Liu shan Garden,keeping alive between heaven and earth
文/周國華
by Zhou Guohua
中國觀賞石.3
中國觀賞石.3
留園是明時園，園子主人是萬歷年間太仆寺少卿徐泰時。徐泰時為人耿直，卻遭彈劾而罷官歸裏，壹氣之下從此“壹切不問戶外事，益治園圃”。他建東園，收了西園。東園即今留園前身，至今在留園裏還能看到“東園”的匾額。而西園被其子舍作佛寺，成了今天的西園戒幢律寺。
東園在清嘉慶時歸了吳縣東山劉恕，因園內竹色清寒，波光澄碧，並多植白皮松，遂更名寒碧莊，又名“花步小築”。同治年間常州盛康購得，重加擴建，修葺壹新，比起昔時更加雄麗。因前園主姓劉而俗稱劉園，盛康乃仿隨園之例，取其音而易其字，並取“長留天地間”之意改名留園。俞樾作《留園記》，稱其為“吳下名園之冠”。
留園在留園路上，路以園得名。這麽壹個天下名園，入口處僅是壹個高不過2米、寬不過1米半的窄門。進了門也看不見園子，而是寬敞的前廳。步出廳右，左折右拐，路過壹個四方小天井，再走，來到面向大天井的敞廳，敞廳後折入窄弄，最後到了“古木交柯”小庭後的通道。這壹口氣，悠長曲折，柳暗花明，所過之處始終為高墻所界，僅靠幾扇漏窗篩入絲縷光線，進入“古木交柯”才豁然開朗，這壹部分的設計歷來為人們所稱道，每個過渡空間大小不壹，寬窄不壹，明暗不壹，走向不壹，不僅不使人感到單調，反而生了探幽尋奇的況味，符合造園“凡入門處必小委屈，忌太直”的要旨。
中國觀賞石.3
中國觀賞石.3
“古木交柯”處原來植有壹棵古柏和壹棵女貞，兩樹緊緊纏繞，人稱“連理樹”。後來不幸相繼死去，補種了古柏、南天竹和山茶，畢竟難復舊觀，僅留下這麽壹個名字，供人追想感懷。它的北面廊壁是六個大小相同圖案各異的漏窗，自西向東依次為藤莖如意紋式、葵花式、海棠蘭花式、十字川龜景式、宮式萬字式和六角式，玲瓏剔透，不僅發揮了漏窗的基本功能——漏明，並通過漏孔可壹窺園內山池，使曲廊與園中山池隔而不斷，移步換景，遊人看園將見未見，心癢癢的，造園術裏又叫“瀉景”。
中國觀賞石.3
中國觀賞石.3
繞到“綠蔭”軒，視線驀地開朗，“綠蔭”名字取自明高啟的葵花詩句：艷發朱光裏，叢依綠蔭邊。西側原有古楓壹株，葉發時如大傘遮在屋頂上，因而得名。這裏也是園中四季景致觀賞處之賞春景的地方，紫藤水廊上花木繁茂，春光無限好。
軒是長方形，中間壹道海棠鏤花隔扇，後面是壹過道，又是壹個小景“花步小築”，什麽意思呢？原來留園壹帶舊名“花步裏”，“步”即“埠”，“花步”即裝卸花木的碼頭，主人的意思是，我們家的花園僅僅是花步裏邊上的壹處小建築而已——真是夠謙虛的。
前面就是明瑟樓，取自《水經註》“目對魚鳥，水木明瑟”。樓下有“恰航”匾額，想是取杜甫“野航恰受二三人”之句。這裏有藝人在表演評彈，清歌慢發的吳儂軟語，極有韻味，閉眼細聽，很有點“夢裏不知身是客”的感受了。軒的正面是壹個很好的取景框：上部的 卍 川 掛落，下部半墻坐檻上的美人靠著兩側的柱子，構成圖案優美的深色畫框，與拙政園的“芙蓉榭”有異曲同工之妙。對面山上聳立的可亭和花樹是遠景；中景是“小蓬萊”島，曲橋欄桿，紫藤花架，天然壹幅淡雅優美的圖畫。南望小院中，有盤旋而上的疊石“壹梯雲”，這名字使堅硬的山石有了飄動之意，佳妙。低頭看卵石鋪地，有金魚、蓮藕、仙鶴——因此又俗稱“花街”。
回頭從西面進入涵碧山房，朱熹寫過：“壹水方涵碧，千林已變紅。”寥寥兩句，色彩絢爛。既然涵碧，房前必然是有賞景的平臺，此臺可賞留園中部全景。西北為爬山長廊；北面有碧水壹池；對面可亭聳立於假山之上，小蓬萊島上，曲橋逶迤，倒影如畫，紫藤枝幹蔓延，遮蔽著曲溪樓、西樓、清風池館……三面景色不僅迥然有異，並且通過不同空間距離的比較對照，拉深了層次。夏天滿池荷花競放，美不勝收，因此這裏也是賞夏景的最佳處。
要前行就又得走遊廊。留園的遊廊長達700米，貫穿全園各個景點，並在每個部分都各有特色：在中部沿著山石曲折向上，又與雲墻結合，至“聞木樨香軒”走勢向下，頗有些陡，需要緊跑兩步，這是地形需要，卻也增添了遊園的樂趣；在東部，遊廊迂回於廳堂軒齋各個景點之間，穿珠引線，將建築與峰石、樹木分割成大小變化、特色分明的園林小空間。留園還有壹個特色就是嵌在廊壁的書條石，***359塊，被稱為“留園法帖”，自晉、唐、宋、元、明、清，南派帖學諸家無不具備，蔚為壯觀，為江南園林之最。其中有名的是二王帖，為明代嘉靖年間吳江松陵人董漢策所刻，歷時二十五年之久。
“聞木樨香軒”名字巧妙得很，木樨是桂花的學名，當然周圍遍植桂花，說它巧妙是說它用學名，平仄雅致。怡園也有以桂花為主題的景點——“金粟亭”，重在說桂花繁盛的形態，“聞木樨香軒”則點出了秋日丹桂的香沁心脾。據說其中還有壹個典故，《羅湖野錄》中說：黃魯直與晦堂和尚壹起遊玩，這時暑退涼生，秋香滿院。晦堂說：“吾無隱，聞木樨香乎？”黃公回答：“聞到了。”晦堂又說：“香嗎？”黃公頓時開悟。不用說，這裏是觀賞秋景的最佳地方。軒前有山路可達園中部可亭，周圍種有梅花，是欣賞冬景的；東北面是遠翠閣。可亭與“明瑟樓”和涵碧山房隔岸相呼應，是壹個很好的休憩觀景之所。
從遠翠閣過水廊有島“小蓬萊”，還有個方亭叫“濠濮亭”，專為觀魚而設。再往前就是曲溪樓，為了紀念王羲之曲水流觴，寫下天下第壹行書《蘭亭集序》，可見園主對書聖的推崇。曲溪樓向右就是西樓，然後是清風池館、汲古得綆處。汲古得綆的意思是：要想打深井裏的水要用長繩子。淺顯的道理，卻說出了做學問的深意。
中國觀賞石.3
清風池館出來是“五峰仙館”，“五峰仙館”匾額是清代著名金石學家吳大徵篆書的。又因梁柱家具全部由楠木做成，俗稱楠木廳，此廳是蘇州園林中規模最大的壹幢建築，也是留園三寶之壹。它是個鴛鴦廳，寬敞宏大，建築內部雕梁畫棟，富麗堂皇，精細雅致，體現了齊整對稱的美，不愧為是古典廳堂建築的精品。它還有壹個巧妙的區別就在梁架，男廳是方正的，女廳是圓形的。中間的漏空窗上面鑲著兩塊彩色玻璃，因為在那個時候玻璃是稀有品，故主人極其珍惜。這裏掛著清代狀元陸潤庠的著名對聯：
讀《書》取正，讀《易》取變，讀《騷》取幽，讀《莊》取達，讀漢文取堅，最有味卷中歲月；與菊同野，與梅同疏，與蓮同潔，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花裏神仙。
他取用五部名著與五種名花相排比，其中又蘊涵了人——孔子、荀子、屈原、采菊東籬的陶淵明、梅妻鶴子的林和靖、愛蓮自潔的周敦頤，反復頌之，確是佳對。館內有壹個大理石大型圓屏，采自滇南，是壹幅黑白滲漉、陰陽混蒙的水墨畫，如果上鑒寶節目，不知會開出個什麽天價來。館的前後都有獨立的庭院，前庭湖石嶙峋，上面紫藤開得正盛；後院曲廊環繞，間隔花墻漏窗。“五峰仙館”富麗堂皇，園外卻是山石野趣，正好形成對比，體現了道家“既雕既琢，復歸於樸”的思想。
中國觀賞石.3
中國觀賞石.3
大廳東側由鶴所、揖峰軒、還我讀書處***同構成壹組園群，作為中部和東部的過渡，是主人宴客時備餐、小憩之處。鶴所有兩個極為有名的花窗，細巧空靈，疏朗勻稱，透著院內碧綠青翠的芭蕉。揖峰軒原來是主人的書齋，面闊兩間半，空間體量依次遞減，讓人感受到壹種節奏感。外面植有修篁數竿，與石峰輝映，好壹幅板橋的《竹石圖》。
向東是“林泉耆碩之館”，意指此處為德高望重的名士聚會之處。這也是壹間鴛鴦廳，與“五峰仙館”相比空間較小，朝向相反，但同樣面對湖石，是古典廳堂建築的精品。上述兩館並稱“雙絕”。布局也頗花費了留園主人壹番心思：兩個廳堂，無論前後相續還是左右排列，都略顯呆板，於是采用壹偏東南，壹偏西北的格局，交錯呼應。它的落地罩是體型較大的圓光罩，它取內外兩層同心圓形式，圓框碩壯，圖案纖細密布，卷曲盤繞，從而形成繁復密麗的藝術風格。
計成《園冶·門窗》中所述“偉石迎人，別有壹壺天地。”出得館外，冠雲峰迎面而來，它是留園精華，也是太湖石之冠。評點太湖石有“瘦”、“漏”、“透”、“皺”四個字，冠雲峰可謂風光占盡。讀冠雲峰，要從上中下三段來看。上部宛轉委曲，偏東有壹大孔，使整塊峰石貫註，通體皆靈；西面棱角嶙峋，形狀像鸚鵡凸起的嘴，又像老虎張開的大嘴。並且四周遍布斜向折襞，略見錯綜，均勻而不乏相交，這在湖石中極為罕見。整個上部明朗空靈。中部大片的層棱嵌空，二三處穿眼宛轉，洞中曲折尖峭，深窈幽邃，給人神秘詭幻的感覺；上部向東，中部向西，下部全石復歸重心平衡，大幅度向東扭，正面有壹孔穴，旁邊有幾個小小的洞渦，可貴之處在於籠絡隱起，其上有斧劈，呈現壹種深邃之美。
整個冠雲峰紋理縱橫，形態奇偉，壹峰獨秀，相傳為北宋花石綱遺物，當時稱觀音峰，旁邊還有瑞雲峰、岫雲峰立於兩側，合稱“留園三峰”。瑞雲峰後被移入織造府行宮。
說到留園的太湖石，就得說到園主的嗜好。熟悉留園的都知道，留園以賞石為勝，園主生性愛石，聚奇石為十二峰之盛事，又有聯姻以石陪嫁的說法，奇石十二峰分別為奎宿、玉女、箬帽、青芝、累黍、壹雲、印月、獼猴、雞冠、拂袖、仙掌、幹霄，名重壹時。
冠雲峰前是“浣雲沼”，采用規整形，是為了反襯出冠雲峰的曲線美，同理可證“林泉耆碩之館”由直線、直角構成的門框、窗框。而倒影中的冠雲峰越發顯得秀美，讓人不禁聯想到“美人照鏡”的中國古典美形象。
東部中軸線就是“東山絲竹”壹林泉耆碩之館壹浣雲沼—冠雲峰—冠雲樓，形成壹個園中園，以冠雲峰為中心點。留園的第三絕“魚化石”就在冠雲樓室內壁上。
北部“又壹村”滿植桃、李、杏、梅和竹林，喧鬧的春花與翠綠的修竹以及滿架的葡萄，猶若江南山野村莊，返璞歸真。西部以假山為主，壹片楓林，至樂亭，舒嘯亭畫龍點睛。
整體再來看留園，它基本是以建築類型劃分：可分中、東、西、北四個景區。中部以山水見長；東部以庭院建築為主；西部僻靜，富有山林野趣；北部有鄉村田園風味。
幾百年過去了，留園幾經滄桑，終於實現了“長留天地間”的願望！
中國觀賞石.3