尋陸鴻漸不遇
皎然
移家雖帶郭，野徑入桑麻。
近種籬邊菊，秋來未著花。
扣門無犬吠，欲去問西家。
報道山中去，歸來每日斜。
描寫陶淵明
讀山海經（其十）
陶淵明
精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞幹戚，猛誌故常在。
同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待！
走獨善其身之路，而終不忘兼濟天下之誌，是陶淵明乃至許多中國古代知識分子苦悶的根源。陶淵明寫讀《山海經》時，距劉裕殺晉恭帝不久，拈出精衛、刑天的復仇，或許是“借神仙荒怪之論，以發其悲憤不平之慨”（劉熙載《藝概》）。
《山海經》上說：炎帝幼女女娃，溺死東海，化成精衛鳥，銜木填海以報冤仇；刑天是與天帝爭神的獸，被天帝砍去頭顱後，“以乳為目，以臍為口”，揮盾斧而戰。陶淵明從他們身上發現了***同的復仇之誌，激情難抑，寫下了這曲英雄壯歌。開篇四句，選取兩個動態的特寫鏡頭，生動地反映了精衛、刑天的復仇精神，境界闊大，基調高昂壯烈。而陶淵明的金剛怒目之態，也歷歷在目。詩中的小鳥、微木與大海，刑天與天帝並列，構成復仇的猛誌與罪惡的勢力的對比，寄寓著詩人無限痛惜之情。陶淵明“憂道”終生，卻難以施展抱負，細細體會，詩句中正融匯了詩人復雜而痛苦的人生體驗。
陶淵明終窮是不屈的。“同物”承前猛誌而加深，由壯烈的行動寫到豪放的心理。“同物既無慮”實寫現實，言變鳥、斷首之後，已同於萬物，勇猛戰鬥自無須憂慮。“化去不復悔”推進壹層，虛寫假想：戰鬥著的精衛、刑天縱然再次死去，也毫不後悔！虛實相生，把精衛、刑天死而不已的復仇精神推到頂點。
如弦張過度，猛然崩斷，“徒設在昔心，良辰詎可待”的深沈感嘆，使勇猛的吶喊突轉為蒼涼的悲鳴，顯示了陶淵明對黑暗現實令人顫栗的清醒。這是自然的引發，也是自我心境的寫照。陶淵明追索理想的道路與精衛、刑天是不同的，他與黑暗政治決裂，歸田以求抱樸守真；年近老境，而萬事蹉跎，怎能不憂憤苦悶！這使他仰慕精衛、刑天這樣切近現實的戰鬥者，但精衛、刑天也沒有實現壯誌的良機，結果是勞而無功，所以讓詩人痛心疾首。
“精衛”壹詩把大江東去的氣勢與深沈惋嘆交織在壹起，波瀾起伏，在激烈的旋律中，包蘊著復雜深沈的命意，博大精深。