1.原文：趙人患鼠，乞貓於中山。中山人予之貓，善捕鼠與雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病於無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠，若之何去夫貓也？”
2.譯文：趙國有個人因為老鼠而感到憂慮，就向中山國討貓。中山國的人給了他壹只貓，這貓很會捕老鼠以及雞。過了壹個多月，他們家老鼠被捕盡，連雞也捕盡了。他的兒子為這事發愁，對他的父親說：“為什麽不把貓趕走呢？”他的父親說：“這不是妳所能知道的。我們家的禍害在於有老鼠，不在於有沒有雞。有了老鼠，它們偷吃我家的糧食，咬壞我們的衣服，穿通我們的墻壁，毀壞我們的家具器皿，這樣我們將要挨餓受凍了，不比沒有雞害處更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離挨餓受凍還遠著呢！為什麽要把貓趕走呢？”
3.作者簡介：劉基，漢族，字伯溫，處州青田縣南田鄉（今屬浙江省溫州市文成縣）人，故稱劉青田，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛。明洪武三年（1370）封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，後人稱他劉文成、文成公。
元至順間舉進士。博通經史，尤精象緯之學，時人比之諸葛亮。至正十九年（1359），朱元璋聞劉基及宋濂等名，禮聘而至。他上書陳述時務十八策，倍受寵信。參與謀劃平定張士誠、陳友諒與北伐中原等軍事大計。吳元年（1367）為太史令，進《戊申大統歷》。奏請立法定制，以止濫殺。
劉基佐朱元璋平天下，論天下安危，義形於色，遇急難，勇氣奮發，計劃立定，人莫能測。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，壹統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。他以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。
4.思想流傳：劉基的儒學思想對明初的學風產生了直接影響，其融會理學諸派，又以儒道互補，體現了明初思想的特征，影響了明初學術思想的走向。
明朝建立後，劉基建議實行的衛所制度，加強了皇帝對軍隊的控制，對於鞏固中央集權起到了重要作用。
劉基壹直來主張對民眾要教化，使其明法懂法，劉基對《大明律》的制定，也起到重要的的作用。
在依法治國方面劉基有著自己獨到的見解，劉基認為法治是壹個國家長治久安的有力保證，法律的制定要相對寬松，但是在執行時壹定要嚴格執法，特別是對執法者提出了更高的要求。劉基的法律思想在當時的社會制度下，對打破中國古代“人治”傳統，並使法律日益走向客觀、公正具有不可低估的重要作用，符合法律制度發展的進步趨勢。
參考資料
趙人養貓_百度百科：/item/%E8%B5%B5%E4%BA%BA%E5%85%BB%E7%8C%AB/6728641?fr=aladdin