1、身是菩提樹。 唐 神秀 《偈壹》
2、飯猿臺上菩提樹。 唐 皮日休 《寄題天臺國清寺齊梁體》
3、身是菩提樹。 清 曾燠 《羅漢松》
4、菩提樹杪碧闌幹。 宋 戴應魁 《淩源閣》
5、菩提樹下清涼。 宋 李石 《扇子詩》
6、僧臘菩提樹。 宋 盛松坡 《烏石山僧舍》
7、貍奴倒上菩提樹。 宋 釋如珙 《偈頌二十首》
8、驢年斫倒菩提樹。 宋 釋紹曇 《偈頌十九首》
9、善護菩提樹有年。 宋 釋紹曇 《偈頌壹百壹十七首》
10、誓坐菩提樹。 宋 釋智圓 《湖居感傷》
11、佛國菩提樹。 宋 舒邦佐 《隱幾》
12、我驚喚作菩提樹。 宋 唐仲友 《蠟梅十五絕和陳天予韻》
13、壹塵不惹菩提樹。 宋 楊公遠 《次文長老》
14、庭前雙樹尚依然，何處猶參無樹禪。
壹自老盧歸去後，年年長結萬燈緣。作者：方信孺 (宋)《菩提樹》
壹、"菩提"簡介：
"菩提"壹詞是梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
二、菩提山
菩提山位於重慶市長壽區渡舟鎮境內，處於長壽城市發展區的中心區域，陸路距重慶主城區63公裏。菩提山由西山之望軍山蜿蜒至八顆鎮分水嶺，過麻柳沖巖向東南行4公裏，有壹山突起，海拔598米在渡舟鎮境內，距縣城5公裏。此山巍峨壯麗。山頂中凹，似壹盂仰置。山上築寨，寨中有廟。寨上井水永不枯竭，其味甘美。
三、菩提山特色：
菩提山名字的由來據《長壽縣誌》記載:因菩提達摩至此，故名。
明代正德丁卯(1507年)春二月，縣進士戴錦認為"東則日出而光臨曰晶(縣東有晶山)西則日入而光射之曰晶。晶、晶二字實天造使然，若山名菩提，無其意義，應更名為晶山。"從此，菩提山又名晶山。戴錦遊罷賦詩壹首，詩雲:
天畔浮光結壹山，山巔佳氣動江關。
雲牙漱雨寒仍碧，石發梳青老未斑。
策馬拂煙尋勝跡，覓龍分水滌塵顏。
高名自應垂千古，豈在空門兩字間。
菩提山是長壽老八景之壹，歷史上由 明僧大智鑄鐵柱1根，長16米有余，高插峰頂，燃燈於上，夜間燈光四射，遠近可見。"菩提山上燈壹盞"的詩句，迄今縣人老少皆知。其燈柱雖已早廢，但燈桿堡的地名猶存。聚集人氣的佛門寺院，曾經佛光普照，別有洞天。此外，還有建於宋代時期的定慧寺，遠古以來以"古寺爐煙歇，明河下五更。初回塵世夢，忽報曉鐘鳴。夜送寒山月，朝驚遠水清。欲知深省意，試聽此間聲"的美景傳遞著佛門弟子的心聲，只可惜現在已看不到它的神韻。現存的東林寺是明代仿宋建築，其結構遵循佛教傳統，寺內佛像雕塑莊重，各類裝飾細致入微，濟公和尚的傳說在此有烙印的記載，具有較高的宗教文化及文物價值，天臺寺和龍泉寺也都有類似的地位。