①二十四個花信風。
花信風是開花時吹來的風。從小寒到谷雨的四個月(長夏前)在越年。玉海:“五日為壹等，三等為壹。”四個月* * *八個節氣，二十四個季節和氣候，壹百二十天。每五天等壹次風信；二十四種花隨風開放，因此被稱為“二十四花信風”。
小寒節氣始於陽歷65438+10月6日或7日；谷雨落在4月20日或21，谷雨節氣15天，結束於長夏前壹天，陽歷5月5日或6日。《荊楚紀年》上說:“初春(順便說壹句，應該是寒冬)到初夏，長江以南五日有風日，稱為花信風。梅花風第壹，楝樹花風最後。每二十四回，我以為是冷。”
據《屍佼·畢成》記載，“小寒，壹朵梅花，兩朵山茶花，三朵水仙花。大寒、金邊瑞香、蘭花、明礬。在春天的開始，它是春天，櫻桃和春天。雨，壹等菜花，二等杏花，三等梅花。愕然，等待桃花，等待唐棣，等待玫瑰。春分的時候，有海棠，有梨花，有玉蘭。清明，等桐花，等麥花，等柳花。谷雨，壹朵牡丹，兩朵茶，三朵印楝花。花競長夏。”
現在，小寒第三階段已經過去，大寒即將過去。2月4日，立春、立春等到了15日，迎春、櫻桃、王春(新沂)三朵花應聲而開。
(2)寒地迎春花
迎春花，落葉灌木，三四英尺高，細長的枝條下垂成拱形，像藤蔓；小枝在節上，壹個有三片葉子；花是黃色的，在第壹個春天最先開放。草花鋪:“春暖花開先，故名。”《廣方群譜》雲:“雖草花先妝春色。”宋·晏殊有詩《迎春花》:“怨大眾早春已晚。”趙在《清平樂》中的詞是:“秀氣嬌小爭早春”、“先去迎春”。每個人都歌唱它第壹次春天開花的開花特征。古人吟詠春節，借花言誌的詩詞，在北宋被作為韓琦的參照物。韓曾任陜西經濟使，副使範仲淹帶兵到延安府阻止西夏元昊入侵。邊上有壹首歌謠:“軍中有壹個朝鮮人，西夏人聽了大驚；軍中有楷模，西夏為之震驚。“韓琦是宋仁宗非常倚重的人。賈入中書為丞相三年。人們或許避之不及，但韓卻看到了中書堂東廳春暖花開，寫下了《中書堂東廳迎春》詩:“籬笆細長青翠，雪洗去黃；迎春不自足，花花芬芳。“詩中暗示做宰相不是‘自給自足’，而是真香，百花齊放。”百花”是百官以上，而“千花”則比喻千家萬戶的百姓，是慶祝春節的佳作。陸遊《蔔算子詠梅》雲:“我無心爭春，人皆妒。“雖然他也是通過花來表達自己的野心，但畢竟有些自戀，沒有韓琦為春節獻唱的格調高。
然而迎春畢竟是草花。本草說“人遍植之”，群芳鋪也說“人有多種園”。可見迎春花只種在元秋的花園裏，難得入盆，很少有人觀賞。、宋仁宗出任高(國子監的高級秘書，負責起草聖旨)，這也可視為“春來”。很快就可以下放揚州知府。常陸借春節感慨:“黃花疏藤，浪得天下名。”
(3)櫻桃如珍珠，花朵如雪。
初春的第二個五天是櫻花盛開的季節。櫻桃，落葉喬木，又名櫻桃、韓桃。《魯春秋》:“櫻入鶯，故亦稱寒桃。”《本草綱目》:“櫻花樹不是很高，早春開白花，多如雪。葉叢，齒尖細，結數十粒種子。”
櫻花，在立春後五天開放，潔白如雪。若園中萬樹盛開，勝於大雪。劉唐玉溪《與樂天看櫻花桃花》雲:“千櫻照如雪。”韋莊《櫻桃樹》:“記得初(生)雪滿枝，蜂蝶隨花動。”易的《陽春曲》也說:“柳色青，櫻花雪未幹。”明代吳《櫻花》:“禦花園含桃木，花開看為雪。”櫻桃果實在農歷三月成熟，顏色為朱紅色或深紫色。梁的《櫻桃賦》稱“美人之實”，文帝的詩“點出”；唐代王維的詩《籬笆上禁朱穎出》，杜甫的詩《西蜀櫻桃也自紅》；宋代文同的詩《祖母綠是壹碟紅》(即紅瑪瑙)，戴復古的詩《猩紅血與甘露》，都有“美人”之類的美果。壹些櫻桃果實也是白色的。李白《白櫻桃》雲:“紅羅袖裏看得清，白玉盤裏看不見。”韋莊《白櫻桃》:“太後臺階前種了幾株，晶簾外看似無物。”白玉盤、水晶簾、白櫻桃都是渾白的，所以乍壹看好像看不見。
櫻桃自古以來就受到皇帝和文人的青睞。《禮記·月令》:“恥為漢陶，先薦臥房殿。”羞，吃；祭祖要獻櫻桃，先要獻正殿。西漢皇帝惠帝把櫻桃供奉在祠堂裏(《史記:孫叔叔列傳》)。東漢漢明帝在招遠設宴，以紅玉盤盛櫻桃，月下觀之。盤子和桃子的顏色壹樣，所有的大臣都笑了。雲何空(東漢歷史)。唐中宗油坊林園，五品以上的朝廷官員，騎在背上，喜歡用嘴摘櫻桃(《舊唐書·中宗年譜》)。在唐朝，壹個新的學者，天子在池源曲江舉行宴會。玄宗幹甫四年，劉欽為秀才，派人買了幾十個櫻桃擺酒席。會上，人們吃了好幾升，就連開車的馬夫也得吃個夠(顏)。從那以後壹直到清朝，進士和狀元都特別重視櫻桃宴。元恭石太師:“臣子停櫻桃宴，差黃門送兩籠。”清代袁枚《隨園詩》:“襄陽相公，陳賡康熙前進士，歸櫻宴。”後櫻宴也指文人雅集。如龔自珍《墊江唇》曰:“櫻桃宴特開於高樓。”
(D)夢筆花開花落。
立春的第三要務是期待春天。王春也被稱為信義和木屐。落葉樹，幾英尺高。花白中帶紫(也有粉紫色)，苞片半寸長，尖如鋼筆，故又叫木筆花。《本草綱目》引用陳藏琦的話說:“頭發如筆，北方人稱木筆，南方人稱泉。”按下，看春的時候。迎春花的顏色像雪，立春最先等待；望著白中帶紫的春天，立春在等第三次，十天後就要開了。所以宋代詩人胡載在《苕溪漁隱從化》中說:“木筆有(望春)和迎春兩種。”《花鏡》明確指出:“木筆信義，名為春。”
詩人們贊美辛夷，多半是因為它的花形像筆墨。舒歐陽炯《玉蘭花》後雲:“以新紅蕾在前，欲書映朝霞於空；應該是玉皇大帝曾經扔過壹支筆，掉在地上長成壹朵花。”就像把天變成了紙(潛在的是把書變空)；就當是給玉帝的花吧。明朝的陳繼儒、張欣都唱過信義，甚至把信義的木筆放進了江淹夢的故事裏。陳至的詩說:“春雨濕紗窗，心怡使影斜；我曾瞥見蔣猛的筆，它突然開花了。"張芝詩曰:"夢中曾見筆生花，錦亦會誇天氣；“誰信花中有筆，端欲吐春光。”據《南史》和《梁書》記載，江淹有彩筆，故擅詩。有壹天，郭璞在夢中說:“我有壹支筆跟了妳多年，我能看回來。”江妍靠在他懷裏，把那支無色的筆還給郭。從此，寫詩為文，沒有壹句漂亮的句子，人們稱之為“江郎累壞了”。從此五色筆往往比文采更美。李商隱詩:“若無姜五色筆，何來合陽縣花！”《範之傳》載:“(範)晚生，母夢神賜五色筆。九歲的時候，他就可以成為壹名作家了。”
二月四日，立春，四到八天為春節；櫻桃(韓桃)9-13五天開花；從14到18(正月初壹)的五天是王春(新沂和穆碧)的開花季節。因對說三道四達二十四次，我寫了雲“李信三花開”。