原文
唐涵予
五月的劉樺陽光燦爛，
當妳在樹枝間看到壹個孩子，妳就會看到它。
可惜這裏沒有車馬，
把苔蘚翻過來，變成深紅色。
做出贊賞的評論
《1》這首詩以兩季為開頭，三言兩語勾勒出五月石榴花郁郁蔥蔥的燦爛景象，尤其是“亮在眼前”壹詞，生動傳神。詩人寫的不僅僅是花，還有看花人的快樂心情。最後兩個句點指出了位置。這是壹種生長在偏僻地方的石榴。沒有人攀登和損壞它的樹枝。深紅色的石榴花千奇百怪地落在苔蘚上，紅藍相映成趣。畫面很美，讓人覺得有點可愛和遺憾。其實詩人只是愛這裏沒有遊客欣賞，到處都是“青苔”和“緋紅英語”。如果有人來欣賞，那有車轍的馬蹄會被踩死。不如任其花開花落，果實爛掉自然來。委婉地表達了兩位詩人孤獨的心情。
張士毅是作者的好朋友。作者寫這首詩的時候，張士毅和他都被貶謫了。詩人覺得這首詩的前兩句是描寫性的，後兩句是抒情的。作者不直接寫風景，而是通過人的感受，從側面襯托出五顏六色的石榴花。但再美的花，也不寂寞，也不沈默。詩人感嘆無人來賞花，是說他的朋友人才濟濟，卻被統治者貶謫到窮鄉僻壤，不能投入使用。“顛倒”二字，是對統治者對人才的無知，對沒有才華的詩人、作家的憤懣的有力批判。
押韻翻譯
五月盛開的石榴紅如火，
綠葉襯托出最初的果實。
安靜的角落裏沒有車馬經過。
讓雕謝的花盛開又落下。
解釋
石榴原產伊朗，傳入中國已有2000多年的歷史。相傳張騫是漢朝從安西(今伊朗西部)帶回的，故名。據人張華《博物誌》記載:“張騫出使西域，帶回安的石榴，故名‘安石榴’。唐代詩人元稹《感石榴二十韻》詩雲:“安史國，萬裏何時貢；我把它交給了河源，因為我是照韓做的。”反映了這壹歷史事實。唐代詩人李商隱在《茂陵》中寫道:“漢家有壹匹長馬，帶著壹根大樹枝梢，苜蓿石榴花遍郊。只等樹蔭樹合，佛珠如火開。”這首詩不僅描寫了石榴花的美麗，也道出了石榴的來歷。
盛夏，鮮紅的石榴花盛開，絢爛如錦；花似火，紅欲滴。晉代辭賦家潘嶽寫的《安石榴賦》:“安石榴，天下奇樹，九洲之果。種在廳堂壹角，艷麗而美麗。朱易，紅萼參差不齊。包括英國的吐槽秀，乍壹看。遠遠望去，若返老還童，則歸川；細看之，必燒出雲來。”
石榴花“丹帕介休”，素莖、綠葉、紅花、朱軾、金室、白牙、冰肌，曾激發唐代文人雅士的激情，留下許多關於石榴花的佳句。“像火山壹樣，壹顆石榴映出壹座小山，在紛繁中也可以光鮮、閑散。在壹個漂亮的玉簪上，我怕會燒了翠雲！”這是杜牧《石榴頌》的壹首絕句。活寫石榴，別出心裁。唐代任的《千葉石榴花》詩說:“壹朵花開在千葉，卻不開在春風。若移至香閨，必如美人之絢爛。”美是用來仿花的，外貌取自精神。人與花融為壹體，感情豐富深刻。唐代詩人孔少安在《石榴頌》中說:“朝廷樹木遷根驅漢臣，可惜。只是太晚了，花開不如春。”通過劉樺來表達自己的抱負並不有趣。比如唐代詩人李商隱也唱過:“榴蓮枝婀娜榴蓮豐，榴蓮片淡榴蓮籽鮮。”愛上石榴花的美麗顏色。比如湯芳九宮的“流雲染紫罌粟花，妳的斑似帶淚湘鄂”，傾註了火熱的親情。特別是唐代詩人許渾寫道:“碧巖丘寺水淹，城根盡毀。終日愁人已去，石榴花滿舊琴架。”充分體現了詩人孤獨、憤懣的情懷，更增添了人們對石榴花的向往和喜愛。
石榴花有紅色、黃色和白色。人們特別喜歡紅色的花。夏花盛開，蔚為壯觀。還有壹種觀賞石榴，枝頂有兩朵花，並排開放。它看起來像壹對掛在綠色樹枝上的紅鈴，也很可愛。它被稱為並排石榴。還有壹種很重的石榴。《花鏡》雲:“南方有壹種四季花。之後在深秋開花，花枝同生，果實裂帛，鮮艷美麗。另壹種中心花瓣，如陽臺，叫重臺石榴，花頭最大，顏色更紅。海石榴花萼紅，心必如粟黃。有紅花白邊者，白花紅邊者，亦不同。”
石榴花斜插在雲鬢上，就像從火中出來的石榴。廉布輕移，石榴裙擺，逐水柔情，留下壹路紅。壹朵含苞待放的石榴花，像熾熱的思想壹樣色彩斑斕。青春的容顏，被五月的南風吹得變成了恣意的嫵媚，中國古代的女子把愛情演繹得如此淋漓盡致。只是現代社會的女性似乎都很匆忙，不知道如何打扮自己才能討得歡心，因為她們往往忽略了路邊石榴花的美麗。
軼事
據記載，唐代臨潼華清官周圍都種有石榴樹，都是楊貴妃種的。每年石榴花盛開，嬌艷的花朵給華清宮官員增添了無限情趣。當地有個年輕人叫楊，來這裏讀書。壹個月色清朗的夜晚，壹個紅衣少女在輕歌中漫步，時間久了，彼此相愛，結為夫妻。華清官老僧發現此事，為姑娘打抱不平。女孩逃到了柳園，消失了。惱怒的老和尚用劍砍著石榴花。結果石榴花掉在地上，血滴到地上...據說這個穿紅衣服的姑娘就是石榴花的化身，滿坡的紅色石榴花都沾著石榴姑娘的血。
“劉樺洞”岷縣東山有壹個劉樺洞。唐朝永泰年間，有壹個叫藍潮的樵夫遇到了壹只白鹿，就把它追到了劉樺河口。洞口極其狹窄，進入深處會豁然開朗，裏面有雞犬。藍潮遇到壹位老人，說他來這裏是為了躲避秦國戰爭的困難，他不知道現在的世界是什麽樣子。並勸他留下來，藍潮說要回去和妻子告別後再回來。老人走的時候，給了石榴壹技之長。藍潮出來後似乎做了壹個夢，他想很快再去壹次，但他找不到洞在哪裏。這個故事和陶淵明的桃花源很像。但也說明古人可能是因為愛石榴，才想營造壹個“石榴花源”的理想世界。
《石榴裙下》唐天寶時期，楊貴妃非常喜愛石榴花，唐黃明也很喜愛，在華清池等地種植石榴。每當石榴花競相開放時，浪漫的天子就在“火紅”的石榴花中設宴。楊貴妃酒後雙頰緋紅。因為石榴可以醒酒，唐就剝了石榴餵她吃。這些情況令大臣們不滿，於是側目看著貴妃，拒絕向她行禮。唐邀請楊貴妃跳舞。但是貴妃對皇帝說:“這些朝臣大多對臣妾側目。我不想在沒有禮貌和尊重的情況下為他們跳舞。”唐明帝壹聽，覺得自己心愛的妃子受了委屈，當即要求所有文臣武將見到她都要送禮，不肯跪拜者以欺君之罪重罰。大臣們無奈，每當看到楊貴妃穿著石榴裙走來，都跪下行禮。大臣們私下裏嘲笑“拜倒在石榴裙下”這種話。所以“石榴裙下”這個典故流傳至今，成為壹種迷戀女性、崇拜女性的俗語。石榴裙其實就是大紅裙，比喻女性。因為榴蓮的花和皮，在古代被長搗碎成紅色的汁來染布，做紅色的裙子。如南朝何亮思成《南苑美人詩》雲:“風卷蒲萄帶，日照石榴裙。”唐舞澤天《如意娘詩話》說:“不信就流淚，將石榴裙從匣中取出。”
書名張十壹招待所的三首聖歌-作者簡介
韓愈
韓宇翔
韓愈(768-824)唐代思想家、文學家，居唐宋八大家之首。說白了就是大家熟知的昌黎先生，南陽(今河南省孟縣)人。貞元進士，在唐憲宗時，曾隨裴度平定淮西藩鎮之亂。當刑部侍郎時，被貶為潮州刺史，惹怒了憲宗。後在穆宗時，被召入國子監祭酒，任荊兼兵部侍郎、吏部尚書。他與柳宗元政見不同，但並不影響他們共同倡導古文運動，並與柳宗元並稱“劉漢”。在詩歌方面，他更是獨樹壹幟，與孟浩然共同創立了“韓萌詩派”。他善於用剛勁有力的筆觸帶動磅礴的氣勢，夾雜著奇幻神秘的趣味，賦予詩歌豐富瑰麗的色彩，使之蔚為壯觀。朝鮮詩歌在藝術上具有“以文為詩”的特點，對後世也有很大影響。《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷。