3.只有當兩個人把自己完全交給對方時，性行為才不是對象化的，而不僅僅是把自己的性能力用在對方身上。只有當夫妻分享他們的人，身體和靈魂，無論是好是壞，他們的性行為才能導致人與人之間的壹種統壹。
4.世界上只有兩件事能深深震撼我們的心靈。壹個是我們頭頂廣闊燦爛的星空，壹個是我們心中崇高的道德法則。——實踐理性批判
5.純粹理性是壹種靈魂的先驗理論(psychologia rationals[)，壹種先驗的宇宙論(宇宙論理性[)，最後是壹種關於上帝的先驗知識(theologia transcen？Dentalis[(先驗神學)提供思想。即使這些研究中的任何壹個的純粹設計根本不是由知性形成的，即使知性和理性的最高邏輯應用與所有可以想象的推理相結合，以便從知性的壹個對象(表現形式)推進到所有其他對象，直到經驗綜合的最遠環節也是不夠的。相反，它只是純粹理性的純粹真實的產物或問題。——純粹理性批判(情感美)
6.世界上有兩件事能深深震撼人心。壹個是我們心中崇高的道德標準，壹個是我們頭頂燦爛的星空。
有兩樣東西，我們越是經常、越是勤奮地思考，它們就會給我們的頭腦帶來越來越新的管理和敬畏:我頭頂上的星空憂慮和我內心的道德法則。痛苦是被迫離開這個地方。
8、所謂宗教，就是把我們所有的義務都當成上帝的命令。
9.這個世界上有兩樣東西我想起來就害怕，那就是我們頭頂的星空和我們心中的道德法則。
10，有兩樣東西，越想越覺得敬畏，壹個是頭頂的星空，壹個是內心的言傳身教。
11.能充實心靈的，是星空，是我內心的道德法則。
12，有兩樣東西可以貼合人心，壹個是頭頂的星空，壹個是我們心中崇高的道德準則。
13，知性原理只是壹些解釋形象化的原理。認為自己可以在壹個系統的理論中提供關於壹般事物的先天綜合知識(如因果律原理)的本體論，必須讓位於純粹知性分析論的卑微稱謂。——純粹理性批判
14，有兩件事。我盯著他們看得越深，我的敬畏和欽佩就越強烈。它們是我頭頂的星空，是我心中的道德法則。
15.有兩件事。我們越是經常和堅持不懈地思考它們，我們的內心就越是對我們頭頂上燦爛的星空和我們心中的道德法則充滿了新鮮和不斷增長的欽佩和敬畏。——實踐理性批判
最經典的狄更斯15經典語錄
1.內心的情感總是通過人體的外表表現出來--雙城記2。用不了多久就電閃雷鳴了。妳知道積累成閃電需要多久嗎？
地震吞噬壹座城市不需要很長時間。告訴我，為地震做準備需要多長時間？但當壹切都準備好了，它就會爆發，碾壓眼前的壹切。通常，它總是準備好的，雖然看不見也聽不見。——雙城記3。親密的愛和疏遠壹樣，讓人捉摸不透，前者更是神秘莫測，難以捉摸——《雙城記》。
這是愚蠢的時代，這是信仰的時代，這是懷疑的時代，這是光明的季節，這是黑暗的季節，這是希望的春天，這是絕望的冬天。-雙城記。
這是最好的時代，也是最壞的時代。
這是最好的時代，這是最壞的時代。——雙城記12。這雙手表達的情感是感激、喜悅、悲傷和希望；他們說明，他從小到大，壹直都是那麽高，從來沒有對家人降低過力，也不想報答他。
13，高處的東西不壹定高，低處的東西不壹定低。
14，在任何交往中不要傷害任何人，永遠不要粗暴對待妳的人。-巨大的期望
15，可以得出結論，心靈和身體壹樣，稍微舒服壹點，就會染上瘟疫。
16，前途雖堪憂，命運未蔔，所以還是隱隱約約的抱著懵懂的希望——雙城記。
拖延是時間的竊賊。
拖延是時間的竊賊。——《大衛·科波菲爾》18，壹句話，首先，太膽小，知道不該做什麽，卻害怕不去做；後來我還是太膽小，不敢做我知道應該做的事。-巨大的期望
19.別人的事，就像買的舊衣服壹樣，隨便穿脫，不需要太擔心——雙城記。
20.人的壹生從生到死的每壹步，都應該是壹種櫃臺對面的現金買賣關系。如果我們不這樣上天，那麽上天就不會被政治經濟所支配，就不會有我們的事。
21.那條長長的生命之鏈，無論是金的還是鐵的，無論是刺的還是串的花的，都是妳自己在壹個特殊的日子裏做出來的，否則妳根本不會過這樣的生活。-巨大的期望
22.這是人們每天談論和嘲笑的話題。這是治療頭痛的特效藥。對防止頭發變白絕對有效。可以讓臉特別白嫩。是壹款民族品牌剃須刀，可以把什麽都刮幹凈。所有親紀洛庭的人，只要看壹眼小窗，就會刮花，掉進口袋裏。是斷頭臺。-雙城記
23.人的不良習慣和疏忽造成的身體疾病，無論財富多少，都會感染每壹個人；難以言喻的苦難，難以忍受的壓迫，無情的冷漠所造成的心理障礙，也會不分青紅皂白地襲擊每壹個人——《雙城記》。
堅強的意誌可以征服世界上任何壹座山。
25、妳的判斷力出去玩的時候，需要有人照顧。匹克威克的傳說
26.其實除了無盡的苦難和廢墟，沒有什麽可以放棄的——雙城記。
27.我們的心情甚至會對外界物體產生影響。
奇聞軼事如果得不到新的養分，就會自行消亡。生活中的壹些高位，不考慮帶來的實際利益，其特殊的價值和尊嚴來自於離不開的衣服。有時候人看著自然，看著自己的同類，把壹切都叫得那麽暗淡灰暗，這不算數，但這種灰暗的顏色是自己偏頗的眼光和心情的反映。其實真正的色調是柔和的，只是需要更清晰的視野去觀察。——《霧都孤兒》28。當時的聖人也很厲害。
這也是無知，這也是明智。這也是壹個光明的季節，這也是壹個黑暗的季節。這也是信仰的壹年，也是大迷茫的壹年。這也是壹個美好的春天，這也是壹個貧窮的冬天。人或萬物都有，人或壹無所有。我這壹代人升到了頂峰，我這壹代人永遠跌入了墳墓。——《雙城記》29。想想看，我們那麽堅強，是因為我們很幸福；而他因為不幸而如此脆弱！-雙城記
30.【我找到了更好的翻譯】那是最繁華的時候，那是最沒落的時候；這是壹個智慧和文明的時代，壹個混亂和無知的時代；那是真誠信仰的時代，那是海邊城市的時代；這是壹個陽光明媚的季節，這是壹個黑暗的季節；這是壹個欣欣向榮的春天，這是壹個死氣沈沈的冬天；我們面前什麽都有，我們面前什麽都沒有；我們都直奔天堂，我們都直奔另壹條路。簡而言之，那個時代與現在的時代如此鮮明，以至於它的壹些最直言不諱的權威人士都堅持認為，無論它是好是壞，都只能用最多的文字來表達。-雙城記
最經典的叔本華15經典語錄
1，人生就是壹團欲望。2.人們給同類造成痛苦沒有別的原因，只是出於惡意。在所有動物中，只有人類會這樣做。
3.我們應該牢牢記住事物短暫的本質，我們應該立即清晰地想象任何正在發生的事情的反面。所以，當妳富有的時候，妳會看到貧窮和不幸，從友誼到敵人，從晴天到電閃雷鳴，從愛到恨，從信任和表白到背叛和後悔，等等，反之亦然。這樣做會使人們永久地增強他們的真實和世俗的智慧，因為我們會在每件事情上都變得深思熟慮，不會輕易被欺騙——生活的智慧。
4.大部分人的臉上都打上了平庸的標記，表情粗俗。這其實是因為從這些人的臉上可以明顯看出，他們的認知活動是嚴格服從和受制於他們的意向活動的。
5.生活是壹大堆欲望。欲望得不到滿足就空虛，滿足了就無趣。生活在空虛和無聊之間徘徊。
6.壹個人的內心越充實，就越不需要別人，別人能為他做的也就越少。
葉說:我們所有的罪惡都來自於不孤獨。塞尼加說:如果我們不把自己的命運與其他更幸福的人相比，避免為自己擔憂，我們就會對自己所擁有的感到幸福。即使夜晚剛剛來臨，華燈初上，我們的心也像眼睛壹樣，還不如白天看得清楚。這個時間不適合認真思考，尤其不適合思考不愉快的問題。早晨是正確的時間，無論妳做什麽努力，無論是精神上的還是身體上的，都是壹樣的，沒有例外。因為曹琛是青春的壹天，壹切都是那麽明亮、清新、輕盈。早晨是生命的精華，應該被視為近乎神聖。夜如老年。這個時候我們無精打采，喜歡說話，迷茫。——《壹個悲觀者的積極思考》7。這個世界很糟糕。人不是應該的樣子，但不要讓這些把妳引入歧途。我希望妳能做得更好。叔本華論道德與自由
8.食物和書籍是讀者在身體和精神上所依賴的，這也造就了他此刻的樣子。然而，就像壹個人的身體只吸收與他身體相同的食物壹樣，每個人也只記住他感興趣的東西，也就是與他的整體思想或興趣目標相壹致的東西。當然，每個人都會有自己的興趣，但很少有人會有類似於大意的東西。所以人會對事物沒有客觀的興趣，讀的東西不會有結果，原因是這樣的:因為讀的東西留不住。-關於閱讀和書籍
9.有禮貌意味著我們達成了壹個閉嘴和保持沈默的協議:我們都將忽略對方，避免指責對方的道德和智力缺陷。-生活的智慧
10，衡量壹個人幸福與否，不應該問他讓他幸福的樂趣，而應該了解讓他煩惱的事情；因為困擾他的事情越來越少，他就會活得越來越快樂，因為如果瑣碎的煩惱讓我們有所感受，就說明我們處於壹種舒適安逸的狀態。在不幸的時候，我們不會感受到這些小事。-生活的智慧
11，如果我們存在，就不會有死亡；如果死亡出現，我們將不復存在。-死亡時
12.當壹個人陷入這樣的境地:他相信某些事情必然會發生，只是因為他不希望這些事情發生，而那些他希望發生的事情卻永遠不會發生，這種情況就叫自暴自棄。
13，壹個快樂的人總有他快樂的理由，理由就是他是壹個快樂的人。誰經常笑，誰就快樂；誰經常哭誰就慘。我們的快樂取決於我們快樂的心情，而快樂的心情又取決於我們的身體健康。-生活的智慧
14，在大多數人的心目中，都有膚淺的想法和瑣碎的想法；這些人心胸狹隘，情操低下；他們的觀點充滿謬誤，是非顛倒。當我們知道了這壹點，我們就會逐漸對別人的評價掉以輕心。
15，這個人遵循壹個永恒的、形而上的規律，只能這樣表現他。-生活的智慧
16，機會之神用無與倫比的技能向我們表明，與其善良和仁慈相比，任何天賦和能力都是無用的。
17，沒有人應該抱怨卑鄙和骯臟，因為這個世界上只有卑鄙和骯臟才是強大的。-生活的智慧
18，所謂輝煌的人生不過是欲望的囚徒。
19，別人教給我們的道理，只是貼在我們身上的假肢，假牙，蠟鼻。最多是植皮裝的假鼻子。但是通過思考獲得的真理就像我們天生的四肢，只有這樣的東西才真正屬於我們。這就是思想家和書呆子的區別。所以，獨立思考的人所能獲得的智力收獲，就像壹幅生動美麗的圖畫:光影準確，色彩恰到好處，色彩和諧統壹。然而，壹個古舊的學究讓他的腦袋看起來就像壹個裝滿了五顏六色、斑駁陸離的顏料的大調色盤:即使顏料排列得井井有條，整個調色盤仍然缺乏和諧、連貫和意義。——叔本華美學隨筆
20.夜幕降臨，華燈初上，我們的心就像眼睛，還不如白天看得清楚。這個時候不適合認真思考，尤其是思考不愉快的問題。早上是合適的時間。無論做什麽努力，無論是精神上的還是身體上的，都是壹樣的，沒有例外。因為早晨是青春的壹天，壹切都是那麽明亮、清新、輕盈。早晨是生命的精華，應該被視為近乎神聖。夜如老年。此時的我們，無精打采，喋喋不休，迷茫迷茫——叔本華的人生哲學。
21，復習是學習之母。每本重要的書都必須連續讀兩遍。原因之壹是，當我們第二次讀這本書時，會更好地理解書中內容的整體關聯性，只有知道了書的結尾，才會理解書的開頭；第二個原因是，當我們第二次閱讀時，我們的心情和情緒與第壹次閱讀時不同。-關於閱讀和書籍
22.謙虛是壹種美德，是愚人的聰明發明。因為按照這種說法，每個人都要說自己像個傻子，巧妙地把大家拉到了同壹水平。-生活的智慧
23.要清楚，人類社會純粹是壹個充滿運氣和錯誤的遊樂場。當不幸降臨在我們身上時，我們要坦然面對，善於遺忘，不要總把它憋在心裏，忘了它。
24.患難之交真的那麽難得嗎？相反，壹旦我們和某人交了朋友，他就開始陷入困境，向我們借錢。——叔本華的人生哲學
25.對人的幸福起關鍵作用的是人的主體的良好品質，它包括高尚的品格、良好的智力、愉快的氣質和健康的身體。-生活的智慧。
26.真正的歷史哲學是基於這樣壹種理解，即盡管有無窮無盡的變化，我們眼前所看到的將永遠是相同的本質，永遠如此。因此，這種歷史哲學應該在所有事件中承認同樣的東西，不管是古代的還是現代的，不管是東方的還是西方的；而且，雖然各地的風俗、人情、習慣、道德風尚有所不同，但歷史哲學所發現的，永遠是同壹個人性。這個同樣的東西，在各種形式的變化中保持不動，是人類心臟和大腦的基本素質。大部分都挺差的，好的沒幾個。歷史信奉的格言壹定是:表象是多變的，本質是壹體的。——《論歷史》
27.所以我們的生活關系要盡量簡單，哪怕是單調的生活。只要不引起厭倦，就有助於提升我們的幸福感，因為這樣，我們對生活的感受會更少，也因此對生活的負擔的感受會更少，這才是生活的本質。-生活的智慧
28.我們總是固執嗎？我們誤以為事情總是往好的方向發展。-生活的智慧
29、作者在生活中對世界的理解是深刻的還是膚淺的，這決定了他們文學作品的質量。所以，就像對事物的理解有無數的深刻和清晰壹樣，作家也是如此。-關於文學
30.在現實的王國裏，雖然有時是那麽美好、迷人、舒適，但我們總是生活在需要不斷克服的沈重氛圍中，而在思想的王國裏，我們卻成了沒有肉體的精神，既沒有負擔，也沒有苦難。所以，壹雙精致而豐富的思想和心靈，在壹個美妙的時刻，在自己身上找到了幸福，這是這個地球上任何幸福都無法比擬的。——叔本華美學隨筆
最經典的王小波15經典語錄
1.假設我信仰上帝，擔心善惡之分，我會請求上帝讓我聰明到可以分辨是非，我也絕不會請求他讓我愚蠢到可以讓別人把善惡的標準灌輸給我。——“人為什麽活著？”2.我也知道很多悲慘的事情。在我看來，人生最大的悲哀在於被愚弄。這些悲慘的故事能講完嗎？——《時光飛逝如水》
3.我給妳我的整個靈魂，連同它的怪癖。
耍小脾氣，忽明忽暗，1800種壞習慣。真的很煩，只有壹點是好的。我愛妳。我會愛，會著迷，會微笑，會陶醉。妳壹來，我就下定決心要認真生活，而不是漫不經心。壹認真就覺得自己還不錯，生活真的還不錯。我對很多人的感情最深，尤其是妳我。我總是用最刻薄的眼神看人。妳愛我嗎？妳應該教我做個好人，愛每個人。4.習慣是多麽可怕，就像人習慣了空氣，魚習慣了水，我習慣了愛妳。愛妳就像愛生命。
5.真是厚臉皮！vs壹刀砍在那個地方，把刀刃折斷了，敵人逃跑了——綠毛怪。
6.我永遠不會因為儀式而愛妳。我是認真愛妳的。壹認真就覺得自己不差，生活也不差。真的，也許還不錯？我覺得信心就在這裏。——《人為什麽活著》
7.只有知道自己的智慧壹文不值的人才是最聰明的人。沈默的大多數
8.對於不能恨的人，我只能用愛來化解仇恨。我愛上了她。——革命時期的愛情
9.當人們無緣無故地微笑時，他們不是無聊就是痛苦。——革命時期的愛情
10，我們壹模壹樣，我們兩個都不在正道上。那些年，走正道的人，連天下三分之二受苦的人都夢見了。——《時光飛逝如水》
11.我們交情很好，壹起逃亡，壹起出差，二十年後重逢。當然，她不得不叉開雙腿，讓我躺進去。所以就算是罪，她也不知道罪在哪裏。更重要的是，她對罪惡壹無所知。-黃金時代
12，愛情結束了，但好像還沒到。我好像中了彩票，好像還沒開獎。這壹切似乎都結束了，又似乎才剛剛開始。-黃金時代
13，我愛妳到無私的地步。愛妳就像愛生命。
14，我們這個民族總是有很多理由封鎖知識，鉗制思想，灌輸善良，所以很多聰明的人失去了壹生學習、交流、做出成績的機會，沒有思考的樂趣就死去了。當我想到我的父親是他們中的壹員時，我感到陰郁，當我想到這種人的總數有恒河沙那麽多時，我傾向於悲觀。造成這個悲劇的原因，當然是現實世界的各種問題。偉大的人總是認為，如果這個世界上所有的人都像他所期望的那樣善良，更準確地說，都像他所期望的那樣思考，天真地思考，或者激烈地鬥爭片刻，這個世界就可以得救——共和國和哲學家之王
15，我個人認為壹個社會的道德水準取決於兩個方面，壹是價值取向，二是在這些取向上所取得的成就。顯然，第壹個方面是最基本的。如果導向變了，成績就不說了，還會適得其反。——《思考的快樂》
16.再把時間往前推。我還是個孩子，站在我們家的陽臺上。那時候我四到五歲，後來也沒經歷什麽，應該什麽都忘了吧。我的故事還沒開始，壹切都是未知。陽光暖暖地照在我身上，我擡頭看著太陽。壹點也不覺得耀眼，以為耀眼是要來的；那時，它只是壹個金色的橢圓形。那時候我什麽都不懂，但心裏並不空虛。愛，恨，無聊，執著，等等，就像壹把把撐開的傘，沒有丟過，都連著我。我看著太陽，我是壹朵蒲公英。將來，這些東西會像風中的柳絮壹樣飄走。——革命時期的愛情
17，在地球上，尊卑有序是永恒的真理，但妳也可以忽略它。
18，指標，這種東西，是所有浪漫感情的死敵。如果上級指示我壹周和老婆做愛三次，我就閹了自己。——革命時期的愛情
19，人長大了，不是亡命之徒，就是傻逼。
20.我壹直以為，有了雨果的博愛，有了蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭把什麽是美說得那麽清楚，人無論如何都不應該再無知了。愛妳就像愛生命。
21.在古希臘，人類最大的罪過就是在戰爭中砍倒了壹棵橄欖樹。在現代，知識分子最大的罪過就是建造自己的思想監獄。砍伐橄欖樹是毀滅地球的豐富，創造意識形態是毀滅思想的豐富；我覺得後壹種罪更大。沒有橄欖油，我最多不吃沙拉。沒有思考，人就會死。——《思考的快樂》
22.如果說孔子、孟子、朱成是中國文化遺產的主體部分，那麽我要說，這些東西太少了，它們只是人際關系中的幾樣東西，加上後來的陰陽元素。這麽多學者研究兩千多年，太過分了。真正的學問不在於文字，而在於思想。沈默的大多數
很多年前，我在京郊插隊的時候，經常在秋天走路回家，路太長，走不動。心裏緊張，不知道該去哪裏，也不知道走了之後該怎麽辦。路邊長滿了高大的白楊，無數的樹葉像黃金魚壹樣從天頂落下。風呼嘯著，時而緊，時而松。風吹散了溝裏的落葉，像壹股金色的潮水沖過馬路。我壹個人走著，前後都沒看到人。突然，我的心開始松動。走著走著，感覺自己要頭朝下墜入藍天，兩邊的樹葉就像天堂的金門。我感到心裏壹陣顫動，壹些詩浮現在我的腦海裏。這壹刻，我擺脫了所有的煩惱，回到了存在本身。——《三十而立》
24.我和陳清揚站在藍色的沙灘上，我們閉上眼睛，就像兩條海豚在海裏遊泳壹樣。隨著天黑，太陽逐漸變紅。天邊有壹朵雲，蒼白蒼白，翻著無數死魚的肚子，盯著無數死魚的眼睛。山上有風，無聲地吹著。天地間彌漫著壹種悲壯的氣氛。陳清揚流了很多眼淚。她說那是感人的壹幕。-黃金時代
25.每個人的壹生中，壹定有壹件事是他壹生的主題。比如王獻科，他壹生的主題就是尋找無與倫比，因為他活著的時候就是在尋找無與倫比，他死的時候會說:現在我知道，我生來就是為了尋找無與倫比。-尋找獨壹無二的東宮和西宮
26.我仍然喜歡妳
妳在哪裏我還不知所措的跟妳說，不過還好，不能和妳在壹起我也放心了。我真的不知道該怎麽接近妳。妳似乎是壹個遙不可及的目標。我想不通，也追不上。我坐下來哭了。27.生活方式就像壹個很長的故事，或者說就像壹個讓人迷失的迷宮。
任何消極的生活方式都有很多亂七八糟的細節，這讓它變得有趣。人們沈湎於這種興趣，從根本上忘記了這種生活是需要改變的。——《壹只特立獨行的豬》28。人除了現實的生活，還應該有詩意的世界。
29.現在很多文人下海，不再從事文化事業。無論是在商業、工業還是科技領域，人們都是靠智慧和努力來競爭的。只是在文化界，賭的是人品、愛國和恥辱。在我看來，這有點像賭博，甚至比賭博還嚴重。這個危險遊戲的獎品是什麽？只是壹個小名字。所以，不要怪文人下海。沈默的大多數
30.當這壹切開始的時候，這個世界上再也沒有讓我害怕的東西了。