壹、《清明日對酒》宋代：高翥
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉，壹滴何曾到九泉。
譯文
清明這壹天，南山北山到處都是忙於上墳祭掃的人群。焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞，淒慘地哭泣，如同杜鵑鳥哀啼時要吐出血來壹般。黃昏時，靜寂的墳場壹片荒涼，獨有狐貍躺在墳上睡覺，夜晚，上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語。因此，人活著時有酒就應當飲，有福就應該享。人死之後，兒女們到墳前祭祀的酒哪有壹滴流到過陰間呢？
二、《清明夜》唐代：白居易
好風朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。?
獨繞回廊行復歇，遙聽弦管暗看花。
譯文
清明節夜晚時，清風習習，月夜朦朧，用碧玉做成的欄桿和用紅色的磚砌成的墻是刺史的府宅。
獨自步行在回旋的走廊中唱歌，遠遠的聽到弦聲，默默的欣賞花。
擴展資料
清明節在公歷04－06日，掃墓活動通常是在清明節的前10天至後10天，有些地方的掃墓活動長達壹個月。清明節是中國重要的“時年八節”之壹。清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同，節氣是物候變化、時令順序的標誌，而節日則蘊含著精神信仰和節俗禮儀等內涵。據現代人類學、考古學的研究成果，人類最原始的兩種信仰，
壹是天地信仰，二是祖先信仰。敬天法祖傳統文化習俗自古以來代代相傳，清明掃墓祭祖習俗經歷代沿襲已成為固定的禮俗主題。雖然清明節日的禁火與寒食習俗在宋代才揉合定型普及成為全國民間習俗，但清明節掃墓祭祖、禮敬祖先習俗早已有之。清明節的習俗除了踏青、掃墓之外，在歷史發展中還吸收了蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列風俗體育活動。
清明節掃墓祭祖的節俗傳統自古持續不斷，就是到了當今的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，於墓前上香禱祝、燃紙錢金錠等，又或簡單地獻上壹束鮮花，以寄托對祖先的追念。清明節凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發人們尊祖敬宗、繼誌述事的道德情懷。
清明踏青也叫春遊，古代叫探春、尋春；其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。清明之時，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓祭祖之余亦壹家老少在山鄉野間遊樂壹番。踏青與祭祖是清明節最早的習俗，隨著歷史的推移，不少地方家族觀念和祭祖觀念正日漸淡薄，這類活動現已大多式微。古時掃墓祭祖的傳統習俗至今在嶺南壹帶仍盛行，自古傳承至今不輟，每逢清明時節，人們無論身處何方，都會回鄉參加祭祖活動。
清明節不僅是人們祭祀祖先的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。清明節俗豐富，但歸納起來是兩大節令傳統：壹是禮敬祖先，慎終追遠；二是踏青郊遊、親近自然。清明是傳統社會節氣、節日合壹的重要時間，節氣是“天時”，是純粹的自然時間，節日是“人時”，它是社會文化的時間選擇。清明節充分體現了人們“天人合壹”的自然觀。祭祖與踏青是清明節的兩大禮俗主題。