關於弘揚愛國主義精神的詩句 1.愛國主義精神的詩句
文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”晏殊和尚的詩句“：契闊死生君莫問，行雲流水壹孤僧.無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰.”捐軀赴國難，視死忽如歸.——曹植《白馬篇》1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下. ——《管子·牧民》2、臨患不忘國，忠也.——《左傳·昭公元年》3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱.——屈原《離騷》4、茍利國家，不求富貴.——《禮記·儒行》5、捐軀赴國難，視死忽如歸.——曹植《白馬篇》6、烈士之愛國也如家.——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人.7、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂.——範仲淹《嶽陽樓記》8、位卑未敢忘憂國.——-陸遊《病起書懷》9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁.——陸遊《示兒》10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青.——文天祥《過零丁洋》11、精忠報國.——《宋史·嶽飛列傳》12、天下興亡，匹夫有責.——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，壹生長為國家憂.14、明·於謙： 壹片丹心圖報國，兩行清淚為忠家.15、宋·陸遊： 壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青.16、三國誌： 憂國忘家，捐軀濟難.17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂.18、位卑未敢忘憂國.——-陸遊《病起書懷》。
2.表現愛國主義精神的有關詩句
關於愛國的古代詩句
文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青
林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”
晏殊和尚的詩句“：契闊死生君莫問，行雲流水壹孤僧。無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰。”
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6、烈士之愛國也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。
7、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——範仲淹《嶽陽樓記》
8、位卑未敢忘憂國。——-陸遊《病起書懷》
9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸遊《示兒》
10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11、精忠報國。——《宋史·嶽飛列傳》
12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，壹生長為國家憂。
14、明·於謙： 壹片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸遊： 壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國誌： 憂國忘家，捐軀濟難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。——-陸遊《病起書懷》
3.傳承中華文明 弘揚愛國主義精神詩歌
有以下弘揚名族精神的詩歌
1、破山河在，城春草木深。 —— 杜甫《春望》
2、只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。 —— 徐錫麟《出塞》
3、商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。 —— 杜牧《泊秦淮》
4、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！謫居正是君恩厚，養拙剛於戍卒宜。—— 林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》
5、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。—— 孟子及其弟子《生於憂患死於安樂》
6、小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何時了》
7、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。 —— 陸遊《病起書懷》
8、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱《詠史二首·其二》
9、僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。 —— 陸遊《十壹月四日風雨大作》
10、何處望神州？滿眼風光北固樓。 —— 辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》
11、四十年來家國，三千裏地山河。 —— 李煜《破陣子·四十年來家國》
12、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 —— 屈原《國殤》
13、臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。 —— 嶽飛《滿江紅·寫懷》
14、臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。 —— 文天祥《揚子江》
15、故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 —— 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
16、閑夢遠，南國正清秋：千裏江山寒色遠，蘆花深處泊孤舟，笛在月明樓。—— 李煜《望江南·閑夢遠》
17、嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！ —— 陸遊《金錯刀行》
18、六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。 —— 王安石《桂枝香·登臨送目》
19、休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴。 —— 秋瑾《鷓鴣天·祖國沈淪感不禁
20、誠既勇兮又以武，終剛強兮不可淩。 —— 屈原《國殤》
21、壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸遊《夜泊水村》
22、壹寸丹心圖報國，兩行清淚為思親。 —— 於謙《立春日感懷》
23、澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。 —— 曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》
24、出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。 —— 屈原《國殤》
25、願得此身長報國，何須生入玉門關。 —— 戴叔倫《塞上曲二首》
26、列國周齊秦漢楚，贏，都變做了土。 —— 張養浩《山坡羊·驪山懷古》
27、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 —— 屈原《國殤》
28、山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。 —— 劉禹錫《金陵五題·石頭城》
29、操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。 —— 屈原《國殤》
30、三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。 —— 杜甫《蜀相》
31、送目，正故國晚秋，天氣初肅。 —— 王安石《桂枝香·登臨送目》
32、諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。 —— 杜甫《詠懷古跡五首·其五》
33、家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。 —— 羅隱《西施》
34、六朝文物草連空，天淡雲閑今古同。 —— 杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪。》
35、於中應有，壹個半個恥臣戎。 —— 陳亮《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》
36、鄉生白發，舊國見青山。 —— 司空曙《賊平後送人北歸》
民族精神是反映在長期的歷史進程和積澱中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等***同特質，是指民族傳統文化中維系、協調、指導、推動民族生存和發展的精粹思想，是壹個民族生命力、創造力和凝聚力的集中體現，是壹個民族賴以生存、***同生活、***同發展的核心和靈魂。
中華民族雖然僅僅是壹個政治概念和政治宣傳，並非人類學社會學裏的民族。但全球華人在“中華民族”這壹大背景、大前題下團結奮進，氣壯山河的歷史卻堪與天地同壽，日月同輝！從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新，再到孫中山的民主革命，無不得益於炎黃子孫始終以國家民族大義為己任、敢為天下先、善為天下先、屹立潮頭、自強不息的民族精神！
4.關於宏揚愛國主義的古代詩詞
陸遊象秋夜將曉出籬門迎涼有感 南宋 陸遊 三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。
遺民淚盡胡塵裏，南望王師又壹年。 註釋： 1.將曉：天將要亮。
籬門：竹子或樹枝編的門。 2.三萬裏河：指黃河。
“三萬裏”形容它的長，是虛指。 3.五千仞嶽：指西嶽華山。
“五千仞”形容它的高。古人以八尺為壹仞。
4.胡塵：指侵略者的鐵蹄踐踏揚起的塵土。胡：中國古代對北方和西方民族的泛稱。
5. 王師：指宋王朝的軍隊。 6.仞：古代計算長度的壹種單位，八尺為壹仞（壹作七尺）。
嶽：指北方泰、恒、嵩、華諸山，壹說指東嶽泰山和西嶽華山，7.摩天：碰到天。 8.遺民：北方淪陷區的人民。
9.胡塵：指金兵鐵騎揚起的塵土。 10.王師：指宋朝的軍隊。
古詩今譯 三萬裏黃河東流入大海， 五千仞華山高聳接青天。 鐵蹄下遺民欲哭已無淚， 盼望官軍收失地又壹年。
思想感情 這首詩表達了作者愛國和憂國憂民的思想感情。 歷史背景 南宋時期，金兵占領了中原地區。
詩人作此詩時，中原地區已淪陷於金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸遊被罷斥歸故鄉，在山陰（今浙江紹興）鄉下向往著中原地區的大好河山，也惦念著中原地區的人民，盼望宋朝能夠盡快收復中原，實現統壹。
作者簡介 陸遊，字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節的 官員和學者，朝廷南渡後，他便回到家鄉箸書了。
陸遊自幼就受到愛國的家庭教育，立下了抗戰復仇的 壯誌。29歲參加進士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名。
孝宗時，被賜給進士出身，歷任夔州 通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、範成大幕符軍事，後來做過朝議 大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六。
陸遊壹生堅持抗金主張，雖多次遭 受投降派的打擊，但愛國之誌始終不渝，死時還念念不忘國家的統壹，是南宋偉大的愛國詩人。他勤於 創作，壹生寫詩60年，保存下來就有 9300多首。
詩的題材極為廣泛，內容豐富，其中表現抗金報國的作 品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，近似李白，故有“小太白”之稱。
創作背景 六十八歲的放翁，罷歸山陰故裏已經四年。但平靜的村居生活並不能使老人的心平靜下來。
此時雖值初秋，暑威仍厲，天氣的熱悶與心頭的煎沸，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，以舒煩熱，心頭悵觸，寫下兩首詩。
這裏選了其中壹首。 [內容評析]詩壹開始劈空而來，氣象森嚴。
山河本來是不動的，由於用了「入」、「摩」二字，就使人感到這黃河、華山不僅雄偉，而且虎虎有生氣。但大好河山，陷於敵手，怎能不使人感到無比憤慨！這兩句意境闊大深沈，對仗工整。
「遺民淚盡胡塵裏」的「盡」字，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，怎能不盡？但即使「眼枯終見血」，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。
以「胡塵」作「淚盡」的背景，感情愈加沈痛。 結句「南望王師又壹年」，壹個「又」字擴大了時間的上限。
遺民苦盼，年復壹年，但路遠山遙，他們哪裏知道，南宋君臣早已把他們忘記得幹幹凈凈！詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。全詩以「望」字為眼，表現了詩人希望、失望，千回百轉的心情。
這是悲壯深沈的心聲。詩境雄偉、嚴肅、蒼涼、悲憤，讀之令人奮起。
明清之際進步思想家王夫之對於詩歌藝術頗多會心之論，他曾以小幅繪畫為喻，揭示絕句短詩含蘊深廣意境的特點，是很有啟發性的。其說見《姜齋詩話》卷二： 論畫者曰：“咫尺有萬裏之勢。”
壹“勢”字宜著眼。若不論勢，則縮萬裏於咫尺，直是《廣輿記》前壹天下圖耳。
五言絕句，以此為落想時第壹義。唯盛唐人能得其妙，如：“君家住何處？妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉。”墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也。
在方尺的畫幅中，收攝萬裏的風光，決不是將山河城郭按比例縮小而羅列於紙上。藝術作品塑造了生動的典型形象，可以引起豐富的聯想，雖著墨不多，而意境則浩無際涯，頗難以道裏計。
不過王夫之認為只有盛唐絕句能得意余言外的妙境，則未必盡然。他所舉崔顥《長幹行》，含情脈脈，蘊藉有致，實為詩意之壹境，如司空圖《詩品·含蓄》標舉的“不著壹字，盡得風流”。
前人論詩歌意境的，常常向往於這種境界。清王士禛的崇尚“天外數峰，略有筆墨，意在筆墨之外”（《蠶尾續文》），便是例子。
然而，我們還可以看到，別有壹種淩雲健筆，龍騰虎躍於尺幅之上，而氣吞萬裏，有如司空圖所雲“真體內充”，“積健為雄”，“具備萬物，橫絕太空”（《詩品·雄渾》）的風概，壹般出於長篇歌行或律句，而宋代陸遊的《秋夜將曉出籬門迎涼有感之二》也深得其妙。此詩仍屬絕句，其為咫尺有萬裏之勢，與崔顥《長幹行》相比照，似乎更當得起“墨光四射，四表無窮”的崇高評價。
陸遊是南宋愛國詩人，面臨祖國分裂的劇變時代，早懷報國大誌，中年從軍西南，壯闊的現實世界、熱烈的戰地生活，使他的詩歌境界大為開闊。正如他的《示子遹》所追憶的“中年始少悟，漸欲窺。
5.關於宏揚愛國主義的古代詩詞
陸遊象秋夜將曉出籬門迎涼有感 南宋 陸遊 三萬裏河東入海，五千仞嶽上摩天。
遺民淚盡胡塵裏，南望王師又壹年。 註釋： 1.將曉：天將要亮。
籬門：竹子或樹枝編的門。 2.三萬裏河：指黃河。
“三萬裏”形容它的長，是虛指。 3.五千仞嶽：指西嶽華山。
“五千仞”形容它的高。古人以八尺為壹仞。
4.胡塵：指侵略者的鐵蹄踐踏揚起的塵土。胡：中國古代對北方和西方民族的泛稱。
5. 王師：指宋王朝的軍隊。 6.仞：古代計算長度的壹種單位，八尺為壹仞（壹作七尺）。
嶽：指北方泰、恒、嵩、華諸山，壹說指東嶽泰山和西嶽華山，7.摩天：碰到天。 8.遺民：北方淪陷區的人民。
9.胡塵：指金兵鐵騎揚起的塵土。 10.王師：指宋朝的軍隊。
古詩今譯 三萬裏黃河東流入大海， 五千仞華山高聳接青天。 鐵蹄下遺民欲哭已無淚， 盼望官軍收失地又壹年。
思想感情 這首詩表達了作者愛國和憂國憂民的思想感情。 歷史背景 南宋時期，金兵占領了中原地區。
詩人作此詩時，中原地區已淪陷於金人之手六十多年了。此時愛國詩人陸遊被罷斥歸故鄉，在山陰（今浙江紹興）鄉下向往著中原地區的大好河山，也惦念著中原地區的人民，盼望宋朝能夠盡快收復中原，實現統壹。
作者簡介 陸遊，字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節的 官員和學者，朝廷南渡後，他便回到家鄉箸書了。
陸遊自幼就受到愛國的家庭教育，立下了抗戰復仇的 壯誌。29歲參加進士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名。
孝宗時，被賜給進士出身，歷任夔州 通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、範成大幕符軍事，後來做過朝議 大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六。
陸遊壹生堅持抗金主張，雖多次遭 受投降派的打擊，但愛國之誌始終不渝，死時還念念不忘國家的統壹，是南宋偉大的愛國詩人。他勤於 創作，壹生寫詩60年，保存下來就有 9300多首。
詩的題材極為廣泛，內容豐富，其中表現抗金報國的作 品，最能反映那個時代的精神。詩的風格豪放，氣魄雄渾，近似李白，故有“小太白”之稱。
創作背景 六十八歲的放翁，罷歸山陰故裏已經四年。但平靜的村居生活並不能使老人的心平靜下來。
此時雖值初秋，暑威仍厲，天氣的熱悶與心頭的煎沸，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，以舒煩熱，心頭悵觸，寫下兩首詩。
這裏選了其中壹首。 [內容評析]詩壹開始劈空而來，氣象森嚴。
山河本來是不動的，由於用了「入」、「摩」二字，就使人感到這黃河、華山不僅雄偉，而且虎虎有生氣。但大好河山，陷於敵手，怎能不使人感到無比憤慨！這兩句意境闊大深沈，對仗工整。
「遺民淚盡胡塵裏」的「盡」字，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，怎能不盡？但即使「眼枯終見血」，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。
以「胡塵」作「淚盡」的背景，感情愈加沈痛。 結句「南望王師又壹年」，壹個「又」字擴大了時間的上限。
遺民苦盼，年復壹年，但路遠山遙，他們哪裏知道，南宋君臣早已把他們忘記得幹幹凈凈！詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。全詩以「望」字為眼，表現了詩人希望、失望，千回百轉的心情。
這是悲壯深沈的心聲。詩境雄偉、嚴肅、蒼涼、悲憤，讀之令人奮起。
明清之際進步思想家王夫之對於詩歌藝術頗多會心之論，他曾以小幅繪畫為喻，揭示絕句短詩含蘊深廣意境的特點，是很有啟發性的。其說見《姜齋詩話》卷二： 論畫者曰：“咫尺有萬裏之勢。”
壹“勢”字宜著眼。若不論勢，則縮萬裏於咫尺，直是《廣輿記》前壹天下圖耳。
五言絕句，以此為落想時第壹義。唯盛唐人能得其妙，如：“君家住何處？妾住在橫塘。
停船暫借問，或恐是同鄉。”墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也。
在方尺的畫幅中，收攝萬裏的風光，決不是將山河城郭按比例縮小而羅列於紙上。藝術作品塑造了生動的典型形象，可以引起豐富的聯想，雖著墨不多，而意境則浩無際涯，頗難以道裏計。
不過王夫之認為只有盛唐絕句能得意余言外的妙境，則未必盡然。他所舉崔顥《長幹行》，含情脈脈，蘊藉有致，實為詩意之壹境，如司空圖《詩品·含蓄》標舉的“不著壹字，盡得風流”。
前人論詩歌意境的，常常向往於這種境界。清王士禛的崇尚“天外數峰，略有筆墨，意在筆墨之外”（《蠶尾續文》），便是例子。
然而，我們還可以看到，別有壹種淩雲健筆，龍騰虎躍於尺幅之上，而氣吞萬裏，有如司空圖所雲“真體內充”，“積健為雄”，“具備萬物，橫絕太空”（《詩品·雄渾》）的風概，壹般出於長篇歌行或律句，而宋代陸遊的《秋夜將曉出籬門迎涼有感之二》也深得其妙。此詩仍屬絕句，其為咫尺有萬裏之勢，與崔顥《長幹行》相比照，似乎更當得起“墨光四射，四表無窮”的崇高評價。
陸遊是南宋愛國詩人，面臨祖國分裂的劇變時代，早懷報國大誌，中年從軍西南，壯闊的現實世界、熱烈的戰地生活，使他的詩歌境界大為開闊。正如他的《示子遹》所追憶的“中年始少悟，漸欲窺。
6.表現愛國主義精神的有關詩句
關於愛國的古代詩句文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”晏殊和尚的詩句“：契闊死生君莫問，行雲流水壹孤僧。
無端歡笑無端哭，縱有歡腸已成冰。”捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》2、臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》4、茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》5、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》6、烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負.有作為的人。7、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
——範仲淹《嶽陽樓記》8、位卑未敢忘憂國。——-陸遊《病起書懷》9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸遊《示兒》10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》11、精忠報國。
——《宋史·嶽飛列傳》12、天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，壹生長為國家憂。
14、明·於謙： 壹片丹心圖報國，兩行清淚為忠家。15、宋·陸遊： 壹身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國誌： 憂國忘家，捐軀濟難。17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。——-陸遊《病起書懷》。
7.關於愛國精神的古詩詞
世間無限丹青手，壹片傷心畫不成。
——高蟾《金陵晚望》黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。——王昌齡《從軍行七首·其四》風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復還。
——佚名《荊軻歌 / 渡易水歌》男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。——李賀《南園十三首·其五》落紅不是無情物，化作春泥更護花。
——龔自珍《己亥雜詩·其五》嗚呼！楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人！——陸遊《金錯刀行》茍利國家生死以，豈因禍福避趨之！——林則徐《赴戍登程口占示家人·其二》夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。——陸遊《十壹月四日風雨大作》人生自古誰無死？留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。——杜牧《泊秦淮》身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
——屈原《國殤》願得此身長報國，何須生入玉門關。——戴叔倫《塞上曲二首·其二》感時花濺淚，恨別鳥驚心。
——杜甫《春望》功名萬裏外，心事壹杯中。——高適《送李侍禦赴安西》此生誰料，心在天山，身老滄洲。
——陸遊《訴衷情·當年萬裏覓封侯》山河破碎風飄絮，身世浮沈雨打萍。——文天祥《過零丁洋》範增壹去無謀主，韓信原來是逐臣。
——嚴遂成《烏江項王廟》死去元知萬事空，但悲不見九州同。——陸遊《示兒》了卻君王天下事，贏得生前身後名。
——辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
——陸遊《病起書懷》但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。——王昌齡《出塞二首》只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
——徐錫麟《出塞》臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥《揚子江》。
8.表現愛國主義情懷的有關詩句
1、唐·杜甫·《春望》
原文：
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
譯文：
長安淪陷，國家破碎，只有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城裏草木茂密。感傷國事，不禁涕淚四濺，鳥鳴驚心，徒增離愁別恨。
連綿的戰火已經延續到了現在，家書難得，壹封抵得上萬兩黃金。愁緒纏繞，搔頭思考，白發越搔越短，簡直插不了簪了。
2、清·徐錫麟 ·《出塞》
原文：
軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。
只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。
譯文：
出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。決心把滿族統治者趕出山海關。
戰士只知道在戰場上，要為國捐軀。何必考慮把屍體運回家鄉。
3、宋·陸遊·《病起書懷》
原文：
病骨支離紗帽寬，孤臣萬裏客江幹。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師壹表通今古，夜半挑燈更細看。
譯文：
病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單壹人客居在萬裏之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統壹理想，只有死後才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主禦駕親征收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。
4、唐·李商隱·《詠史二首·其二》
原文：
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
譯文：
縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麽非要琥珀才能作枕頭，為什麽鑲有珍珠才是好坐車？
想要遠行，卻沒遇見千裏馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。
5、宋·辛棄疾·《南鄉子·登京口北固亭有懷》
原文：
何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
譯文：
什麽地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風光。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
當年孫權在青年時代，做了三軍統帥。他能占據東南，堅持抗戰，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權的敵手呢？只有曹操和劉備而已。“要是能有個孫權那樣的兒子就好了。