後來大書法家邵弼題寫碑文，所以這塊碑又叫“四絕碑”。碑文拓片曾在日本展出，很受歡迎。公元1068年，三朝元老韓琦主動提出退位回國。雖然宋神宗極力挽留，但韓琦自知力不從心，體力不支，必然貽誤軍務，多次請求退位。宋神宗見他執意要去，就讓韓琦去襄州當副將。
回到香洲後，韓琦在香洲衙內處建了壹座亭子，取名“周瑾廳”，作為修身養性的地方。周瑾大廳覆蓋著綠色琉璃瓦。大廳後面是遺忘機器樓，東面是鷗亭，西面是魚亭，後面是書店和樂康公園。這座宏偉典雅的庭院是當時中國四大園林之壹。
韓琦在此度過晚年，於公元1075年卒於襄州，享年67歲。消息壹出，當地民眾痛哭流涕，法院也停工三天。宋神宗命人立禦碑，上書:兩朝顧命，定國父。宋徽宗封魏群王後。縱觀韓琦壹生，無論是在朝中任大臣，還是在地方做官，他都兢兢業業，為北宋的繁榮立下了汗馬功勞。
公元1702年，周瑾堂改名為周瑾書院。從那以後，很多文人墨客都是從這裏走出來的，其中也有很多雅士。清末，書院更名為周瑾學堂，成為河南省最早的中學教育機構。大革命時期，老壹輩革命家王若飛在這所學校工作，20多人參軍，考入黃埔軍校。建國後，1958更名為安陽五中。很遺憾，這樣壹座歷史悠久的花園將毀於壹場大火。今天，周金堂引起了政府的註意，並開始重建。韓琦派人請好友歐陽修為“周瑾堂”寫了壹張字條。歐陽修醞釀了壹會兒，然後攤開紙來寫。第壹句“官至丞相，錦衣至故鄉”，就直奔主題，擺擺手。
歐陽修送走了信使，松了口氣，打算好好休息壹會兒。他在院子裏悠閑地踱著步，不時地讀壹讀新寫的《項周舟唐瑾集》。但他總覺得有不盡如人意的地方。讀著讀著，他覺得問題是第壹句太直，缺少緩壹緩的意思。於是，他改寫了《項周舟唐瑾記》。
歐陽修馬上派家人去追，壹定要追回不盡如人意的初稿，然後把經過深思熟慮的終稿交給韓琦。韓琦把同壹個稿子看了壹遍又壹遍，發現前兩句只加了兩個字“和”。泉州博物館藏項《唐瑾集》銘文。北宋至河間(1054~1056)，韓琦回鄉為官，建了壹座日錦堂，取古人“富貴不歸，如夜行”之言，反其道而用之。歐陽修《金驥唐吉》指出“為官而去，富貴而歸故裏，這是人情的驕傲，古今亦然。”襄州人寄希望於韓琦。金舟·唐吉簡潔明了，推理透徹。現已收入歐陽文忠的《公開集》、《宋文建》、《古代文學觀》。
“周瑾堂”紀念碑位於安陽市東南營街韓啟寺西。北宋二年三月十三日(1065)。原石從元至元元年(1264~1294)再刻。再版也失傳了，到了清朝順治年間(1644 ~ 161)才回到人間。歐陽修寫文章，蔡襄書，邵弼封額，簡壹刊詞，趙亮奠基。王銘世貞《襄州山人稿》說:“漢魏公作襄州金殿畫像，歐陽修時記其參政，蔡中慧撰書三秘，謂之三絕。”
至於蔡襄的的書法，據周《廣傳書後記》記載:“蔡(蔡襄)之妙，其的每壹個字，都是壹張紙。擇之而不失法者，切成塊，連成碑，當時稱為‘白芨碑’。”王世貞《相州山人稿》說:“今見其筆，甚蒼勁秀麗，出入清境。真誠不是沒有嗎？而琵琶的淘汰，卻是從宋朝開始由項牽頭。”畢淵《中州進士記》也說:“祥子方，壹代無雙。這座紀念碑尤其因其所處的時代而聞名。”