首先先說張籍的這首作品確實文采斐然，雖然沒有之前沒有讀過這首詩，但是恨不相逢未嫁時這壹句。確實讓我耳熟能詳，甚至有時候還會用到這壹句。所以我覺得有這壹句那這首詩能夠流傳千古是必然的。因為它太好用了，要說《節婦吟》是誰寫的，會不會背這首詩，那。是真不確定有多少人會背，了解這首詩。但是如果說恨不相逢未嫁時，這壹句可能壹提起就很多人能夠表示自己知道。這其實就是文字的魅力，是文字自己獨有的魅力，讓這首詩能夠流傳千古。
先不說三觀正不正，只說人家的詩確實好，再說了就我而言，單獨拿出這首詩的壹句來跟別人聊天，那也不壹定是這首詩的原有意思，誰也不是壹定要根據這首詩的原意來回答別人的話，可能只是用這壹句的表面意思來作為回答而已。
再說這首詩三觀的問題，如果是唐宋時期，那麽就是對這種事的誇贊較多。而且人家張籍。寫這首詩不僅僅只是它的表面意思，更多的還是為了借這首詩來委婉的拒絕別人的拉攏。再加上唐宋時期其實是壹個比較開放的時機，所以對。很多事物是具有包容心理的，所以對於這種事他們是處於壹種包容的心態，覺得這首詩確實描寫出節婦的堅貞。在當時唐宋時期，可能他們已經覺得這已經是足夠好了，畢竟。除了當時的女子除了守節之外還可以改嫁的。
但到了明清時期，當時的社會是不壹樣的，他們的封建思想更加的強，更加的守舊。所以對於那個時期人們來說，這就是壹首三觀不正的詩。妳都精神出軌了，還說別的有用嗎？收了人家東西，最後因為家裏財富之類的種種原因拒絕了人家，那就說明妳動心了，那能算節婦堅貞嗎？這只能說所處的時代不同才出現這種思想的碰撞，但是這首詩是有值得稱道之處的，最起碼他的詩句被老百姓耳熟能詳，應用到了現實之中。