安期生。
此聯為上聯的另壹版本。我的諧音商祖庚：商王名；姬寢生：春秋鄭莊公之名；吳懿：三國·蜀大將；梅爻：《封神榜》裏的人物；安期生：漢仙人。
上聯：下大雨麥子灌種。
下了：旱高地田禾必幹。
此聯諧音夏大禹；墨子春秋諸子（麥、墨古同音）；管仲：春秋人物；漢高帝：漢高祖劉邦；田何：漢初《易》學大師；比幹：商紂的大臣。
上聯：思南女子銅仁去。
下聯：上蔡廚師會理來。
此聯為清吳進三所對。其友出此上聯指壹位思南地方的女子到銅仁那裏去，諧音：思男女子同人去；進三指著上菜的廚師而對，原來此廚師祖籍上蔡，後住會理，經常在兩地來往，諧音：上菜廚師燴鯉來。
上聯：近世進士盡是近視，京師禁試進士，進士襟濕，巾拭。
下聯：是時肆市始失史詩,仕識世失時勢，實似石獅，誓蝕。
上聯：佛印水邊尋蚌吃。
下聯：東坡河上帶家來。
此聯為壹日東坡帶家眷出去遊玩，遇到佛印在水邊挖蚌吃，於是出此上聯。諧音：佛印水邊尋‘棒’吃。佛印壹聽，以東坡帶家眷而來而對，諧音：東坡河上帶‘枷’來。
上聯：揚子江頭渡楊子。
下聯：焦山洞裏住椒山。
此聯為明楊繼盛（字椒山）題鎮江焦山聯。
上聯：空中壹朵白蓮花，風捧奉佛。
下聯：峽裏幾枝黃栗樹，月遠怨猿。
上聯：玉瀾堂，玉蘭蕾茂方逾欄，欲攔余覽。
下聯：清宴舫，清艷荷香引輕燕，情湮晴煙。
此聯反復快讀，即成繞口。玉瀾堂：在頤和園昆明湖畔，為當年光緒帝寢宮。清宴舫：壹名石舫，在頤和園萬壽山西麓岸邊，為園中著名水上建築。
對聯的分類、規範與創作方法
對聯的分類
清朝梁章鉅的《楹聯叢話》、《楹聯續話》、《楹聯三話》把對聯分成十個門類，即故事、應制、廟寺、廨宇、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句、雜綴。民國年間出版的《楹聯集成》將對聯分成二十個類別，即慶賀、哀挽、廨宇、學校、商業、會館、祠廟、寺院、劇場、第宅、園墅、歲時、名勝、投贈、香艷、集字、集句、滑稽、白話、雜俎。這兩種分類方法都是以實用範圍來劃分的，但後者比前者類別分得更細。如果按對聯的文字結構、修辭技巧、邏輯關系來分類，就有四、五十種。例如：
1．對偶形式：言對、事對、正對、反對、工對、寬對、流水對、回文對、頂針對等。
2．修辭手法：比喻、誇張、反詰、雙關、設問、諧音。
3．用字技巧：嵌字、隱字、復字、疊字、偏旁、析字、拆字、數字等。
4．邏輯結構：並列、轉折、選擇、因果。
隨著社會的發展、文化的進壹步發達，對聯的科目將會更多，更為齊全和完善。
對聯的規範與創作
顧名思義，對聯是要成“對”的，即由上聯和下聯所組成。上下聯字數必須相等，內容上也要求壹致，亦即是要上下聯能“聯”起來，兩句不相關聯的句子隨便組合在壹起不能成為對聯。對聯學科是壹門綜合性學科，內容復雜，形式多樣，對仗、平仄亦要求嚴格，本書將根據對聯的規範，講述與解析創作方法，供學撰聯者參考。
對聯的上下聯字數壹定要相等。對聯壹般都是豎寫，上聯末字(仄聲)貼在右邊(上手)，下聯末字(平聲)貼在左邊(下手)。
對聯的對仗，雖然與詩有相同之處，但它比詩要求更嚴。對聯有寬對和狹對之分。寬對只要求上下聯內容有聯系即可成聯，而狹對則要嚴格按《笠翁對韻》的標準來撰寫。不過在實用對聯中，采用寬對較多，而狹對則往往因為對仗的要求太嚴，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應用。
三、漢語四聲與對聯
對聯的平仄規律，與詩基本相同，壹殷套用詩的壹三五不論，二四六分明的基本法則。
如何斷定對聯的上下聯呢？除從聯文的內容中去辨別，更為重要的是從聯文字尾的平仄聲去判定。對聯嚴格規定上聯末字用仄聲，下聯末字用平聲。後人稱這種規則為仄起平落。必須註意的是：古代漢語和現代漢語的“四聲”有些不同。自從推廣漢語拼音化，和以北京語音為全國通用語言以後，同壹漢字的平仄發生了變化。如按《佩文韻府》音韻標準的四聲是平、上、去、入。平聲列為“平”，上、去、入都歸納進了“仄”。按北京語調，則分成陰平、陽平、上聲、去聲，這樣壹來，平聲字多了，沒有“入”聲，把壹部分去入聲字歸入了平聲，這是學習撰聯的同誌值得註意的。古來有很多語言學者對古漢語四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》壹書中，作了如下的分析：
1．平——平聲平道莫低昂。讀時發音平和、尾音長，有余韻。
2．上——上聲高呼猛烈強。讀音響亮，聲音短促，無尾音。
3．去——去聲分明哀遠道。去聲讀音宛轉，尾音短，高昂。
4．入——入聲短促急收藏。入聲讀音質樸而急，收音短促，低沈，無尾音。
[編輯本段]對聯
春草滿庭吐秀
百花遍地飄香
東風吹出千山綠
春雨灑來萬象新
春到碧桃樹上
鶯歌綠柳樓前
幾行柳綠山川秀
壹樹梅紅天地春
春潮湧起千江雪
海域探來萬斛珠
千山齊唱迎春曲
萬水同吟幸福歌
東風迎新歲
瑞雪兆豐年
玉龍吐寶慶吉日
金鳳含珠賀新年
笛弄梅花曲
鶯啼楊柳風
禹地花明春柳綠
堯天日麗曉霞丹