1. 《我們去尋找壹盞燈 》（作者顧城，選自《顧城詩全編》）
甲：走了那麽遠 我們去尋找壹盞燈
妳說 它在窗簾後面 被純白的墻壁圍繞 從黃昏遷來的野花 將變成另壹種顏色
乙：走了那麽遠 我們去尋找壹盞燈 妳說 它在壹個小站上 註視著周圍的荒草 讓列車靜靜馳過 帶走溫和的記憶
甲：走了那麽遠 我們去尋找壹盞燈
乙：妳說 它就在大海旁邊 像金桔那麽美麗 所有喜歡它的孩子 都將在早晨長大
合：走了那麽遠 我們去尋找壹盞燈
2.《相信未來》（作者：食指 選自《相信未來》）
甲：當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺
當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀
我依然固執地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下：相信未來
乙：當我的紫葡萄化為深秋的露水
當我的鮮花依偎在別人的情懷
我依然固執地用凝霜的枯藤
在淒涼的大地上寫下：相信未來
甲：我要用手指那湧向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
用孩子的筆體寫下：相信未來
乙：我之所以堅定地相信未來
是我相信未來人們的眼睛
她有撥開歷史風塵的睫毛
她有看透歲月篇章的瞳孔
甲：不管人們對於我們腐爛的皮肉
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛
是寄予感動的熱淚、深切的同情
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷
乙：我堅信人們對於我們的脊骨
那無數次的探索、迷途、失敗和成功
壹定會給予熱情、客觀、公正的評定
是的，我焦急地等待著他們的評定
甲：朋友，堅定地相信未來吧
乙：相信不屈不撓的努力
甲：相信戰勝死亡的年輕
合：相信未來，熱愛生命
抒情類適合兩個人讀的，如徐誌摩《再別康橋》，戴望舒《雨巷》，舒婷《致橡樹》、會唱歌的鳶尾花》等，不過我想這些班上其他人可能也會讀，妳自己選擇吧~
3.再別康橋（作者：徐誌摩）
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的雲彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光裏的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波裏，
我甘心做壹條水草！
那榆蔭下的壹潭，
不是清泉，
是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沈澱著彩虹似的夢。
尋夢？
撐壹支長篙，
向青草更青處漫溯；
滿載壹船星輝，
在星輝斑斕裏放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沈默，
沈默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮壹揮衣袖，
不帶走壹片雲彩...>>
問題二：哪些詩歌朗誦好聽 壹首好的詩歌題材好，再由壹位互的朗誦者去演繹，那才是真正的好……《世界上最遙遠的距離》（泰戈爾的）好！
問題三：古詩詞朗誦推薦 適合朗誦的古詩詞有哪些 壹般來說，參加古詩詞朗誦比賽最好選擇壹些長壹點的，太短發揮不了，另外，要選壹些容易表達感情的，這樣評委才能體會到妳的情緒變化，給妳高分。最好選擇名篇，否則大家聽不懂，難以產生***鳴，就沒有現場觀眾反饋的氣氛了。推薦如下：
1、李白《將進酒》
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。
插圖君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽（zūn）空對月。
天生我材必有用，千金散盡還（huán）復來。
烹羊宰牛且為樂，會須壹飲三百杯。
岑（cén）夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌壹曲，請君為我側耳聽。
鐘鼓饌（zhuàn）玉不足貴，但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘（qiú），
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。
2、李白《蜀道難》
噫（yī）籲（xū）劍xī），[4]危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！
蠶叢及魚鳧（fú），開國何茫然！
爾來四萬八千歲，不與秦塞（sài）通人煙。
西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔（diān）。
地崩山摧壯士死，然後天梯石棧（zhàn）相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱（náo）欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈（yíng）巖巒。
捫（mén）參（shēn）歷井仰脅（xié）息，以手撫膺（yīng）坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途f（chán）巖不可攀。
李白但見悲鳥號（háo）古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規啼夜月，愁空山。
蜀道之難,難於上青天，使人聽此雕朱顏！
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍（tuān）瀑（pù）流爭喧Y（huī），f（pīng）崖轉石萬壑（hè）雷。
其險也如（有的版本是“若”）此，嗟（jiē）爾遠道之人胡為乎來哉！
劍閣崢（zhēng）嶸（róng）而崔嵬（wéi），壹夫當關，萬夫莫開。
所守或匪(fēi)（通“非”）親，化為狼與豺（chái）。
朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮（shǔn）血（xiě或xuè），殺人如麻。
錦城雖雲樂，不如早還（huán）家。
蜀道之難,難於上青天，側身西望長咨（zī）嗟（jiē）！
3、白居易《琵琶行》
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。
尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得誌。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。
輕攏慢撚抹復挑，初為霓裳後六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦壹聲如裂帛。
東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。沈吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第壹部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。武陵少年爭纏頭，壹曲紅綃不知數。
鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒汙。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。
商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口求空船，繞船月明江水寒。
夜深忽夢少年事，夢啼紅妝淚闌幹。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必......>>
問題四：詩歌朗誦都有哪些表演形式? 詩歌是壹種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。詩歌是有節奏、有韻律並富有感 *** 彩的壹種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的壹種有韻律、富有感 *** 彩的語言形式。《尚書?虞書》：“詩言誌，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記?樂記》：“詩，言其誌也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。”早期，詩、歌與樂、舞是合為壹體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。 詩體的分類，是壹個復雜的問題。現在，只就壹般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。 漢魏六朝詩，壹般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關采集，並為它配上樂譜，以便歌唱的。《文心雕龍?樂府》篇說：凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。後來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起壹個新樂府運動，創新題，寫時事，因而叫作新樂府。 唐以後的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有壹定的格律。古體詩壹般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。 從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字壹句，五言是五個字壹句，七言是七個字壹句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，壹般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律壹般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕***二十個字，七絕***二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕壹般只限於五絕。 “現代詩”名稱，開始使用於1953年―紀弦創立“現代詩社”時確立。現代詩的含義： 1.形式是自由的 2.內涵是開放的 3.意象經營重於修辭。 “古典詩”與“現代詩”的比較：“詩”者皆為感於物而作，是心靈的映現。“古典詩”以“思無邪”的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在“可解與不可解之間”。“現代詩”強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行“可感與不可感之間”的溝通。 [編輯本段]詩歌主要有以下幾部分： （壹）詩歌的起源 詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源於古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在壹起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源。 詩是怎麽樣產生的呢？原來在文學還沒形成之前，我們的祖先為把生產鬥爭中的經驗傳授給別人或下壹代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據聞壹多先生考證.[詩]與[誌]原是同壹個字，[誌]上從[士]，下從 [心]，表示停止在心上，實際就是記憶。文字產生以後，有了文學的幫助，不必再死記了，這時把壹切文字的記載叫[誌]。誌就是詩。在心為誌，發言為詩。 歌的稱謂又是怎樣來的呢？詩和歌......>>
問題五：適合大學生的朗誦詩歌有哪些？ 現代韻腳詩，比較適合朗誦。
《愛的繁華》
妳說妳是飄搖在世界的壹朵花
我疲憊的流浪者瘋狂到欲將妳摘下
妳用轉嫁文字和韻腳詩的謊話阻擋我的步伐
窗外的綠樹紅花努力開放了壹整夏
曾飛舞的翅膀何時來采擷壹場繁華
寂寞到紅裝欲要都卸下
完成二十歲的最後壹個夏
停在妳始終稱贊我天才的壹句神話
鼓勵我許多年做自己觀眾的虛假
用輾轉到他城的方法忽略掉對妳的牽掛
探路時也會和陌生人搭壹句話
卻根本戒不掉因妳而起的懲罰
原來愛要苦痛掙紮才參悟到妳有多偉大
而那時我早已流落至雲外天涯
回想當初的壹句氣話悔到無法自拔
在某個雨後的茫茫海天裏有彩虹落下
我許願哪怕壹輩子沈默也還愛她
妳是開在我靈魂世界裏永不雕零的花
問題六：有哪些經典的詩歌朗誦資料 播音系常用經典朗誦範文，句句押韻，朗朗上口，希望妳也會喜歡：
《青春好喜歡》
黃昏落燕，江南正炊煙向晚
風牽扯晚霞擠進了人家，在妳之前
三月裏妳來的唐突，令我寢食難安
陽春與白雪，靈氣的偶合源於天然
氣質是磁鐵，妳亦牽引所有流轉的醉眼
俗世凡塵，特立獨行散在妳身上是新鮮
出水芙蓉，以如天使光臨人間
天然去雕，妳的灑脫無人阻攔
情意難舍，日後哪裏再克隆妳的善緣
喜歡絕非壹時興起，妳怪我敷衍
妳說愛要花光所有的力量，馬首是瞻
輸於信賴，妳將我的海誓山盟統統謫貶
親愛的，我篤定我和妳不相關
各安天涯之前，請多贈我些時間
紅豆幾顆如妳紅顏，教我相思如何消減
妳挑釁說，我亦真亦假慣於瘋癲
傻丫頭，妳竊取了我舊時的風範
這樣的青春，好喜歡
問題七：有什麽詩歌適合朗誦 要3分鐘左右的 這也是壹切》 舒婷 ――答壹位青年朋友的《壹切》 不是壹切大樹 都被暴風折斷； 不是壹切種子 都找不到生根的土壤； 不是壹切真情 都流失在人心的沙漠裏； 不是壹切夢想 都甘願被折掉翅膀。 不，不是壹切 都像妳說的那樣， 不是壹切火焰 都只燃燒自己 而不把別人照亮； 不是壹切星星 都僅指示黑夜 而不報告曙光； 不是壹切歌聲 都掠過耳旁 而不留在心上。 不，不是壹切 都像妳說的那樣！ 不是壹切呼籲都沒有回響； 不是壹切損失卻都無法補償； 不是壹切深淵都是滅亡； 不是壹切滅亡都覆蓋在弱者頭上； 不是壹切心靈 都可以踩在腳下，爛在泥裏； 不是壹切後果都是眼淚血印， 而不展現歡容。 壹切的現在都孕育著未來， 未來的壹切都生長於它的昨天。 希望，而且為它鬥爭， 請把這壹切放在妳的肩上
問題八：適合集體朗誦的詩歌有哪些 1、《相信未來》
食指
當蜘蛛網無情地查封了我的爐臺
當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀
我依然固執地鋪平失望的灰燼
用美麗的雪花寫下：相信未來
當我的紫葡萄化為深秋的露水
當我的鮮花依偎在別人的情懷
我依然固執地用凝霜的枯藤
在淒涼的大地上寫下：相信未來
我要用手指那湧向天邊的排浪
我要用手掌那托住太陽的大海
搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿
用孩子的筆體寫下：相信未來
我之所以堅定地相信未來
是我相信未來人們的眼睛
她有撥開歷史風塵的睫毛
她有看透歲月篇章的瞳孔
不管人們對於我們腐爛的皮肉
那些迷途的惆悵、失敗的苦痛
是寄予感動的熱淚、深切的同情
還是給以輕蔑的微笑、辛辣的嘲諷
我堅信人們對於我們的脊骨
那無數次的探索、迷途、失敗和成功
壹定會給予熱情、客觀、公正的評定
是的，我焦急地等待著他們的評定
朋友，請堅定地相信未來吧
相信不屈不撓的努力
相信戰勝死亡的年輕
相信未來、熱愛生命
2、《朗誦者之歌》
（壹）
我想知道
為什麽晨風吹醒大地
露珠就會睜亮晶瑩的眼睛
誰能告訴我
為什麽月光揮舞清紗
夜空就會點燃滿天的星星
我想知道
為什麽藍天飄飛白雲
山川就會蕩起遙遠的歌聲
誰能告訴我
為什麽太陽對著雨霧微笑
彩虹就會飄舞七彩的衣裙
我想知道
為什麽海天遙隔的思念
在月光下就會格外溫馨
誰能告訴我
為什麽漫天飛舞的雪花
落在樹枝就變成壹種精神
我想知道
為什麽打開靈魂的窗戶
起伏的心潮就難以平靜
誰能告訴我
為什麽思緒飛向遠方
往昔的回憶就變得年輕
讓我來告訴妳，朋友，
因為我們的聲音
把文字的琴弦撥響
美妙的情感就叩擊我們的心襟
讓我來告訴妳，朋友
因為我們的心靈
讓藝術的靈魂在舞蹈
精神的家園就遍布綠樹濃蔭！
（二）
我們從泥土的芬芳中走來
借著竹簡和甲骨文的幽光
照亮象形文字的神奇
領略金木水火土的風采！
我們從諸子百家的卷冊中走來
跟著先人踱出的方步
尋覓唯物論和辯證法的河床
把天地君親師壹壹叩拜
我們從春秋戰國的鼓點中走來
順著千軍萬馬的足跡
憑吊合縱連橫的血色黃昏
在文韜武略的傳說中感懷！
我們從秦磚漢瓦的苔蘚中走來
踏著河山壹統丈量出的豪邁
把人心的向背砌進萬裏長城
在帝王將相的風雲際會中感慨！
我們從唐詩宋詞的墨香中走來
舉著盛滿葡萄美酒的夜光杯
聽邊寨角聲吹響征婦的寒夜哀唱
讓離愁別緒把江心的壹輪秋月漂白
我們從元曲羌笛的音韻中走來
望著古道西風中搖響的風鈴
總也喚不回天涯孤旅的斷腸人
失伴的鴛鴦把六月哭成白雪皚皚！
我們從明清小說的情節中走來
跋山涉水，壹座座險峰留在身後
穿街走巷，壹場場夢幻化為雲煙，
登堂入室，壹群群狐仙置之度外！
我們從“五四”的白話文中走來
穿過十裏洋場的擁擠和喧囂
駐足山鄉小鎮的店鋪和客棧
在兵荒馬亂的流離中把歲月剪裁！
我們就這樣壹路走來
走進文學的殿堂，走進聲音的精彩
在心靈與心靈的撞擊中
我們自有我們的情懷！
我們就這樣壹路走來
踏上靈魂的凈土，踏上藝術的舞臺
在情感與情感的對話中
我們自有我們的氣概！
（三）
我們朗誦高山
繚繞的雲霧就飛向遠方
我們朗誦雲霧
幽深的峽谷就豁然開朗
我們朗誦江河
飛舞的浪花就歡聲歌唱
我們朗誦浪花
沈默的風帆就張開翅膀
我們朗誦太陽
嫩綠的禾苗就煥發榮光
我們朗誦禾苗
收獲的季節就走進輝煌
我們朗誦月亮
徐徐的清風就陣陣飄香
我們朗誦清風
沈靜的夜色就柔美芬芳
我們朗誦藍天
清脆的鴿哨就淩空鳴響
我們朗誦鴿哨
和平的福音就傳向四方
我們朗誦鮮花
輕盈的蜜蜂就辛勤奔忙
我們朗誦蜜蜂
飽滿的種籽就播撒希望
我們朗誦田野
深厚的土地就爆發力量
我們朗誦土......>>
問題九：詩歌朗誦有哪些技巧? 朗讀技巧及訓練 壹、什麽是朗誦 朗，即聲音的清晰。響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結合各種語言手段來完善地表達作品思想感情的壹種語言藝術。朗誦是口語交際的壹種重要形式。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強藝術鑒賞，更為重要的是，通過朗誦，大者可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行，增強理解；小者，可以有效地培養對語言詞匯細致入微的體味能力，以及確立口語表述最佳形式的自我鑒別能力。因此，要想成為口語表述與交際的高手，就不能漠視朗誦。 二、朗誦前的準備 朗誦是朗誦者的壹種再創作活動。這種再創作，不是脫離朗誦的材料去另行壹套，也不是照字讀音的簡單活動，而是要求朗誦者通過原作的字句，用有聲語言傳達出原作的主要精神和藝術美感。不僅要讓聽眾領會朗誦的內容，而且要使其在感情上受到感染。為了達到這個目的，朗誦者在朗誦前就必須做好壹系列的準備工作。 ⒈選擇朗誦材料 朗誦是壹種傳情的藝術。朗誦者要很好地傳情，引起聽眾***鳴，首先要註意材料的選擇。選擇材料時，首先要註意選擇那些語言具有形象性而且適於上口的文章。因為形象感受是朗誦中壹個很重要的環節；幹癟枯燥的書面語言對於具有很強感受能力的朗誦者也構不成豐富的形象感受。其次，要根據朗誦的場合和聽眾的需要，以及朗誦者自己的愛好和實際水平，在眾多作品中，選出合適的作品。 ⒉把握作品的內容 準確地把握作品內容，透徹地理解其內在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎。固然，朗誦中各種藝術手段的運用十分重要，但是，如果離開了準確透徹地把握內容這個前提，那麽，藝術技巧成了無源之水，．無本之木，成了壹種純粹的 *** ，也就無法做到傳情，無法讓聽眾動情了。要準確透徹地把握作品內容，應註意以下幾點： ⑴正確、深入的理解 朗誦者要把作品的思想感情準確地表現出來，需要透過字裏行間，理解作品的內在含義，首先要清除障礙，搞清楚文中生字、生詞、成語典故、語句等的含義，不要囫圇吞棗。望文生義。其次，要把握作品創作的背景、作品的主題和情感的基調，這樣才會準確地理解作品，才不會把作品念得支離破碎，甚至歪曲原作的思想內容。以高爾基的《海燕》為例，掃除文字障礙後，就要對作品進行綜合分析。這篇作品以象征手法，通過暴風雨來臨之前。暴風雨逼近和即將來臨三個畫面的描繪，塑造了壹只不怕電閃雷嗚，敢於搏風擊浪，勇於呼風喚雨的海燕壹--這壹“勝利的預言家”的形象。而這部作品誕生之後立即不脛而走，被廣大工人和革命群眾在革命小組活動時朗誦，被視作傳播革命信息，堅定革命理想的戰歌。綜合分析之後，朗誦時就不難把握其主題是：滿懷 *** 地呼喚革命 *** 的到來。進而，我們又不難把握這部作品的基調應是對革命 *** 的向往、企盼。 ⑵深刻 細致的感受有的朗誦，聽起來也有著抑揚頓挫的語調，可就是打動不了聽眾。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗誦者對作品的感受還太淺薄，沒有真正走進作品，而是在那裏“擠”情、“造”性。聽眾是敏銳的，他們不會被虛情所動，朗誦者要喚起聽眾的感情，使聽眾與自己同喜同悲同呼吸，必須仔細體味作品，進入角色，進入情境。 ⑶豐富、逼真的想象 在理解感受作品的同時，往往伴隨著豐富的想象，這樣才能使作品的內容在自己的心中、眼前活動起來，就好象親眼看到、親身經歷壹樣。以陳然（我的自白書）為例，在對作品進行綜合分析的同時，可以設想自己就是陳然（重慶《挺進報》的特支書記），當時正處在這樣的情境中：我被 *** 逮捕，在獄中飽受折磨，但信仰毫不動搖，最後，敵人把壹張白紙放在我面前，讓我寫自白書，我滿懷對敵人的憤恨和藐視，滿懷革命必勝的堅定信念，自豪地寫下了“怒斥敵酋”式的《我的自......>>
問題十：適合7個人朗誦的詩歌有些什麽？ 給雲雀
作者：雪萊 (英國)
祝妳長生，歡快的精靈！
誰說妳是只飛禽？
妳從天庭，或它的近處，
傾瀉妳整個的心，
無須琢磨，便發出豐盛的樂音。
妳從大地壹躍而起，
往上飛翔又飛翔，
有如壹團火雲，在藍天
平展著妳的翅膀，
妳不歇地邊唱邊飛，邊飛邊唱。
下沈的夕陽放出了
金色電閃的光明，
就在那明亮的雲間
妳浮遊而又飛行，
象不具形的歡樂，剛剛開始途程。
那淡紫色的黃昏
與妳的翺翔溶合，
好似在白日的天空中，
壹顆明星沈沒，
妳雖不見，我卻能聽到妳的歡樂：
清晰，銳利，有如那晨星
射出了銀輝千條，
雖然在清徹的晨曦中
它那明光逐漸縮小，
直縮到看不見，卻還能依稀感到。
整個大地和天空
都和妳的歌***鳴，
有如在皎潔的夜晚，
從壹片孤獨的雲，
月亮流出光華，光華溢滿了天空。
我們不知道妳是什麽；
什麽和妳最相象？
從彩虹的雲間滴雨，
那雨滴固然明亮，
但怎及得由妳遺下的壹片音響？
好象是壹個詩人居於
思想底明光中，
他昂首而歌，使人世
由冷漠而至感動，
感於他所唱的希望、憂懼和贊頌；
好象是名門的少女
在高樓中獨坐，
為了舒發纏綿的心情，
便在幽寂的壹刻
以甜蜜的樂音充滿她的繡閣；
好象是金色的螢火蟲，
在凝露的山谷裏，
到處流散它輕盈的光
在花叢，在草地，
而花草卻把它掩遮，毫不感激；
好象壹朵玫瑰幽蔽在
它自己的綠葉裏，
陣陣的暖風前來淩犯，
而終於，它的香氣
以過多的甜味使偷香者昏迷：
無論是春日的急雨
向閃亮的草灑落，
或是雨敲得花兒蘇醒，
凡是可以稱得
鮮明而歡愉的樂音，怎及得妳的歌？
鳥也好，精靈也好，說吧：
什麽是妳的思緒？
我不曾聽過對愛情
或對酒的贊譽，
迸出象妳這樣神聖的壹串狂喜。
無論是凱旋的歌聲
還是婚禮的合唱，
要是比起妳的歌，就如
壹切空洞的誇張，
呵，那裏總感到有什麽不如所望。
是什麽事物構成妳的
快樂之歌的源泉？
什麽田野、波浪或山峰？
什麽天空或平原？
是對同輩的愛？還是對痛苦無感？
有妳這種清新的歡快
誰還會感到怠倦？
苦悶的陰影從不曾
挨近妳的跟前；
妳在愛，但不知愛情能毀於飽滿。
無論是安睡，或是清醒，
對死亡這件事情
妳定然比人想象得更為真實而深沈，
不然，妳的歌怎能流得如此晶瑩？
我們總是前瞻和後顧，
對不在的事物憧憬；
我們最真心的笑也洋溢著
某種痛苦，對於我們
最能傾訴衷情的才是最甜的歌聲。
可是，假若我們擺脫了
憎恨、驕傲和恐懼；
假若我們生來原不會
流淚或者哭泣，
那我們又怎能感於妳的欣喜？
呵，對於詩人，妳的歌藝
勝過壹切的諧音
所形成的格律，也勝過
書本所給的教訓，
妳是那麽富有，妳藐視大地的生靈！
只要把妳熟知的歡欣
教壹半與我歌唱，
從我的唇邊就會流出
壹種和諧的熱狂，
那世人就將聽我，象我聽妳壹樣。
1820年
查良錚 譯...>>