關於深入基層調研的詩句 1.關於“調研”的詩句有哪些
1. 不經壹番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。____黃蘗禪師《上堂開示頌》
2. 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。____李白《行路難·其壹》
3. 嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！____陸遊《金錯刀行》
4. 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。____劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
5. 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。____陸遊《冬夜讀書示子聿》
6. 時人不識淩雲木，直待淩雲始道高。____杜荀鶴《小松》
7. 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！____林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
8. 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。____顏真卿《勸學詩》
9. 咬定青山不放松，立根原在破巖中。____鄭燮《竹石》
10. 讀書不覺已春深，壹寸光陰壹寸金。____王貞白《白鹿洞二首·其壹》
11. 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。____文天祥《過零丁洋》
12. 身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。____屈原《國殤》
13. 天生我材必有用，千金散盡還復來。____李白《將進酒》
14. 願得此身長報國，何須生入玉門關。____戴叔倫《塞上曲二首·其二》
15. 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。____杜甫《蜀相》
16. 古人學問無遺力，少壯工夫老始成。____陸遊《冬夜讀書示子聿》
17. 位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。____陸遊《病起書懷》
18. 功名萬裏外，心事壹杯中。____高適《送李侍禦赴安西》
19. 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。____屈原《離騷》
20. 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。____陸遊《書憤五首·其二》
21. 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。____於謙《石灰吟》
22. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。____顏真卿《勸學詩》
23. 我也不登天子船，我也不上長安眠。____唐寅《把酒對月歌》
24. 生當作人傑，死亦為鬼雄。____李清照《夏日絕句》
25. 縱被無情棄，不能羞。____韋莊《思帝鄉·春日遊》
26. 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。____王安石《登飛來峰》
27. 少壯不努力，老大徒傷悲！____佚名《長歌行》
28. 花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。____岑參《涼州館中與諸判官夜集》
29. 杜鵑再拜憂天淚，精衛無窮填海心。____黃遵憲《贈梁任父母同年 / 題梁任父同年》
30. 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。____鄭燮《竹石》
31. 讀書破萬卷，下筆如有神。____杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
32. 清談可以飽，夢想接無由。____韓愈《洞庭湖阻風贈張十壹署·時自陽山徙掾江陵》
33. 壹月不讀書，耳目失精爽。____蕭掄謂《讀書有所見作》
34. 富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。____杜甫《柏學士茅屋》
35. 捐軀赴國難，視死忽如歸！____曹植《白馬篇》
36. 窮且益堅，不墜青雲之誌。____王勃《滕王閣序》
37. 臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。____杜甫《閣夜》
38. 歸誌寧無五畝園，讀書本意在元元。____陸遊《讀書》
39. 壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。____嶽飛《滿江紅·寫懷》
40. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。____佚名《論語十二章》
41. 休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。____秋瑾《鷓鴣天·祖國沈淪感不禁》
42. 莫嫌舉世無知己，未有庸人不忌才。____查慎行《三閭祠》
43. 讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關。____謝逸《送董元達》
2.關於基層的詩句有哪些
1、傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！《山坡羊·潼關懷古》元代·張養浩
釋義：從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。壹朝興盛，百姓受苦；壹朝滅亡，百姓依舊受苦。
2、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——《烏衣巷》唐代·禹錫
釋義：當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。
3、範氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。——《掩耳盜鈴》先秦·呂不韋
釋義：範氏逃亡的時候，有個人趁機偷了壹口鐘，想要背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。
4、健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。——《官倉鼠》唐代·曹鄴
釋義：守衛邊疆的將士沒有糧食，辛勞的老百姓正在挨餓，是誰天天把官倉裏的糧食送入妳們這些官倉老鼠嘴裏去的呢？
5、皇天之不純命兮，何百姓之震愆。——《哀郢》先秦·屈原
釋義：天道不專反復無常啊，為何使老百姓在動亂中遭殃？
6、咫尺春三月， 尋常百姓家。——《迎燕》宋代·葛天民
釋義：在近已咫尺的陽春三月，在壹戶普通的老百姓家中 。
7、嗚呼！今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫也哉！——《庸醫治駝》明代·江盈科
釋義：嗚呼！現在官府當官的，只管錢糧（上繳）完成，不管百姓死活，與這個醫生有什麽不同啊
8、鳳不至空臺上，燕飛來百姓家，恨滿天涯。——《湘妃怨·次韻金陵懷古》元代·張可久
釋義：鳳凰臺，在南京城西南角。言東晉王、謝兩大貴族的豪華住宅，如今已變成百姓的住宅，恨意充滿這天地。
9、易於曰：“方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。”樸愧，與賓客疾驅去。——《縣令挽纖》唐代·孫樵
釋義：何易於說：“現在是春天，百姓都在耕種養蠶，惟獨我沒事做，可以擔負那勞役。”崔樸慚愧，和賓客們急忙騎馬離開了。
10、天子好征戰，百姓不種桑。——《捕漁謠》唐代·曹鄴
釋義：天子喜歡打仗，百姓不事農桑。
3.關於基層的詩句有哪些
1、傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦！《山坡羊·潼關懷古》元代·張養浩釋義：從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。壹朝興盛，百姓受苦；壹朝滅亡，百姓依舊受苦。
2、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。——《烏衣巷》唐代·禹錫釋義：當年王導、謝安檐下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。
3、範氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。——《掩耳盜鈴》先秦·呂不韋釋義：範氏逃亡的時候，有個人趁機偷了壹口鐘，想要背著它逃跑。
但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。4、健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口。
——《官倉鼠》唐代·曹鄴釋義：守衛邊疆的將士沒有糧食，辛勞的老百姓正在挨餓，是誰天天把官倉裏的糧食送入妳們這些官倉老鼠嘴裏去的呢？5、皇天之不純命兮，何百姓之震愆。——《哀郢》先秦·屈原釋義：天道不專反復無常啊，為何使老百姓在動亂中遭殃？6、咫尺春三月， 尋常百姓家。
——《迎燕》宋代·葛天民釋義：在近已咫尺的陽春三月，在壹戶普通的老百姓家中 。7、嗚呼！今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫也哉！——《庸醫治駝》明代·江盈科釋義：嗚呼！現在官府當官的，只管錢糧（上繳）完成，不管百姓死活，與這個醫生有什麽不同啊8、鳳不至空臺上，燕飛來百姓家，恨滿天涯。
——《湘妃怨·次韻金陵懷古》元代·張可久釋義：鳳凰臺，在南京城西南角。言東晉王、謝兩大貴族的豪華住宅，如今已變成百姓的住宅，恨意充滿這天地。
9、易於曰：“方春，百姓耕且蠶，惟令不事，可任其勞。”樸愧，與賓客疾驅去。
——《縣令挽纖》唐代·孫樵釋義：何易於說：“現在是春天，百姓都在耕種養蠶，惟獨我沒事做，可以擔負那勞役。”崔樸慚愧，和賓客們急忙騎馬離開了。
10、天子好征戰，百姓不種桑。——《捕漁謠》唐代·曹鄴釋義：天子喜歡打仗，百姓不事農桑。
4.形容深入調研,科學規劃的詩句
呵呵給您範文修改壹下 很不錯哦科學發展觀調研報告 調研地點：博文204 調研人員： 土管黨支部書記-----XXX 土管黨支部全體黨員，預備黨員，入黨積極分子 調研主題：學習落實科學發展觀，加強專業能力培養 調研目的：明確科學發展觀深刻內涵，結合實際，運用科學發展觀的思想來分析解決問題 調研過程：1、分組討論 2、各自發表自己的看法和觀點 3、土管黨支部書記蔣老師做最後總結 調研總結： 通過此次對科學發展觀的調研，使我們更加深刻的理解了科學發展觀的內涵，明確了黨落實科學發展觀的及時性與必要性，學會要有意識的用科學發展的眼光來看待問題、分析問題、解決問題。
在落實科學發展觀的同時，不斷將其與專業能力相結合，做到統籌兼顧，全面分析。 科學發展觀，第壹要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。
從科學發展觀的內涵我們應該看到發展，以人為本，全面協調可持續，統籌兼顧作為科學發展觀的各要素，是統壹的整體，任何要素都是不能獨立存在的。科學發展觀的提出是從我國的基本國情出發的，我國目前仍然處於社會主義初級階段，並且將長期處於社會主義初級階段，科學發展觀的提出正是基於此。
並且，科學判斷和全面把握國際形勢的發展變化、正確應對世界多極化和經濟全球化及科技進步的發展趨勢，就使得科學發展觀的提出適時且必要。樹立和落實全面發展、協調發展和可持續發展的科學發展觀，對於我們更好地堅持發展才是硬道理的戰略思想具有重大意義。
樹立和落實科學發展觀，是改革開放三十年實踐的經驗總結，也是推進全面建設小康社會的迫切要求。要實現全面建設小康社會的目標，就是要做到經濟、政治、文化全面協調。
必須促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明協調發展，堅持經濟發展為中心，實現經濟發展和社會全面進步；就是要統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放；就是要用統籌兼顧的方法，全面可持續發展。 以人為本，統籌兼顧，全面可持續發展，在任何領域，任何時間都是適用的。
2008年，對於中國是壹個不同尋常的壹年。汶川地震的悲痛撕扯著每個中國人，奧運的喜悅也振奮了每個中國人，這壹悲壹喜之間，讓世人看到了中國力量。
在悲喜過後，我們更應該看到黨的執政之根本。我們黨是來自於人民，根植於人民，服務於人民。
在任何情況下，都要全心全意為人民服務，以人民的利益為根本出發點，急民之所急，壹切以人為本。以人為本，體現了馬克思主義歷史唯物論的基本原理，體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨和我國推動經濟社會發展的根本目的。
在以人為本的核心之下，尋求可持續的發展，是科學發展觀的根本出發點。我國是壹個人口大國，但同時也是壹個人均資源相對不足的國家，解決好資源不足的矛盾，是關系我國發展全局的壹個重大問題。
隨著我國經濟的日益發展，在人口、資源、環境方面顯現出不平衡就要求我們必須走壹個可持續的發展道路。在經濟發展的同時，我們必須強化對水源、土地、森林、草原、海洋等自然資源的生態保護。
就從土地資源來講，土地是人類賴以生存的場所，是農業生產的基本資料，也是工業、交通、城市建設和旅遊等不可缺少的物質條件。土地資源的可持續利用是人類社會、經濟可持續發展的要求和基礎。
土地資源的可持續利用是在綜合考慮土地資源和環境資產的跨代配置基礎上，逐步提高土地生產力和承載力，既要使土地資源得到充分高效的利用，又要使土地的開發利用與土地的合理保護和科學整治結合起來，實現土地利用與社會、經濟和環境系統之間的協調發展，不斷滿足當代和可預見的將來人類生存與發展的需要，追求最佳社會、經濟和生態效益的統壹。土地資源在進行管理的時候，就是要秉承科學可持續發展觀，協調土地資源與其他不可再生資源，協調土地資源與經濟、人文、政治等各方面條件，用統籌兼顧的方法，做到資源與經濟的平衡，不能只追求短期效應，要用發展的眼光來看待資源的長期效益，資源的經濟效益要始終與社會效益、生態效益相統壹。
在明確了科學可持續發展觀的重要性，及其在各個領域的重要性，尤其是針對我們的專業而言，就必須要提高專業能力，用專業知識來對土地進行合理規劃，把節約資源作為根本出發點，發展循環經濟，保護生態環境。土地資源的利用需要科學發展觀來指導，同樣的，我們也應該要用科學發展的眼光來看待我們的專業。
任何事物的都是動態的，發展的，“壹個人不可能踏入同壹條河流”正是說明了壹個發展的道理，“黑馬”就是發展過程中的產物，沒有了發展，也就沒有了對比性，就無所謂冷與熱，好與壞。縱向的發展，能讓我們看到專業的發展性，從最初的對土地資源管理的忽略，到現在專設機構，專設專業來對其研究，就不難看出，土地的利用是在不斷的發展，需要合理的進行規劃以達到土地資源的可持續利用；橫向的發展，也就是說土地資源管理專業與其他專業進行的比較，現在正值我國經濟發展的關鍵時期，要使經濟發展，統籌兼顧是必不可少。
5.關於註重實踐的詩句有哪些
1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——宋代 陸遊《冬夜讀書示子聿》
譯文：從書本上得來的知識，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實踐才行。
2、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也——先秦 荀子 《勸學》
譯文：因此，不登上高山，就不知天多麽高；不面臨深澗，就不知道地多麽厚。
3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。——先秦 荀子《勸學》
譯文：我曾經壹天到晚地冥思苦想，卻比不上片刻學到的知識收獲大；我曾經踮起腳向遠處望，卻不如登到高處見得廣。
4、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學至於行止矣。——《荀子·儒效》
譯文：不知道如果不是聽到的，聽到不如見到他，見他不妳知道的，知道的不比行的。學習到行動了。
5、千裏之行，始於足下。 ——先秦 老子《道德經》
譯文：走壹千裏路，是從邁第壹步開始的