白居易詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。讓我們壹起來看看吧，下面是我幫大家整理的白居易寫的有哪首古詩，希望大家喜歡。
篇壹：《觀刈麥》
白居易（唐）
田家少閑月，五月人倍忙。
夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。
相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。
力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在背傍。
右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。
田家輸稅盡，拾此充饑腸。
今我何功德，曾不事農桑。
吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
篇二：《後宮詞》
白居易（唐）
淚濕羅巾夢不成，夜深前殿按歌聲。
紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。
篇三：《早春》
白居易（唐）
雪消冰又釋，景和風復暄。
滿庭田地濕，薺葉生墻根。
官舍悄無事，日西斜掩門。
不開莊老卷，欲與何人言。
篇四：《大林寺桃花》
白居易（唐）
人間四月芳菲盡，
山寺桃花始盛開。
長恨春歸無覓處，
不知轉入此中來。
篇五：《夢得得新詩》
白居易（唐）
池上今宵風月涼，閑教少樂理霓裳。
集仙殿裏新詞到，便播笙歌作樂章。
篇六：《初冬即事憶皇甫十》
白居易（唐）
冷竹風成韻，荒街葉作堆。
欲尋聯句卷，先飲暖寒杯。
帽為迎霜戴，爐因試火開。
時時還有客，終不當君來。
白居易個人作品分析
題材集中是白居易諷喻詩藝術特色之壹。白居易壹般只選擇最典型壹件事，突出壹個主題，“壹吟悲壹事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達給讀者，或詩題下加小序點明主題，或“卒章顯其誌”突出主題。其次，白詩藝術特色還表現在刻畫人物上，白居易能抓住人物特征，用白描方法勾勒出鮮明生動人物形象。但白詩詩意並不淺顯，白居易常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心藝術效果。《輕肥》壹詩描寫內臣、大夫、將軍們赴會氣概和席上酒食豐盛，結句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是壹幅多麽慘烈情景。
閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重兩類詩作，二者都具有尚實、尚俗、務盡特點，但在內容和情調上卻很不相同。諷喻詩誌在“兼濟”，與社會政治緊相關聯，多寫得意激氣烈；閑適詩則意在“獨善”，“知足保和，吟玩性情” （《與元九書》），從而表現出淡泊平和、閑逸悠然情調。
白居易閑適詩在後代有很大影響，其淺切平易語言風格、淡泊悠閑意緒情調，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現那種退避政治、知足保和“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明生活態度，因與後世文人心理較為吻合，所以影響更為深遠。如白居易有“相爭兩蝸角，所得壹牛毛” （《不如來飲酒七首》其七）、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”（《對酒五首》其二）詩句，而“後之使蝸角事悉稽之”（吳曾《能改齋漫錄》卷八）。即以宋人所取名號論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出於白樂天詩雲”（龔頤正《芥隱筆記》）。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，於物無著，大略相似。謫居黃州，始號東坡，其原必起於樂天忠州之作也。”（《二老堂詩話》）凡此種種，都展示出白居易及其詩影響軌跡。
詩歌理論
白居易思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導。孟子說“達則兼濟天下，窮則獨善其身”是白居易終生遵循信條。其“兼濟”之誌，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其“獨善”之心，則吸取老莊知足、齊物、逍遙觀念和佛家“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出壹整套詩歌理論。白居易把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”（《與元九書》）觀點，白居易認為“情”是詩歌根本條件，“感人心者莫先乎情”（《與元九書》），而情感產生又是有感於事而系於時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中各種事件，反映壹個時代社會政治狀況。他繼承《詩經》以來比興美刺傳統，重視詩歌現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端功能。他在詩歌表現方法上提出壹系列原則。《與元九書》中他提出著名“文章合為時而著，歌詩合為事而作”現實主義創作原則。
白居易這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義。對大歷（766～779）以來逐漸偏重形式詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治需要，則勢必束縛詩歌藝術創造和風格多樣化。