自古文人多騷客，歷來皇帝是孤家。
文人：
1、指周之先祖。 《詩·大雅·江漢》：“告於文人。” 毛傳：“文人，文德之人也。”
（“告知文人”意思是告訴先祖；“文人，文德之人也”意思是周先祖是有文才德行的人。）
2、指讀書能文的人。 曹丕《與吳質書》：“觀古今文人，類不護細行。”
（“觀古今文人，類不護細行。”意思是看從古至今能文讀書的人，大都不註意小節。）
騷客：
亦稱騷人，是詩人的別稱。源於屈原所作之《離騷》，後人多以騷客來形容詩人，或文人的不得誌。指有文化的男人。
文人騷客：古稱先祖之有文德者。後引喻特指男士中舞文弄墨而不得誌的辭賦之人。
文人騷客詩句：“自古文人多騷客，歷來皇帝是孤家。” “文人騷客感慨多 ，風花雪月相思眾。”
擴展資料：
騷客之“騷”，由來有三：
其壹，騷者，《離騷》也，與中國第壹個文人—屈原有關。
眾人皆知，《詩經》、《離騷》為古時文章之源，分別統領現實主義和浪漫主義，後人將《詩經》中的 “風”與《離騷》中的“騷”合稱“風騷”，統指文章。
因此，“騷客”就是寫文章的人了。再看看寫《離騷》的屈原，我認為是中國有史記載的第壹個文人，他的精神，他的人格，成了後來文人學者的典範，影響了中國的壹代又壹代文人。
其二，騷者，色也，與文人的情色之心有關。用我們三門的土話來講，說壹個人很“色”，就會說這人真“騷”。
查查《漢語詞典》，雲“騷”有“舉止輕佻，作風下流”之意。
古之文人皆愛色，常出入於酒肆勾欄之間。白居易、蘇軾、杜牧之流，俱逛過窯子，甚至納妓女為妾者，也不在少數。柳永之輩，文章傳世，無壹不是寫給妓女，無壹不是寫於勾欄。
其實，古之文人愛妓女，與道德無關，蓋因那時提倡“女子無才便是德”，也就是老婆沒文化無法交流。
妓女倒是吹拉彈唱，歌詞詩賦樣樣精通，加上她們不受禮教束縛，性情激蕩，討人歡喜。因此，色之人，即為騷之人，即騷客也。
其三，騷者，牢騷也，與文人的不得誌有關。古之文章，很少不是文人的牢騷之作。
他們放蕩不羈，性格張揚，與政府提倡的“禮教”格格不入，“硬”與“迂”兼有，寫點文章也是為了泄憤，牢騷特多，往往是抨擊社會，褒貶時事。
因此，現在我們讀古人文章，很多為“憂國憂民”之作，也即牢騷之作。
他們往往在仕途上走得不是很順，當不了官或者當不了大官，理想得不到實現，就寫寫小詩作作小文來抒發胸中苦悶。
比如屈原、柳宗元、範仲淹等等，都當過官，又都在官場失意過，甚至被放逐邊陲，他們於是在旅途中憑吊古跡，發發牢騷，被我們稱之為“詠物言誌”。
可見，騷客者，即發牢騷之人也。
參考資料：
百度百科——文人騷客