隴山，六盤山南段的別稱。古稱隴阪、隴坻或隴首。位於陜西省寶雞市西北部，它綿延陜甘邊境，南北走向180公裏，海拔2000米左右，是渭河平原與隴西高原的分界。舊誌有：“隴山霽雨，林麓蕭疏，雨後蒼翠，秀色可餐”之語，它不僅以高、廣、險、阻聞名於世，同時也是絲綢之路千隴段與回中道交匯處，並以盛產鸚鵡為人稱道。
鸚鵡俗稱鸚哥。《山海經》中就載有：“有鳥焉……人舌能言曰鸚鵡。”西漢《禮記》記有：“鸚鵡能言不離飛禽。”明代醫藥學家李時珍在其《本草綱目》中謂其形狀為：“丹口朱（口）、鉤吻長、尾赤、足金、眼深、舌如嬰兒。”古代鸚鵡出於隴坻，禰衡《鸚鵡賦》：“惟西域之靈鳥兮。”李善註：“西域，謂隴坻出此鳥也。”《雍勝略》載：“隴山山高而長，多產鸚鵡，亦名鸚鵡山。”隴山鸚鵡體態優美，羽毛有赤、白、黃、綠等色，其長長的楔形尾，被譽為“多嘴多舌的黃背綠，”雖然鳴聲單調，但易學人言，且壽命頗長，能活60-100年。此鳥經過人工訓練後，還能學會壹些技藝，能說數十種語言，是過去宮廷達官貴人訓養的壹種有名的學語鳥。
唐宋時期，隴山鸚鵡常被列為珍禽貢獻朝廷：
唐代的武則天皇後，飼養過壹只白鸚鵡，名叫雪衣。該鸚鵡神奇絕頂，竟會念佛教的《心經》，武皇後非常寵愛它，命人特制壹只金絲籠，讓其住在裏面。壹天武皇後散朝回宮，對雪衣鳥開玩笑說：“雪衣呀，妳若能作偈語求解說，我便放妳出籠歸山林。”雪衣鳥頓時高興異常，不壹會便朗吟道：“憔悴秋翎似禿衿，別來隴樹歲時深。開籠若放雪衣女，常念南無觀世音。”武皇後聽後大驚，只好當著眾人面啟籠放生了。
五代王裕仁撰《開元天寶遺事》中載有《鸚鵡告事》壹則：“長安城中有豪民楊崇義者，家富數世，服玩之屬，僭於王公。崇義妻劉氏，有國色，與鄰舍兒李龠私通，情甚於夫，逐有意欲害崇義。忽壹日，（崇義）醉歸，寢於室中，劉氏與李龠同謀而害之，埋於枯井中。其時仆妾輩並無所覺，惟有鸚鵡壹只在堂前架上。洎殺崇義之後，其妻卻令童仆四散尋覓其夫，遂經府陳詞，言其夫不歸，竅慮為人所害。府縣官吏，日夜捕賊，涉疑之人及童仆輩，經栲捶者百數人，莫究其弊。後來縣官等再詣崇義家檢校，其架上鸚鵡，忽然聲屈，縣官遂取於臂上，因問其故。鸚鵡曰：‘殺家主者劉氏、李龠也。’官吏等遂執縛劉氏及捕李龠下獄，備招情款。府尹具事案奏聞，明皇（唐玄宗）嘆訝久之。其劉氏、李龠依刑處死，封鸚鵡為綠衣使者，付後宮養餵。中書令張說後來寫有《綠衣使者傳》，好事者傳之”。
《楊太真外傳》載：貴妃楊玉環養壹白鸚鵡，洞曉言詞，亦呼為雪衣女，壹朝飛上妃鏡臺上，自語：“雪衣女昨夜夢為鷙鳥所搏。”上令妃授以《多心經》，其記誦精熟。後上與妃遊別殿，置雪衣女於步輦竿上同去，瞥有鷹至，搏之而斃。上與之嘆息久之，將其葬於宛中，呼為鸚鵡冢。
由此可見，賞玩珍禽異鳥也不見得都是王公大臣的清閑樂事，壹些富商大賈也竟相爭養。邵伯溫《邵氏見聞錄》載：“有關中富商得鸚鵡於隴山，能人言、商愛之，偶以事下獄，旬日歸，嘆恨不巳。鸚鵡曰：‘即在獄中數日己堪，鸚鵡遭籠閉累年，奈何？’商感之，攜鸚鵡往隴山泣涕放之。”
宋代僧人文瑩《玉壺野史》中還提到過壹只靈慧過人的鸚鵡，它能吟李白《清平樂》三篇宮詞，每當客人進門，它會響亮的呼喚：“上茶，”並問寒問暖。盡管邵氏、文氏將鸚鵡描寫得有些神乎其神，但從中也可以看出，當時玩賞鸚鵡，尤其是隴山鸚鵡，己成為統治階級和富豪大賈的壹種時尚、壹種身份和地位的象征。同時亦作為皇上對大臣的壹種恩賜，壹時之間隴山鸚鵡身價倍增，有時壹只鸚鵡價高達數萬絹（在唐代，絹綢是可以充當貨幣在市場上流通的。當時絹綢壹匹價值1500文左右，可買大米壹石。）。
唐代詩人來鵠在其《鸚鵡》詩中，詠物寄情。其詩曰：“色白還應及雪衣，紅毛綠語身乃奇。年年鎖在金籠裏，何以隴山聞處飛。”同代詩人朱慶余曾作過壹首《宮中詞》，詞中曰：“寂寂花時閉院門，美人相並立瓊軒。含情欲說宮中事，鸚鵡前頭不敢言。”宮女在鸚鵡面前不敢流露自己的真情實感，原因是害怕鸚鵡學舌，學會了張揚出去，招惹事非，弄得人啼笑皆非。
《宋史?太宗本紀》亦有：宋太祖“建隆二年七月（公元961年），隴州進黃鸚鵡壹只，皇上以為吉兆，遂作金鸚鵡等旗”。李開先《閑居筆記》記有：“宋真宗趙恒養鸚鵡數百只，壹日偶步廊下，見眾鸚鵡煩躁不安，真宗知其思鄉，遂遣還隴山。數年後，有使臣過隴山，鸚鵡問真宗安，使臣言真宗駕崩己好幾年了，眾鸚鵡悲鳴不已”。此事是真是假實在難以定論，但當時確有詩人以詩記敘此事，其詩曰：“隴口山深草木荒，行人到此斷肝腸。耳邊不忍聽鸚鵡，猶在枝頭說上皇。”無獨有偶，宋高宗時的《建炎筆錄》、清陳溟子（扶搖）撰《花鏡》中亦記有：“昔徽宗時，隴州貢紅白二鸚鵡……”宋徽宗趙佶於汴京開封置隴山鸚鵡於皇宮安妃閣，常教之以問安等日常用語和詩詞，至宣和末年（公元1125年）派人發還本土。適有秦鳳提刑獄使郭浩巡邊至隴山，見壹紅壹白兩只鸚鵡於樹間飛逐嬉戲。郭浩與之打趣，鸚鵡頻頻問徽宗安。
宋著名畫家李肪因喜愛隴州鸚鵡，故稱其為“隴客。”著名詩人梅堯臣《和劉原甫白鸚鵡》詩雲：“雪衣應不妒，隴客幸相饒。”
南宋時期，隴山被金國所占。《金史?哀宗本紀》載：金哀宗正大六年（公元1229年）甲申六月，隴州防禦使石抹冬兒進獻黃鸚鵡。哀宗詔示：“外方獻珍禽異獸，違物性損人力，勿復進。”
《三秦記》稱：“隴阪九回，不知其高幾許，欲上者七日乃得越。”人多視為畏途。古人行經此地，常因艱難險阻，莫不思鄉悲切，寫出了許多哀怨的詩詞。杜甫“滿目悲生事，因人作遠遊。遲回度隴怯，浩蕩及關愁；”盧照鄰：“隴阪亭無報，征人壹望鄉。關河別去水，沙塞斷歸腸；”岑參：“隴水不可昕，嗚咽令人愁”等等，都是抒發作者路經此道時的悲涼心情。
隴山鸚鵡既給隴州百姓帶來了收益、也為隴州百姓帶來了災難。當地的州縣官吏為博得朝廷的擢升和嘉獎、富商大賈們為追求高額的暴利，經常役使戍邊兵士或當地百姓進行捕捉。這些捕鳥者翻山越嶺、跨溪涉澗、餐風露宿，稍有不慎，即死於非命，這種勞民傷財的作法，壹直延續到金朝末年。唐代著名詩人皮日休所寫的《哀隴民》曰： “隴山千萬仞，鸚鵡巢其巔。 窮危又極險，其山猶不全。 蚩蚩隴之民，懸度如登天。 空中覘其巢，墜者爭紛然。 百禽不得壹，十人九死焉。 隴州有戍卒，戍卒亦不閑。 將命提雕籠，直到金堂前。 彼毛不自珍，彼舌不自言。 胡為輕人命，奉此玩好端。 吾聞古聖王，珍禽皆舍旃。 今此隴民屬，每歲啼漣漣。”
明清以後，由於戰爭頻繁、人口增加、亂墾林地、重采輕育、濫砍濫伐，森林面積逐漸縮小，珍禽異獸的生存空間遭到了毀滅性破壞，加之大量捕捉，致使隴山鸚鵡數量、品種愈來愈少；加之，近現代氣候的變遷，高額利潤的引誘，使許多捕鳥者破釜沈舟、孤註壹擲，甚至鋌而走險，迄今許多珍禽異獸（包括隴山鸚鵡）己近乎滅種絕跡了。
民國十三年（公元1924年）《陜西通誌》載：“唐大歷九（公元774）年，隴州獲白鵲壹只。”
《隴縣誌》載：宋太宗淳化元年（公元990年），隴州又獻白鷹“玉海”。
清康熙五十二年（公元1713年）《隴州誌》載：“隴州有虎、猿、鸚鵡”。
乾隆三十壹年（公元1766年）《隴州續誌》載：“隴州有羚羊”。
現今這些珍禽異獸己難以再覓其蹤跡。