誰有關於“愛我中華”的詩句和格言

壹、為人上者，用人雖宜信，然也不可急信。在下者，常視上意所向，而巧以投之，壹有偏好，則下必投其所好以誘之。朕於諸藝無所不能，爾等曾見我偏好壹藝乎？是故凡藝皆不能溺我。 二、凡看書不為書所愚，始善。 三、爾等凡居家，在外，惟宜潔凈。人平日潔凈，則清氣著身；若近汙穢，則為濁氣所染，而清明之氣漸為所蒙敝也。 四、讀書以明理為要，理明則中心有主，而是非邪正自判也。 五、《易》雲：“日新之謂盛德。”學者壹日必進壹步，方不虛度時日。人茍能有決尼不移之誌，勇猛精迸而又貞常永固毫不退轉，則凡技藝焉有不成者哉？ 六、凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行臺道理，以慰父母而得其歡心，斯可謂真孝者也。 七、人果專心於壹藝壹技，則心不外馳，於身有益。 八、凡人持身處世，惟當以恕存心。見人有得意事，便可生歡喜心；見人有失意事，便當生憐憫心。 九、夫壹言可以得人心，而壹言可以失人心也。 十、人生凡事故有定數，然而其中以人力奪天工者有之。 十壹、人於好惡之心，難得其正。我所喜之人，惟見其善，而不見其惡；若所惡之人，惟見其惡，而不見其善。是故《大學》有雲：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。”誠至言也。 十二、《荀子》雲：“身勞而心安者為之，利少而義多者為之。”此二語簡而要。人之壹世能依此二語行之，過差何由而生。 十三、朱子雲：“讀書之法，當循序而有常，致壹而不懈，從容乎句讀、文義之間，而體驗乎操存、踐履之實。然後心靜理明，漸見意味。不然則雖廣求博取，日誦五車，亦奚益於學哉？”此言乃讀書之至要也。人之讀書，本欲存諸心、體諸身，而求實得於己也，如不然，將書泛然讀之何用？凡讀書人皆宜奉此以為訓也。 十四、為學之功，不在日用之外，檢身則謹言慎行，居家則事親敬長，窮理則讀書講義。用壹日之力，便有壹日之效。 十五、為學之功有三等焉。汲汲然者，上也；悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。 十六、先儒有言：“窮理非壹端，所得非壹處。或在讀書上得之，或在講論上得之，或在思慮上得之，或在行事上得之。讀書得之雖多，講論得之尤速，思慮得之最深，行事得之最實。”此語極為切當，有誌於格物致知之學者，其宜知之