初，蕭良娣有寵，而武才人貞觀末以先帝宮人召為昭儀，俄與後、良娣爭寵，更相毀短。
而昭儀詭險，即誣後與母挾媚道蠱上，帝信之，解魏國夫人門籍，罷後舅柳奭中書令。李義府等陰佐昭儀，以偏言怒帝，遂下詔廢後、良娣皆為庶人，囚宮中。
後母兄、良娣宗族悉流嶺南。許敬宗又奏："仁祐無他功，以宮掖故，超列三事，今庶人謀亂宗社，罪宜夷宗，仁祐應斫棺，陛下不窮其誅，家止流竄，仁祐不宜引庇蔭宥逆子孫。
"有詔盡奪仁祐官爵。而後及良娣俄為武後所殺，改後姓為"蟒"，良娣為"梟"。
初，帝念後，間行至囚所，見門禁錮嚴，進飲食竇中，惻然傷之，呼曰："皇後、良娣無恙乎？今安在？"二人同辭曰："妾等以罪棄為婢，安得尊稱耶？"流淚嗚咽。又曰："陛下幸念疇日，使妾死更生，復見日月，乞署此為'回心院'。
"帝曰："朕即有處置。"武後知之，促詔杖二人百，剔其手足，反接投釀甕中，曰："令二嫗骨醉！"數日死，殊其屍。
初，詔旨到，後再拜曰："陛下萬年！昭儀承恩，死吾分也。"至良娣，罵曰："武氏狐媚，翻覆至此！我後為貓，使武氏為鼠，吾當扼其喉以報。
"後聞，詔六宮毋畜貓。武後頻見二人被發瀝血為厲，惡之，以巫祝解謝，即徙蓬萊宮，厲復見，故多駐東都。
中宗即位，皆復其姓。高宗則天順聖皇後武氏，並州文水人。
父士彟，見《外戚傳》。文德皇後崩，久之，太宗聞士彟女美，召為才人，方十四。
母楊，慟泣與訣，後獨自如，曰："見天子庸知非福，何兒女悲乎？"母韙其意，止泣。既見帝，賜號武媚。
及帝崩，與嬪禦皆為比丘尼。高宗為太子時，入侍，悅之。
王後後久無子，蕭淑妃方幸，後陰不悅。它日，帝過佛廬，才人見且泣，帝感動。
後廉知狀，引內後宮，以撓妃寵。 才人有權數，詭變不窮。
始，下辭降體事後，後喜，數譽於帝，故進為昭儀。壹旦顧幸在蕭後，寢與後不協。
後性簡重，不曲事上下，而母柳見內人尚宮無浮禮，故昭儀伺後所薄，必款結之，得賜予，盡以分遺。由是後及妃所為必得，得輒以聞，然未有以中也。
昭儀生女，後就顧弄，去，昭儀潛斃兒衾下，伺帝至，陽為歡言，發衾視兒，死矣。又驚問左右，皆曰："後適來。
"昭儀即悲涕，帝不能察，怒曰："後殺吾女，往與妃相讒媢，今又爾邪！"由是昭儀得入其訾，後無以自解，而帝愈信愛，始有廢後意。久之，欲進號"宸妃"，侍中韓瑗、中書令來濟言："妃嬪有數，今別立號，不可。
"昭儀乃誣後與母厭勝，帝挾前憾，實其言，將遂廢之。長孫無忌、褚遂良、韓瑗及濟瀕死固爭，帝猶豫；而中書舍人李義府、衛尉卿許敬宗素險側，狙勢即表請昭儀為後，帝意決，下詔廢後。
詔李績、於誌寧奉璽綬進昭儀為皇後，命群臣及四夷酋長朝後肅義門，內外命婦入謁。朝皇後自此始。
後見宗廟，再贈士彟至司徒，爵周國公，謚忠孝，配食高祖廟。母楊，再封代國夫人，家食魏千戶。
後乃制《外戚誡》獻諸朝，解釋譏噪。於是逐無忌、遂良，踵死徙，寵煽赫然。
後城宇深，痛柔屈不恥，以就大事，帝謂能奉己，故扳公議立之。已得誌，即盜威福，施施無憚避，帝亦儒昏，舉能鉗勒，使不得專，久稍不平。
麟德初，後召方士郭行真入禁中為蠱祝，宦人王伏勝發之，帝怒，因是召西臺侍郎上官儀，儀指言後專恣，失海內望，不可承宗廟，與帝意合，乃趣使草詔廢之。左右馳告，後遽從帝自訴，帝羞縮，待之如初，猶意其恚，且曰："是皆上官儀教我！"後諷許敬宗構儀，殺之。
初，元舅大臣怫旨，不閱歲屠覆，道路目語，及儀見誅，則政婦房帷，天子拱手矣。群臣朝、四方奏章，皆曰"二聖"。
每視朝，殿中垂簾，帝與後偶坐，生殺賞罰惟所命。當其忍斷，雖甚愛，不少隱也。
帝晚益病風不支，天下事壹付後。後乃更為太平文治事，大集諸儒內禁殿，撰定《列女傳》、《臣軌》、《百僚新誡》、《樂書》等，大氐千餘篇。
因令學士密裁可奏議，分宰相權。 始，士彟娶相裏氏，生子元慶、元爽。
又娶楊氏，生三女：伯嫁賀蘭越石，蚤寡，封韓國夫人；仲即後；季嫁郭孝慎，前死。楊以後故，寵日盛，徙封榮國。
始，兄子惟良、懷運與元慶等遇楊及後禮薄，後銜不置。及是，元慶為宗正少卿，元爽少府少監，惟良司衛少卿，懷運淄州刺史。
它日，夫人置酒，酣，謂惟良曰："若等記疇日事乎？今謂何？"對曰："幸以功臣子位朝廷，晚緣戚屬進，憂而不榮也。"夫人怒，諷後偽為退讓，請惟良等外遷，無示天下私。
繇是，惟良為始州刺史；元慶，龍州；元爽，濠州，俄坐事死振州。元慶至州，憂死。
韓國出入禁中，壹女國姝，帝皆寵之。韓國卒，女封魏國夫人，欲以備嬪職，難於後，未決。
後內忌甚，會封泰山，惟良、懷運以嶽牧來集，從還京師，後毒殺魏國，歸罪惟良等，盡殺之，氏曰"蝮"，以韓國子敏之奉士彟祀。初，魏國卒，敏之入吊，帝為慟，敏之哭不對。
後曰："兒疑我！"惡之。俄貶死。
楊氏徙酂、衛二國，鹹亨元年卒，追封魯國，謚忠烈，詔文武九品以上及五等親與外命婦赴吊，以王禮葬鹹陽，給班劍、葆杖、鼓吹。時天下旱，後偽表求避位，不許。
俄又贈士彟太尉兼太子太師、太原郡王，魯國忠烈夫人為妃。
2. 唐史中武則天的事跡文言文上元元年（674年）八月，李治稱天皇，武則天稱天後，名為避先帝、先後之稱，實欲自尊。
十二月武則天上表建議十二事：壹，勸農桑，薄賦徭。二，給復三輔地（免除長安及其附近地區之徭役）。
三，息兵，以道德化天下。四，南、北中尚（ *** 手工工場）禁浮巧。
五，省功費力役。六，廣言路。
七，杜讒口。八，王公以降（下）皆習《老子》。
九，父在為母服齊衰（喪服）三年（過去是壹年）。十，上元《年號）前勛官已給告身（委任狀）者，無追核。
十壹，京官八品以上，益稟入（增加薪水）。十二，百官任事久，材高位下者，得進階（提級）申滯。
李治都同意，下詔頒布施行。武則天能夠重視農業生產，規定各州縣境內，“田疇墾辟，家有余糧”者予以升獎；“為政苛濫，戶口流移”者必加懲罰。
所編《兆人本業》農書，頒行天下，影響很大。而武則天執政期間，其宗教政策乃以佛教在道教之上。
上元二年（675年），李治患的風眩癥更厲害了，便與大臣們商議，準備讓武則天攝政。宰相郝處俊諫道：“陛下奈何將高祖、太宗的天下，不傳給子孫而委任給天後啊！”李治因而暫時停議。
武則天得知後，就召集了召集大批文人學士，大量修書，先後撰成《玄覽》、《古今內範》、《青宮紀要》、《少陽正範》、《維城典訓》、《紫樞要錄》、《鳳樓新誡》、《孝子傳》、《列女傳》、《內範要略》、《樂書要錄》、《百僚新誡》、《兆人本業》、《臣軌》等書。且密令這批學者參決朝廷奏議，以分割宰相的權力，被當時的人稱作“北門學士”。
同年，太子李弘病逝，改立李治與武則天的二子李賢為太子。調露二年（680年），李賢因謀逆罪被廢為庶人，流放巴州。
因此，又立了三子李顯為太子。永淳二年（683），李治駕到奉天宮，當時武則天從封泰山以後，勸李治封禪中嶽。
李治因患病而終止。李治苦於頭痛不可忍耐，侍醫秦鳴鶴道：“刺頭微微出血，可以治愈。”
武則天在帷帳中說道：“此醫可斬首，想要在皇上頭上刺出血來嗎！”李治說：“我苦於頭痛，出血未必不好！”侍醫就用針刺百會，李治道：“我的眼睛看見了。”不久，詔命皇太子李顯代理國政，裴炎、劉齊賢、郭正壹等人在東宮任同平章事。
李治從奉天宮回東都，病得很厲害，宰相以下大臣都不能晉見。同年十二月，李治駕崩，臨終遺詔：太子李顯於柩前即位，軍國大事有不能裁決者，由天後決定。
四天以後，李顯即位，是為唐中宗，尊武則天為皇太後。[14] 登基為帝 光宅元年（684年）二月，李顯打算任命韋皇後之父韋玄貞為侍中，宰相裴炎力諫，李顯生氣地說：”朕即使把天下都給韋玄貞，又有何不可？還在乎壹個侍中嗎？”[15] 武則天以此為借口將李顯廢黜為廬陵王，並遷於房州。
立第四子豫王李旦為帝，是為唐睿宗，武則天臨朝稱制，自專朝政。[16] 同年九月，徐敬業、徐敬猷兄弟聯合唐之奇、杜求仁等以扶支持廬陵王為號召，在揚州舉兵反武，十多天內就聚合了十萬部眾。
武後當即以左玉鈐大將軍李孝逸為揚州道大總管，率兵三十萬，前往征討。十壹月，徐敬業兵敗自殺。
[17] 垂拱二年（686年）三月，武則天下令制造銅匭（銅制的小箱子），置於洛陽宮城之前，隨時接納臣下表疏。同時，又大開告密之門，規定任何人均可告密。
凡屬告密之人，國家都要供給驛站車馬和飲食。即使是農夫樵人，武則天都親自接見。
所告之事，如果符合旨意，就可破格升官。如所告並非事實，亦不會問罪。
同時，武則天又先後任用索元禮、周興、來俊臣、侯思止等壹大批酷吏，掌管制獄，如果被告者壹旦被投入此獄，酷吏們則使用各種酷刑審訊，能活著出獄的百無壹二。這樣，隨著告密之風的日益興起，被酷吏嚴刑拷打致死的人日漸增多。
於是在朝廷內外便形成了十分恐怖的政治氣氛，以致大臣們每次上朝之前，都要和家人訣別，整天都惶惶不可終日。為獎勵告密，武則天對告密者破例授官。
是年殺安南王李穎等宗室十二人，又鞭殺故太子李賢二子，唐之宗室被殺戮殆盡，其幼弱幸存者亦流嶺南。武則天·蒙漢良篆刻 武則天謀奪李唐的社稷，翦除唐宗室，諸王不自安，欲起兵對抗。
還未有***識的時候，博州刺史瑯邪王李沖，垂拱四年（688年）八月於博州（今山東聊城東北）舉兵。豫州刺史越王李貞起兵豫州（今河南汝南）呼應。
武則天分遣丘神績、魏崇裕擊之。瑯邪王李沖起兵七日敗死；九月，越王李貞兵敗自殺。
武則天想盡除李氏諸王，使周興等審訊之，迫韓王李元嘉、魯王李靈夔、黃國公李撰、東莞郡公李融、常樂公主等自殺，親信等均被誅。同年，武則天命令薛懷義率令萬多人，毀乾元殿，建明堂，花了近壹年落成，高二百九十四尺，闊三百尺。
***三層，上為圓蓋，有條九龍作捧著的姿態。上有鐵鳳，高壹丈。
飾以黃金，稱為“萬象神宮”。明堂既成，又命僧薛懷義鑄大像，大像的小指也可以容納數十人，於明堂北起五層高的天堂來收納這個大像。
所花費用以萬億計， *** 財政為之枯竭。武承嗣命人鑿白石為文曰：“聖母臨人，永昌帝業。”
號稱在洛水中發現，獻給武則天，武則天大喜，命其石曰“寶圖”。之後武則天加尊號為“聖母神皇”。
[18] 載初二年（691年）七月。
3. 武則天的評價古文翻譯史臣曰：治亂,時也,存亡,勢也.使桀、紂在記錄歷史的官員說：“治理叛亂，重在時機，國家（政權）的存亡，則是觀看大勢是否已去.如果是桀、紂這等君王（暴君），就算有十個堯舜這樣的好臣子治理，叛亂依然會發生.如果是堯舜這樣的好君王，就算底下有十個桀、紂這樣的亂臣賊子，國家依然不會發生暴動.現在，壹個女子得勢，管制大家，行不義之舉，實為暴君.我瞧武帝統治的這段時間內，許多英雄和有才華的人才接連雕落，實在痛心啊，這些忠貞不二的大臣，無奈只能扼腕嘆息，朝廷要完了.想想先皇厚愛，現在居然不能報答，保護不住先皇的子弟.這些想法導致無辜被抓捕，甚至被殺害，唉，這天地，已然變成了壹個大的囚牢，任武（帝）則天抓捕獵殺.去，我又能去哪裏呢？傷心啊.。
4. 武則天改字文言文的翻譯宋·宋敏求《武則天改字》白話釋義：
武帝喜歡改新字，又有許多禁忌。幽州有人名叫尋如意，上書寫到：“國”字中“或”字會擾亂天象，請把“武”字放在“口”中用來鎮壓它。武則天非常高興，下令馬上改字。
壹個多月後，又有上書的人寫到：“武”後退在“口”中，與“囚”字沒有區別，很不祥。武則天吃驚，急忙下令再改字。後來孝和帝即位，果然將武則天幽禁在上陽宮。
原文：
武好改新字，又多忌諱。有幽州人尋如意上封雲：“國字中‘或'，或亂天象，請口中安‘武'以鎮之。”則天大喜，下制即依。
月余有上封者雲： “‘武'退在口中，與囚字無異，不祥之甚。”則天愕然，遽追制，改令中為 “八方”字。後孝和（唐中宗李顯的謚號）即位，果幽則天於上陽宮。
擴展資料
歷史意義：
則天文字的歷史意義和應用價值，目前學者關註較少，主要是中國著名學者施安昌根據自己已有的研究基礎認為，可以“借助新字，對武周時期和武周以後的歷史文物進行斷代和研究，如對敦煌和吐魯番文書的研究。
又如，對唐代傳入日本的《王勃詩序集》、《文館詞林》唐寫本殘卷的研究，對日本的平安時代空海撰書《益田池碑銘》和對韓國佛國寺釋迦塔藏《無垢凈光大陀羅尼經》的研究”，作為歷史時間坐軸的斷代研究，對於開拓則天文字的研究視角與思路而言，未嘗不是值得肯定的途徑。
則天文字的歷史意義主要在於其政治意義，即是武則天為維護、鞏固其統治而進行的文化專制的嘗試。盡管最後的實踐證明了這種嘗試是失敗的，但從新字的推廣過程及新字構造的用意來看，不難發現其中豐富的歷史文化內涵。
創設背景：
武則天在位期間年號變更之勤是其他帝王難以企及的，這是她迷信語言文字的表現。武則天造新字就是希望改字得以帝位永存、江山永固。
這批文字的創設目的與歷代皇帝的登基改元，制禮作樂，提倡斯文，以彰顯壹代新人新氣象的傳統做法別無二致。事實上，則天文字的創制，不外是愚民政策的手段，不管是最初改元的十二文，還是“天授”的“授”字。
或因聖跡作證的“證聖”，以及重視疆域生民的“國”或“人”字，多少都含有政治意涵。而且，應用了武後新字的佛經《大雲經》疏文註釋，假神道以設教，刻意曲解經文文意而另賦新意，對疏通武則天登基稱帝遇到的政治阻力起到了幫助作用。
5. 武則天改字文言文的翻譯宋·宋敏求《武則天改字》白話釋義： 武帝喜歡改新字，又有許多禁忌。
幽州有人名叫尋如意，上書寫到：“國”字中“或”字會擾亂天象，請把“武”字放在“口”中用來鎮壓它。武則天非常高興，下令馬上改字。
壹個多月後，又有上書的人寫到：“武”後退在“口”中，與“囚”字沒有區別，很不祥。武則天吃驚，急忙下令再改字。
後來孝和帝即位，果然將武則天幽禁在上陽宮。 原文： 武好改新字，又多忌諱。
有幽州人尋如意上封雲：“國字中‘或'，或亂天象，請口中安‘武'以鎮之。”則天大喜，下制即依。
月余有上封者雲： “‘武'退在口中，與囚字無異，不祥之甚。”則天愕然，遽追制，改令中為 “八方”字。
後孝和（唐中宗李顯的謚號）即位，果幽則天於上陽宮。 擴展資料 歷史意義： 則天文字的歷史意義和應用價值，目前學者關註較少，主要是中國著名學者施安昌根據自己已有的研究基礎認為，可以“借助新字，對武周時期和武周以後的歷史文物進行斷代和研究，如對敦煌和吐魯番文書的研究。
又如，對唐代傳入日本的《王勃詩序集》、《文館詞林》唐寫本殘卷的研究，對日本的平安時代空海撰書《益田池碑銘》和對韓國佛國寺釋迦塔藏《無垢凈光大陀羅尼經》的研究”，作為歷史時間坐軸的斷代研究，對於開拓則天文字的研究視角與思路而言，未嘗不是值得肯定的途徑。 則天文字的歷史意義主要在於其政治意義，即是武則天為維護、鞏固其統治而進行的文化專制的嘗試。
盡管最後的實踐證明了這種嘗試是失敗的，但從新字的推廣過程及新字構造的用意來看，不難發現其中豐富的歷史文化內涵。 創設背景： 武則天在位期間年號變更之勤是其他帝王難以企及的，這是她迷信語言文字的表現。
武則天造新字就是希望改字得以帝位永存、江山永固。 這批文字的創設目的與歷代皇帝的登基改元，制禮作樂，提倡斯文，以彰顯壹代新人新氣象的傳統做法別無二致。
事實上，則天文字的創制，不外是愚民政策的手段，不管是最初改元的十二文，還是“天授”的“授”字。 或因聖跡作證的“證聖”，以及重視疆域生民的“國”或“人”字，多少都含有政治意涵。
而且，應用了武後新字的佛經《大雲經》疏文註釋，假神道以設教，刻意曲解經文文意而另賦新意，對疏通武則天登基稱帝遇到的政治阻力起到了幫助作用。
6. 為武則天寫碑文 文言文武氏自立為皇後之後，開始參預朝
政，與高宗並稱“二聖”。683 年，高
宗死，李顯繼位為中宗，尊武氏為皇太
後，由太後臨朝稱制。翌年，廢李顯為
廬陵王，立李旦為睿宗，武太後掌實
權。690 年，廢李旦自立為則天皇帝，
改國號為周，改元天授，史稱“武
周”。
武則天稱帝後，大開科舉，破格用
人；獎勵農桑，發展經濟；知人善任，
容人納諫。在她掌理朝政近半個世紀，
社會穩定，經濟發展，為後來“開元盛
世”打下基礎。但是，武則天逼害王後
蕭妃，殺害親子，大封武氏諸王，重用
酷吏，嚴刑峻法，冤獄叢生，受到歷史
的譴斥。
705 年，宰相張柬之乘武則天年老
病危，擁立中宗復位，尊武氏為“則天
大聖皇帝”。同年冬，武氏死，享年82
歲，遺詔“去帝號，稱則天大聖皇
後。”李白把武則天列為唐朝“七聖”
之壹。
7. 郭沫若《武則天》詩句郭沫若評價武則天“治宏貞觀，政啟開元”。
這來源兩個歷史時期"開元盛世"和"貞觀之治" ：貞觀之治是指唐朝初期出現的太平盛世。由於唐太宗能任人為賢，知人善用；開言路，虛心納諫，重用魏征等；並采取了壹些以農為本，減輕徭賦，休養生息，厲行節約，完善科舉制度等政策，使得社會出現了安寧的局面。
當時年號為“貞觀”（627年--649年），史稱“貞觀之治”這是唐朝的第壹個盛世，同時為後來的開元盛世奠定了基礎。 開元盛世是唐玄宗開元年間（公元713年~公元741年），政局穩定，經濟繁榮，文化昌盛，國力富強，是唐朝極盛的時期，歷史上稱這段時期為“開元盛世”。
綜觀武則天的統治時期是壹個承上啟下的時期，所以才有了"政啟開元，治宏貞觀"壹說。.。
8. 為武則天寫碑文 文言文武氏自立為皇後之後，開始參預朝 政，與高宗並稱“二聖”。
683 年，高 宗死，李顯繼位為中宗，尊武氏為皇太 後，由太後臨朝稱制。翌年，廢李顯為 廬陵王，立李旦為睿宗，武太後掌實 權。
690 年，廢李旦自立為則天皇帝， 改國號為周，改元天授，史稱“武 周”。 武則天稱帝後，大開科舉，破格用 人；獎勵農桑，發展經濟；知人善任， 容人納諫。
在她掌理朝政近半個世紀， 社會穩定，經濟發展，為後來“開元盛 世”打下基礎。但是，武則天逼害王後 蕭妃，殺害親子，大封武氏諸王，重用 酷吏，嚴刑峻法，冤獄叢生，受到歷史 的譴斥。
705 年，宰相張柬之乘武則天年老 病危，擁立中宗復位，尊武氏為“則天 大聖皇帝”。同年冬，武氏死，享年82 歲，遺詔“去帝號，稱則天大聖皇 後。”
李白把武則天列為唐朝“七聖” 之壹。