濟公和楊戩，這兩個人物看起來是並沒有什麽關系的，不過他們卻是經常出現在很多神話故事當中的。濟公作為壹個“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的和尚，看上去是對於很多規矩非常不屑的，而二郎神楊戩在傳說中也是壹個非常厲害的神仙，有人會將他和二郎神楊戩放在壹起進行比對他們兩人之間的地位究竟是誰高誰低，濟公和楊戩誰要更厲害壹些呢？
1.濟公簡介
濟公(1130年或1148年—1209年)，原名李修緣，號湖隱，法號道濟，浙江省天臺縣永寧村人，南宋高僧，後人尊稱為“活佛濟公”。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋癲，初在國清寺出家，後到杭州靈隱寺居住，隨後住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是壹位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺誌》、《臺山梵響》中。
濟公懂中醫醫術，為百姓治愈了不少疑難雜癥。喜好打抱不平，息人之諍，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。
有關濟公的故事傳說，在南宋時代即已開始流傳。先是凡俗神童李修緣或是得道高僧道濟的壹些富有傳奇色彩的片斷故事在中國民間耳聞口傳，後來通過說書人的話本說唱，內容逐漸豐富。在濟公故鄉天臺壹帶流傳的多是他的出世、童年生活、戲佞、懲惡、扶困濟貧的故事，其中如“濟公出世”、“小濟公芥菜葉潑水救凈寺”、“利濟橋”、“棒打壽聯”、“赭溪救童”、“修緣出家”等廣為流傳。而在杭嘉湖壹帶流傳的故事內容更為廣泛，這是因為那裏是濟公出家後的主要生活和活動場所。其中以“飛來峰”、“古井運木”、“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。直至明末清初，出現了壹部描寫濟公傳奇事跡的《濟公傳》。
濟公的壹生富有傳奇色彩，他既“顛”且“濟”，他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象，人們懷念他、神化他。神化就從他的出世開始。《西域誌》載：“天臺山石梁橋古方廣寺，五百羅漢之所住持，其靈異事跡往往稱著。”而濟公誕生時正好碰上國清寺羅漢堂裏的第十七尊羅漢(即降龍羅漢)突然傾倒，於是人們便把濟公說成是羅漢投胎。黎民盼望救星，社會呼喚英雄，當人民十分需要聖賢的時候，高僧就成了“活佛”，凡人道濟成為歷代供奉祭祀的神靈，其成佛後的尊號長達28個字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”，集佛道儒於壹身，堪稱神化之極致。這也就說明濟公深受廣大人民群眾的喜愛，成為人民心中的“活佛”，反映出濟公形象的廣泛親和力。
濟公身為禪宗高僧，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作。他跟唐代隱士寒山、豐幹、拾得(即“三賢”)壹樣，既受到佛教禪宗的熏染，也受到了道家隱逸之風的影響。不同的是，佛道雙修的色彩，從而使他在眾多的佛門弟子中獨樹壹幟。這與他從小就在佛道雙修的赤城山攻讀，並受到“臺州式硬氣”的民風陶冶有關。
2.楊戩的地位
楊戩憑他的個人實力，私人武裝和人際關系，在天庭的勢力和影響力，年輕壹代的戰將中無人能出其左右。也正因如此，玉帝才會給予楊戩“聽調不聽宣”這個特權。這個特權指的是楊戩和手下的兵馬在願意的情況下，會接受天庭調令去出征或者參加別的軍事任務，但不會上天庭覲見玉帝。
這對玉帝和楊戩都有好處，玉帝可以利用楊戩的兵馬幫他打仗，但又不用見這個冷面外甥。而楊戩能有用武之地，還不用見這個無情舅舅。說的直白壹點，給了楊戩“聽調不聽宣”這個特權，意味著灌江口兵團已經和地方軍閥無異。但這個特權也是壹把雙刃劍，楊戩也擁有不受命的權力，楊戩在接受天庭調令去征剿花果山時，說的是“吾當就去拔刀相助也”，可見楊戩把自己定位為壹個幫忙的外人，並非服從命令的屬下。
玉帝正因為考慮到楊戩會有不服從調令的情況，因此之前壹直沒有去請他，萬壹楊戩不答應帶兵出征，那他堂堂三界之主的臉面可就跌大發了，而觀音菩薩舉薦之後，玉帝不想也得去做了，要不然反而顯得他怕了，不過玉帝很聰明，他讓天使去傳旨的時候，許諾了功成之後高升重賞，楊戩果然前往，抓了孫悟空之後重賞是有了，玉帝賞賜了金花百朵，禦酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件給楊戩，可高升呢？沒有。楊戩在下界都有如此勢力和影響力，上天來還得了？玉帝和楊戩這對舅甥，永遠不會湊在壹起。
3.濟公和楊戩誰的地位高
原型上看，濟公的原型，歷史上真實的道濟和尚不只是壹代高僧，而且對民間百姓有許多實實在在的功績，樂善好施、治病救人。楊戩的話，就算有二郎神這個名頭在，但事跡多是傳說，很難說歷史上是不是真有那些事。正如《三國演義》裏“煮酒論英雄”時曹操評價孫策“藉父之名，非英雄也”。
濟公的真身是十八羅漢之壹的降龍羅漢，即是迦葉尊者，迦葉尊者是如來弟子之壹，迦葉尊者的人間原型是釋迦摩尼十大弟子之壹的摩訶迦葉，被認為是佛陀弟子中最無執著之念者，深受佛陀信賴，可謂身份尊貴。
迦葉尊者化身的降龍羅漢，法力無邊，助佛祖降龍伏妖，立下不少奇功。二郎神和濟公是兩個獨立起源的故事，並沒有交集，硬湊到壹起比較是完全不可能的。非要比個上下的話，只能說“二郎神的故事裏二郎神比濟公強，濟公的故事裏濟公比二郎神強”。但這說法實在的很別扭。
甚至整個道家神仙體系都做了那些我們不知道，但是我們經常會在電視上看到佛界某某某下凡普度世人，在中國兩教的發展上來說，在傳統上不管是什麽節日都是道家文化，但是在我們信仰上佛教確實比道教在社會的影響力更大。
濟公和楊戩在不同的階層，濟公在佛界，楊戩在道教。濟公是如來的大弟子，楊戩是玉帝的外甥。玉皇大帝號稱昊天大帝，上管三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙佛、聖、人間、地獄的壹切事兒。俗稱老天爺，權力無邊。
如來佛只是佛界的最高領袖，他的法力確實很高，不過玉帝壹句話他就乖乖來了，不老實玉帝撤他的職，反正他的位置有許多人盯著呢！如來佛不過是玉皇大帝的壹方諸侯，而濟公是如來的大弟子，如此看來，楊戩的地位要遠遠高於濟公，為什麽這樣說呢？
有道是：“朝中有人好做官”，楊戩是玉皇大帝的外甥，他舅舅能不提拔他嗎？濟公則沒這方面的優勢，遠離權力中心，早晚會被邊緣化，再說論法力濟公未必打的過楊戩，楊戩是和孫悟空齊名的人物，濟公恐怕和孫悟空走不上兩回合就敗了。