關於智慧運用的古詩句 1.關於智慧的古詩句
紙上的社論——句句講真理
補充4：百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲（漢樂府《長歌行》）
百學須先立誌（朱熹）
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
筆落驚風雨，詩成泣鬼神（杜甫）
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師（杜甫）
博觀而約取，厚積而薄發（蘇軾）
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之（《禮記》）
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也（《荀子》）
不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人（司馬遷）
不患人之不己知，患不知人也（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（後漢書）
不塞不流，不止不行（韓愈）
不識廬山真面目，只緣身在此山中（蘇軾）
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層（王安石）
不以規矩，無以成方園（孟子）
C
采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜（羅隱）
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱（《管子》）
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器（劉勰）
察己則可以知人，察今則可以知古（《呂氏春秋》）
差以毫厘，謬以千裏（《漢書》）
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海（李白）
臣心壹片磁針石，不指南方不肯休（文天祥）
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春（劉禹錫）
吃壹塹，長壹智（古諺語）
尺有所短，寸有所長（屈原）
出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟（杜甫）
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹（李商隱）
春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花（孟郊）
春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來（葉紹翁）
春宵壹刻值千金（蘇軾）
從善如登，從惡如崩（《國語》）
2.有關智慧的詩句
壹、《論語》
1、敏而好學，不恥下問
2、學而時習之，不亦樂乎？
3、學而不思則罔，思而不學則殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、知之為知之，不知之為不知之，是知也。
7、興於《詩》，立於禮，成於樂。
8、古之學者為己，今之學者為人。（古時候的求學者是為了提高自身的修養，即出自內心的要求，而今天的求學者則往往是為了給別人看，即沽名釣譽。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？傳授的學業是否不曾復習？”）
二、《禮記.學記》
1、玉不啄，不成器；人不學，不知道。
2、學然後知不足，教然後知困。知不足然後能自反，知困然後能自強也。故曰：教學相長也。
3、壹年視離經辨誌；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。
4、大學之法：禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不淩節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則扞格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。
5、君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。
6、學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。
7、善學者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學者，師勤而功半，又從而怨之。善問者如攻堅木，先其易者，後其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從客，然後盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。
三、《荀子·勸學》
1、君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍。
2、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不知登高之博見也。……君子生非異也，善假於物也。
4、積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騎驥壹躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。……故君子結於壹也。
5、君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，壹可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。古之學者為己，今之學者為人。君子之學也美其身，小人之學也以為禽犢。
3.關於智慧的古詩句
紙上的社論——句句講真理 補充4：百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲（漢樂府《長歌行》） 百學須先立誌（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來 筆落驚風雨，詩成泣鬼神（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也（《荀子》） 不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（後漢書） 不塞不流，不止不行（韓愈） 不識廬山真面目，只緣身在此山中（蘇軾） 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層（王安石） 不以規矩，無以成方園（孟子） C 采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱（《管子》） 操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千裏（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海（李白） 臣心壹片磁針石，不指南方不肯休（文天祥） 沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春（劉禹錫） 吃壹塹，長壹智（古諺語） 尺有所短，寸有所長（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹（李商隱） 春風得意馬蹄疾，壹日看盡長安花（孟郊） 春色滿園關不住，壹枝紅杏出墻來（葉紹翁） 春宵壹刻值千金（蘇軾） 從善如登，從惡如崩（《國語》）。
4.關於智慧的詩句有哪些
1、敏而好學，不恥下問
2、學而時習之，不亦樂乎？
3、學而不思則罔，思而不學則殆。
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、知之為知之，不知之為不知之，是知也。
7、興於《詩》，立於禮，成於樂。
8、古之學者為己，今之學者為人。（古時候的求學者是為了提高自身的修養，即出自內心的要求，而今天的求學者則往往是為了給別人看，即沽名釣譽。）
9、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
5.與“智慧”有關的詩句有哪些
1、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
《冬夜讀書示子聿》宋代：陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
釋義：
古人在學習上不遺余力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。
2、問渠那得清如許？為有源頭活水來。
《觀書有感二首·其壹》宋代：朱熹
半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。（那 通：哪）
釋義：
半畝大的方形池塘像壹面鏡子壹樣打開，清澈明凈，天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘裏的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
3、不識廬山真面目，只緣身在此山中。
《題西林壁》宋代：蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
釋義：
從側面看廬山嶺連綿起伏，遠處、近處、高處、低處呈現不同的樣子。之所以辨不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
4、贈君壹法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
《放言五首·其三》唐代：白居易
贈君壹法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，壹生真偽復誰知？
釋義：
我送給妳壹種解決疑問的辦法，這個辦法不需龜甲，蓍草莖來占蔔吉兇。檢驗玉真假還需要燒滿三天，辨別木材還要等七年以後。周公害怕流言蜚語的日子，王莽篡位之前畢恭畢敬。假使這人當初就死去了，壹生的真假又有誰知道呢？
5、龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。
《放言五首·其二》唐代：白居易
世途倚伏都無定，塵網牽纏卒未休。禍福回還車輪轂，榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。不信請看弈棋者，輸贏須待局終頭。
釋義：
世上的事依托隱藏不定，塵世的事拉開纏繞沒有停止過。禍福輪回像車論壹樣，榮光枯萎反來覆去像手持鉤。龜靈占蔔要將龜開膛破肚，馬失前蹄不必憂慮。如不信時請看下棋的人，輸贏還得等到局終才分曉。
6.描寫智慧的古詩詞
《詩經》手如柔荑，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？ 白居易《長恨歌》： “天生麗質難自棄” “回眸壹笑百媚生，六宮粉黛無顏色” “溫泉水滑洗凝脂” “雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵” “芙蓉如面柳如眉” 人面桃花 唐寅 壹剪梅 紅滿苔階綠滿枝，杜宇聲聲，杜宇聲悲！交歡未久又分離，彩鳳孤飛，彩鳳孤棲。
別後相思是幾時？後會難知？後會難期？此情何以表相思？壹首情詞，壹首情詩。 雨打梨花深閉門，孤負青春，虛負青春！賞心樂事***誰論？花下銷魂，月下銷魂。
愁聚眉峰盡日顰，千點啼痕，萬點啼痕；曉看天色暮看雲，行也思君！坐也思君。 唐寅 妒花歌 昨夜海棠初著雨，數朵輕盈嬌欲雨； 佳人曉起出蘭房，折來對鏡比紅裝。
問郎：“花好奴顏好，”郎道：“不如花窈窕。” 佳人見語發嬌嗔，不信死花勝活人； 將花揉碎擲郎前，請郎今夜伴花眠。
（袁中郎評）竟能畫態 唐寅 題菊花圖 黃花無主為誰容，冷落疏籬曲徑中； 僅把金錢買脂粉，壹生顏色付西風。 唐寅 和沈石田落花詩 之壹 今朝春比昨朝春，北阮翻成南阮貧； 借問牧童應設酒，試嘗梅子又生仁。
六如偈送錢塘妾，八鬥才逢洛水神； 多少好花空落盡，不曾遇著賞花人。 之二 春盡愁中與病中，花枝遭雨又遭風； 鬢邊舊白添新白，樹底深紅換淺紅。
漏客已隨香篆了，錢囊甘為酒杯空； 向來行樂東城畔，青草池塘亂活東。 之三 春來赫赫去匆匆，刺眼繁華轉眼空； 杏子單衫初脫暖，梨花深院自多風。
燒燈坐盡千金夜，對酒空思壹點紅； 倘是東君問魚雁，心情說在雨聲中。 之四 桃花凈盡杏花空，開落年年約略同； 自是節臨三月暮，何須人恨五更風？ 撲檐直破簾衣碧，上砌如欺地錦紅； 拾向砑羅方帕裏，鴛鴦壹對正當中。
7.關於智慧的詩詞
：百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲（漢樂府《長歌行》）
百學須先立誌（朱熹）
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
筆落驚風雨，詩成泣鬼神（杜甫）
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師（杜甫）
博觀而約取，厚積而薄發（蘇軾）
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之（《禮記》）
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也（《荀子》）
不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人（司馬遷）
不患人之不己知，患不知人也（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（後漢書）
不塞不流，不止不行（韓愈）
不識廬山真面目，只緣身在此山中（蘇軾）
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層（王安石）
不以規矩，無以成方園（孟子）
8.有什麽關於“智慧”的古詩句
山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。
（陸遊《遊山西村》）橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）欲窮千裏目，更上壹層樓。
（王之煥《登鸛雀樓》）沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
（朱熹《觀書有感》）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）會當淩絕頂，壹覽眾山小。
（杜甫《望嶽》）竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。
（王安石《登飛來峰》）海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
（朱熹《春日》）舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）野火燒不盡，春風吹又生。
（白居易《賦得古原草離別》）它山之石，可以攻玉。（《詩經.鶴鳴》）瓜田不納履，李下不正冠。
（漢樂府民歌《君子行》）城中好高髻，四方高壹尺。（漢樂府民歌《城中謠》）何意百煉鋼，化為繞指柔。
（晉.劉琨《重贈盧諶》）人事有代謝，往事成古今。（唐.孟浩然《與諸子登峴山》）。