澳門是世界上唯壹以媽祖命名城市，與媽祖文化有深厚歷史淵源。媽祖文化是澳門多元文化壹部分，也是澳門學或澳門誌組成部分。 澳門是媽祖信仰最早傳播地之壹，已有四、五百年歷史的媽祖閣是澳門重要文化標誌。二00三年落成的疊石塘山天後宮是澳門最大廟宇，占地七千余平方米，與山頂的漢白玉媽祖像呼應，成為澳門新的媽祖文化景觀。
媽祖文化是海洋文化的壹種特質，起源於宋代，媽祖文化是中華民族的優秀文化遺產之壹，媽祖象征海上女神，媽祖由航海關系而演變為“海神”、“護航女神”，形成了海洋文化史中最重要的民間信仰崇拜神之壹，闡明“有海水處有華人，華人到處有媽祖”之說。歷史上宋代出使高麗、元代海運漕運、明代鄭和下西洋、清代復臺定臺等都體現海洋文化的特征。
媽祖短暫的壹生雖未留下什麽著作，也談不上有什麽思想體系，但她熱愛勞動、熱愛人民、見義勇為、扶危濟困、無私奉獻的高尚情操和英雄事跡，卻體現了中華民族的傳統美德，並形成壹股巨大的力量。媽祖犧牲之後，人們就按自己的願望和理想，進壹步把她塑造成為壹位慈悲博愛、護國庇民、可敬可親的女神，其目的仍是為了化育子孫後代和弘揚民族精神。
“傳聞利澤至今在”，“已死猶能效國功”─這是宋代狀元黃公度的詩句；“但見舢艫來復去，密俾造化不言功”─這是宋代學者陳宓的詩句；“普天均雨露，大海靜波濤”─這是元代詩人張翥的詩句；“扶危濟弱俾屯亨，呼之即應禱即聆”─這是明成祖永樂皇帝的題詩。
以上這些詩名既是對媽祖精神的高度概括，而又說明歷代思想家和文學家都很重視發揮媽祖的教化功能，希望使這壹民間信仰成為促進國家昌盛、民族團結、民生富饒的推動力。從這個意義上說，媽祖精神無疑是中華民族的優秀文化遺產之壹。