描寫準確的詩句
1）杜甫《春夜喜雨》賞析 好雨知時節，當春乃發生。 隨風潛入夜，潤物細無聲。 野徑雲俱黑，江船火獨明。 曉看紅濕處，花重錦官城。 《春夜喜雨》抒寫詩人對春夜細雨的無私奉獻品質的喜愛贊美之情。 壹二句“好”字含情，贊盛春雨。“知時節”賦予春雨以人的生命和情感，在作者看來，春雨體貼人意，知曉時節，在人們急需的時候飄然而至，催發生機。多好的春雨！首聯既言春雨的“發生”，又含蓄地傳達出作者熱切盼望春雨降臨的焦急心緒。頷聯顯然是詩人的聽覺感受。春雨來了，在蒼茫的夜晚，隨風而至，悄無聲息，滋潤萬物，無意討“好”，唯求奉獻。瞧，聽雨情景作者體察得多麽細致，就連春雨灑灑，靜默無聲也被詩人聽出來了。可見，驚喜於春雨的潛移默化，詩人徹夜難眠。頸聯緊承頷聯，詩人唯願春雨下個通宵，又恐突然中止，亦喜亦憂，推門而出，佇立遠眺，只見平日涇渭分明的田野小徑也溶入夜色，漆黑壹片，可見夜有多黑，雨有多密。而江船漁火紅艷奪目，又反襯出春夜的廣漠幽黑，也從側面烘托出春雨之繁密。尾聯系想象之辭，詩人目睹春雨綿綿，欣慰地想到第二天天亮的時候，錦官城將是壹片萬紫千紅的春色。花之紅艷欲滴、生機盎然正是無聲細雨潛移默化、滋潤洗凝而成…… 2）白居易《錢塘湖春行》賞析 孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。 最愛湖東行不足，綠楊陰裏白沙堤。 首聯從大處落筆，寫孤山寺所見之景。第壹句是地點，第二句是遠景。“初平”，寫春水初生，略與堤平。“雲腳低”，寫白雲低垂，與湖水相連，勾出了早春的輪廓。腳下平靜的水面與天上低垂的雲幕構成了壹副寧靜的水墨西湖圖。 頷聯寫鶯燕，是詩人遊程中所見。鶯是春的歌手，都爭著飛到向陽的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥築巢，壹片生機勃勃之勢。用“早”來形容黃鶯，體現了白居易對這些充滿生機的小生命的由衷的喜愛。壹個“爭”字，讓人感到春光的難得與寶貴。用壹個“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了。這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動態，從而使得全詩洋溢著春的活力與生機。 頸聯寫花草，著重表現詩人的感受。馬在淺草地上走得很輕快，看花的時間長了，眼前壹片姹紫嫣紅，使人目不暇接，會產生迷亂的感覺。這聯和上聯是此詩的核心部分，同時也是白詩描寫春光特別是描寫西湖春光的點睛之筆。這更是壹聯極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對描寫對象的細致觀察以及準確把握其特征的能力。 尾聯寫白沙堤之景，直抒胸臆，表達詩人喜悅的心情。“行不足”，是因為看不足，說明詩人流連忘返。 從孤山北面到現在的平湖秋月、白堤，詩人壹路走來壹路向人們報告春的信息：湖面春水新生、樹上春鶯爭鳴、空中春燕銜泥、堤岸春花漸開、春草剛綠，詩人敏銳細膩的筆觸，讓人們從中體會到西湖正在舒展地著上春裝。詩人贊美西湖的春色，並且指出他最愛在白沙堤上行走。白堤的兩邊是水，堤兩旁種滿了柳樹、桃樹。春天走在白堤上，淡淡的湖水就在妳的腳邊，妳仿佛走在水面上；初春的柳枝如煙如霧，如絲如縷，飄拂在妳的臉上，使妳心中湧生無限溫柔無限愛，妳像在夢境、在仙境。當春天走在白堤上時，妳就更能體味到詩人寫這首詩時的感覺和心情了。 全詩的題意主要在壹個“行”字上，扣緊“春行”二字來描寫景物的。但西湖面積太大，行程太長，所以詩人只截取其中壹段來寫——從孤山寺的北面寫起，至白沙堤止。讀這首詩，我們自然就有了隨著詩人飽覽西湖早春景色的感覺。 全詩結構嚴密，格律嚴謹，對仗工整，語言流暢，生動自然，語氣平易，體現了通俗流暢的特點。 詩人從總體上著眼描繪了湖上蓬蓬勃勃的春意，並善於在行進途中展開了景物描寫，選取了典型與分類排列相結合：中間寫鶯、燕、花、草四種最見春色的景物，動物與植物選擇組合，獨具匠心。還善於把握景物特征，運用最具表現力的詞語加以描繪和渲染。 3）杜牧《江南春絕句》賞析 千裏鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 這是描寫江南風光的壹首七絕。江南多麽迷人，多麽令人向往，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，白居易已經給我們描繪了壹幅幅絢麗的圖畫，但那只是宏觀的，而杜牧的《江南春》則相對具體壹些，似乎領我們參觀了幾個景點，印象也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風光更加神奇迷離，別有壹番情趣。“千裏鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”，首先詩人把我們帶入了江南那花紅柳綠的世界。妳看，到處鶯歌燕舞，到處綠樹紅花；那帝水的村莊，那依山的城郭，尤其是那迎風招展的酒旗，多麽令人心馳神往！“千裏”說明是寫整個江南，但整體又是通過壹個個具體的意象表現出來的。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這裏有過渡到江南風光的重要組成部分——寺廟，揉進了滄桑之感，南朝遺留下來的許許多多佛教建築物在春風春雨中若隱若現，更增添撲朔迷離之美。詩人在這裏不說“江南四百八十寺”，而說“朝朝四百八十寺”，顯然別有意蘊。南朝統治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說：“時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬，資產豐沃，所在郡縣，不可勝言。”據此，杜牧說“四百八十寺”顯然說少了。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩的內涵也更豐富了。這首詩四句均為景語，壹句壹景，各具特色。這裏有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時間上的追溯。在短短的28個字中，詩人以極具概括性的語言為我們描繪了壹幅生動形象而又有氣魄的江南春畫卷。 4）王駕《雨晴》賞析： 雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花。 蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。 這首即興小詩，寫雨後漫步小園所見的殘春之景。詩中攝取的景物很簡單，也很平常，但平中見奇，饒有詩趣。詩的前兩句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所見和“雨後”情景相對比、映襯，吐露出壹片惜春之情。雨前，春天剛剛降臨，花才吐出骨朵兒，尚未開放；而雨後，花事已了，只剩下滿樹綠葉了，說明這場雨下得多麽久，好端端的花光春色，被這壹場苦雨給鬧殺了。詩人望著花落春殘的小園之景，是多麽掃興而生感喟啊！ 掃興的不光是詩人，還有那蜜蜂和蝴蝶。詩的下兩句由花寫到蜂蝶。被苦雨久困的蜂蝶，好不容易盼到大好的春晴天氣，它們懷著和詩人同樣高興的心情，翩翩飛到小園中來，滿以為可以在花叢中飽餐春色，不料撲了空，小園無花空有葉；它們也象詩人壹樣大失所望，懊喪地紛紛飛過院墻而去。花落了，蜂蝶也紛紛離開了，小園豈不顯得更加冷落，詩人的心豈不更加悵惘！望著“紛紛過墻去”的蜂蝶，滿懷著惜春之情的詩人，剎那間產生出壹種奇妙的聯想：“卻疑春色在鄰家”。院墻那邊是鄰家，詩人想得似乎真實有據；但壹墻之隔的鄰家小園，自然不會得天獨厚，詩人想得又是多麽天真爛漫；畢竟墻高遮住視線，不能十分肯定，故詩人只說“疑”，“疑”字極有分寸，格外增加了真實感。這兩句詩，不僅把蜜蜂、蝴蝶追逐春色的神態，寫得活靈活現，更把“春色”寫活了，似乎“陽春”真的“有腳”，她不住自家小園，偏偏跑到鄰家，她是多麽調皮、多麽會捉弄人啊！ “卻疑春色在鄰家”，可謂“神來之筆”，造語奇峰突起，令人頓時耳目壹新。這壹句乃是全篇精髓，起了點鐵成金的作用，經它點化，小園、蜂蝶、春色，壹齊煥發出異樣神采，妙趣橫生。古人謂“詩貴活句”（吳喬《圍爐詩話》），就是指這種最能表達詩人獨特感受的新鮮生動的詩句吧。 杜牧《江南春》有“千裏鶯啼綠映紅”句，明代文學家楊慎評道:“千裏鶯啼，誰人聽得？千裏綠映紅，誰人見得” 硬說應當改為“十裏”才可聽可見，豈不令人哭笑不得？