-原文-
惠崇春江的兩個晚景
蘇軾[宋代]
竹林外的兩三朵桃花，水裏的鴨子，它們首先註意到了春天的暖春。
沙灘上長滿了艾草，蘆筍也開始發芽，河豚正準備逆流而上，從大海遊回河流。
大雁北飛，像是想回到北方的人，卻因為依戀，可憐的團隊。
在飛往北方之前，已經知道北方的沙漠裏風雪交加，還是在南方度過大半個春節的南方。
-翻譯-
竹林外開著兩三朵桃花，戲水的鴨子最先註意到早春河水的變暖。
沙灘上長滿了藜蒿，蘆葦正在萌發短芽。這個時候，河豚就要從海裏遊到江河上遊了。
北方飛來的大雁，就像回到北方的人，戀戀不舍，幾乎被拋下。
千裏之外，已經知道北方大漠多雪，不如在江南的春天裏待半個月。
-筆記-
惠崇(又名惠崇):福建建陽人，宋初九僧之壹，會作詩，會畫畫。《江邊夜景》是惠崇畫作的標題，有兩幅畫，壹幅是鴨子戲，另壹幅是飛鵝。錢鐘書的《宋詩選註》叫《小經》。很多註釋對《小經》和《夜景》有用，《東坡全集》和清代以前的註釋都是用的。
藜蒿:草的名稱，包括黃花蒿和黃花蒿。蘆葦芽:蘆葦的幼芽，可食用。
河豚:魚類的壹種，學名“曲”。它的肉很好吃，但是它的卵巢和肝臟有劇毒。產於中國沿海及部分內陸河流。每年春天逆水而行，在淡水中產卵。
上:指逆流而上。
桂紅:桂燕。破團:離開飛行隊。
伊壹:不放棄的樣子。回歸人:回家的人。
朔漠:北方的沙漠之地。杜甫詩:“她出紫宮入大漠。”
等待:等待；之後。
-創作背景-
《惠崇春江晚景二首》是蘇軾於宗申元豐八年(1085)在汴京(今河南開封)為惠崇所作的兩首詩。壹說這首詩寫於江陰。
-欣賞-
這兩首詩是蘇軾題寫在惠崇的《臨江風光》上的。惠崇的原畫已經丟失，這首詩的壹些版本名為“河邊風景”，現在無法驗證。形象生動的繪畫使人產生特定的視覺感受，但它只能表現壹個特定的畫面，具有壹定的局限性。壹首好詩，雖然沒有看得見的形象，但卻能用生動的語言把讀者吸引到詩人獨特的構思所形成的優美意境中，以彌補某些畫面所不能表達的東西。
壹個
“竹外有三兩桃花”。隔著疏竹望去，幾朵桃花搖曳。桃花和竹子形成對比，紅紅綠綠的，春天特別迷人。雖然這只是簡單的壹句話，卻透露了很多信息。首先說明竹林稀疏。如果天晴，就看不到桃花了。其次，顯示季節，指出“早”字。倒春寒剛過，還不是桃花盛開的時候，但是春天的無限生機和潛力已經顯露出來了。
“春江水暖鴨先知”，視野由遠及近，即從河岸到江面。春水在江面蕩漾，活躍的鴨子在江面嬉戲。“鴨先知”的側影顯示，春水還略顯寒意，所以其他動物對春天的到來並不敏感，這與第壹句中的桃花“三兩枝”相呼應，預示著早春時節。這句詩意的句子用了壹句唐詩:孟郊“什麽最有預言性？”草是空的草是空的”，杜牧(許渾作品)，“普根水暖雁初，梅徑香寒蜂未知”(初春舟楫次)。蘇軾學古不渾，把前人詩詞的意圖，結合自己的觀察，提煉成了這句妙語。“壹只鴨子知道如何溫暖水”，這訴諸於感情和想象，很難在畫面中傳達，但詩人通過設身處地地為他人著想，在詩歌中表達了這壹點。在河中自由嬉戲的鴨子最先感受到泉水溫度的上升，用“溫暖”的觸覺來補充畫中泉水的視覺印象。鴨子之所以能“預知泉水加熱”，是因為它們常年生活在水中。只要河水不結冰，他們總是跳進水裏玩。所以，正是這些與水息息相關的鴨子，最先知道了春江的水溫變化。這說明妳要經歷壹切才能有真實的感受。這首詩不僅體現了詩人對自然的細致觀察，也體現了詩人對人生的哲學思考。鴨子入水便知春江暖，可與“壹葉落，天下為秋”相提並論，有知彼知彼的道理。
這兩首詩至今仍與《早春》息息相關。蘆蒿和矮蘆苞黃綠相間，艷麗迷人，呈現出壹派春意盎然、欣欣向榮的景象。《河豚欲上》利用了河豚只在春江回暖時逆流而上的特性，進壹步突出了“春”字。這是畫面中所沒有的，用畫筆難以企及的東西，但詩人成功地“形似當下”，為整個畫面註入了春天的氣息和生機。蘇軾的學生章雷也在《明道》雜誌上記載，長江土著吃河豚，卻用藜蒿和竹筍，即蘆苞和薺菜來煮，認為這三種與河豚最配。這說明蘇軾的聯想是有根據的，也是自然的。詩的美也在於此。
《是河豚要上來的時候了》這幅畫雖然沒有描寫河豚的動作，但詩人從蘆蒿的瘋長和蘆葦的萌動中知道了“河豚要上來了”，從而畫出了春江花開時海豚沿河而上的形象，以虛補實。蘇軾正是通過這種筆墨，將寂靜靜止的畫面轉化為生動活潑的詩境。在蘇軾眼裏，這幅畫不再是框內的平面靜止的紙上圖畫，而是給人以生態感的深刻體驗和細微觀察。前者如畫，後者寫實，兩者混淆。我不知道哪個是如畫的場景，哪個是真實的場景。詩人的藝術聯想拓寬了繪畫所表達的視野之外的世界，使詩情畫意完美結合。
這首詩成功地描繪了早春的春色。蘇軾以其細致敏銳的感情，捕捉到季節變換時的景物特征，表達了對初春的喜悅和贊美。全詩充滿了春天的氣息和活力，給人壹種清新舒適的感覺。詩人蘇軾提出了“詩畫同源，精益求精，清新脫俗”(蜀中炎陵王主簿畫的兩枝)和“詩中有畫，畫中有詩”(《東坡題跋·馬舒藍田雲雨》卷五)，這在他的詩《惠崇河畔夜景》中得到了很好的驗證。
其次，
這壹組的第二首詩壹般默默無聞，但創作水平也很高。
“兩對情侶要破團了，伊壹還像回北方壹樣。”這句話概括了惠崇畫的《雁行圖》。大雁北飛，有些大雁舍不得放棄這個春天的美景，幾乎離隊。並運用擬人手法，將依依不舍的大雁比喻為“歸北”，使畫中的內容更加生動。
“我遠遠的就知道大漠雪災多，我就等著江南的春天。”也是擬人化，賦予了北上的大雁人情味。鵝舍不得走是因為南方比北方暖和，所以詩人寫道，鵝覺得北方很冷，遠遠地就知道沙漠多風多雪；這還不是全部。最後壹句，詩人進壹步寫道，大雁希望在江南多待幾天。這種擬人化手法的應用，使惠崇的繪畫從“定格”變成了“錄像”，使大雁北飛的場景充滿了人類的情感，頗具新意。