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袋子裏贊美羅漢的詩。

雖然他們不是同壹個人,但他們是親戚。尤其是布袋和尚,在歷史演變中成為了彌勒菩薩的化身,甚至在很多人的心目中,他比天官中的彌勒佛印象更深刻。至於布袋羅漢,在壹般人眼裏,也很容易和布袋和尚混淆。

包和尚,五代梁代著名僧人,明州奉化(或思明)人,姓氏、生卒年不詳。自稱契上人,名喚常亭子。據說他是彌勒菩薩的化身。平日裏背著壹個布袋,拄著壹根棍子,見物就乞討,人稱布袋和尚。有詩曰:“壹碗千飯,獨遊萬裏;目擊者少,問路。“這可以成為他壹生的寫照。《景德鄧川錄》第二十七卷記載布袋和尚肥胖,眉頭緊鎖,大腹便便,躺的到處都是。通常是用壹個五線譜來背壹個布袋子,捐贈者的工具都存放在袋子裏。那時候人們都叫長汀子包師傅。老師可以告訴人們好運或厄運,他們還可以預測下雨。梁貞明二年三月,老師顯寂,坐在林越寺東廊下的巖石上說:“彌勒佛真的是彌勒佛,有數千教眾;老是顯示時間,人家不知道。”我說完,就安然地陷入了沈默。後來有人在另壹個州看到老師背著布袋。世人視其為彌勒佛的化身,江浙壹帶的地方繪制了許多它的形象,流傳於世。它傳到日本後,成為日本信奉的七大財神之壹,很多人向它供奉祭品。

包羅漢,十六羅漢之壹,又稱因傑陀尊者。此聖僧壹家壹千三百阿羅漢,住在廣衛山中,護法而有情。唐代禪月大師關修畫過他的畫像:壹根拐杖斜靠在肩上,左手持經,低頭凝視,右手捏珠。蘇東坡曾贊其形象:“持經持珠,杖倚肩,杖植,珠閑。不能站,不能坐,不能躺,就問老師,五線譜呢?”還有壹個傳說是因傑托原本是印度的捕蛇者。他抓蛇是為了方便行人避免被蛇咬。抓到壹條蛇後,他拔掉了它的尖牙,把它們放回了山裏。由於他的善良,他修成了正果。他的布袋是用來裝蛇的。

彌勒菩薩,彌勒最初是梵文音譯,意為“慈氏”。《彌勒上生經》和《彌勒下生經》記載彌勒出生於壹個婆羅門家庭,後來成為釋迦牟尼佛的弟子。佛先死,住天,視佛身為天人。相傳菩薩要使眾生成熟,從壹開始就不吃肉。這個業力被命名為慈氏。《大太陽經》卷壹說,慈氏菩薩以佛四無量中的慈為首,由如來種姓而生,能不斷造世間諸佛,故稱慈氏。佛祖釋迦牟尼曾預言,當他的壽命達到4000歲(地球上約57.6億年)時,彌勒菩薩將誕生於此世,在華林園龍華樹下成佛,三會告知壹切眾生。有代釋迦牟尼佛傳道之意,稱為補命菩薩;那時候他已經成佛了,所以也叫彌勒佛,彌勒佛如來。根據《火焰杯》和《等覺經》,彌勒與佛陀的另壹位弟子阿依多是同壹人。但根據中阿經、出瑤經、大菩薩論,彌勒和阿依多是兩個不同的人。密教中,彌勒菩薩是胎藏界曼陀羅中央臺九個八葉院之壹(位於如來東北),金剛界曼陀羅是十六賢之壹。在中國,彌勒佛,壹個胖胖的笑臉,經常被供奉在寺廟裏。是五代僧人承包的。因為據說彌勒是道成肉身,所以供奉在後世的雕像中。