關於草原蒙古包的詩句 1.描寫蒙古包的詩句
敕勒歌
北朝樂府
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
這首北朝民歌，雖然僅有二十七個字，卻有極大的藝術感染力。它歌詠了北國草原的富饒、壯麗，抒發了敕勒人對養育他們的水土，對遊牧生活無限熱愛之情。
“敕勒川，陰山下”，歌壹開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。從中我們也可以強烈地感受到那不可抑制的由衷贊美之情。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這壹民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了壹幅北國風貌圖。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最後壹句是全文的點睛之筆，描繪出壹幅殷實富足、其樂融融的景象。
這首民歌從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了敕勒人的豪情。
《賦得古草原送別》
白居易
離離原上草 壹歲壹枯榮.
野火燒不盡 春風吹又生.
遠芳侵古道 晴翠接荒城.
又送王孫去 萋萋滿別情 。
譯文：
平原上的野草壹片蔥蘢茂盛，年年壹枯壹生，野火也燒不盡它，等來年春風壹吹，又紛紛萌生出來。野草遠遠地壹直延伸到古道，青翠的山巒將荒城連接在壹起。又要送朋友遠行了，滿目的青草也充滿了離別之情。
下面的是網友原創詩句：
蔔算子·青海湖草原
半綠草秋黃，遙望鋪天際。
風送牛羊時幾聲，蝶度幽叢裏。
千秋歲·塞外草原
塞煙邊外。驅馬跑無際。天極處，山巒疊，閑雲行幾朵。氈幄聯鱗次。青翠遍、道彎指帳蹄痕碎。
廣闊胸懷事。悠久英雄地。峰火熄。胡笳起。茹毛逐水草。衣皮寒流徙。過去也、眨眸復看容顏改。
2.描寫蒙古草原的詩句
草
作者： 白居易
離離原上草，壹歲壹枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
春山遊驥圖
人人說道，
牧童尚小。
那是我，
獨享最好。
多夢季節，
知音非少。
看：
鳥兒唱，
魚兒遊，
馬兒跑。
春光依舊，
紅顏已老。
只可惜，
舊情未了。
朝思夜盼，
問君知否？
有：
片片雲，
淡淡風，
青青草。
3.描寫蒙古包的詩句
敕勒歌
北朝樂府
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
這首北朝民歌，雖然僅有二十七個字，卻有極大的藝術感染力。它歌詠了北國草原的富饒、壯麗，抒發了敕勒人對養育他們的水土，對遊牧生活無限熱愛之情。
“敕勒川，陰山下”，歌壹開頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點，無遮無攔，高遠遼闊。這簡潔的六個字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。從中我們也可以強烈地感受到那不可抑制的由衷贊美之情。
“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來，極言畫面之壯闊，天野之恢宏。同時，抓住了這壹民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫了壹幅北國風貌圖。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，“天”、“野”兩句承上，且描繪筆法上略有疊沓，蘊涵著詠嘆抒情的情調。作者運用疊詞的形式，極力突出天空之蒼闊、遼遠，原野之碧綠、無垠。這兩句顯現出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。“風吹草低見牛羊”這最後壹句是全文的點睛之筆，描繪出壹幅殷實富足、其樂融融的景象。
這首民歌從語言到意境可謂渾然天成，它質直樸素、意韻真淳。語言無晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫了敕勒人的豪情。
《賦得古草原送別》
白居易
離離原上草 壹歲壹枯榮.
野火燒不盡 春風吹又生.
遠芳侵古道 晴翠接荒城.
又送王孫去 萋萋滿別情 。
譯文：
平原上的野草壹片蔥蘢茂盛，年年壹枯壹生，野火也燒不盡它，等來年春風壹吹，又紛紛萌生出來。野草遠遠地壹直延伸到古道，青翠的山巒將荒城連接在壹起。又要送朋友遠行了，滿目的青草也充滿了離別之情。
下面的是網友原創詩句：
蔔算子·青海湖草原
半綠草秋黃，遙望鋪天際。
風送牛羊時幾聲，蝶度幽叢裏。
千秋歲·塞外草原
塞煙邊外。驅馬跑無際。天極處，山巒疊，閑雲行幾朵。氈幄聯鱗次。青翠遍、道彎指帳蹄痕碎。
廣闊胸懷事。悠久英雄地。峰火熄。胡笳起。茹毛逐水草。衣皮寒流徙。過去也、眨眸復看容顏改。
4.關於草原的詩句
古詩歌——樂府·（敕勒川） 敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。
現代詩歌 草原文/王衛科 妳起伏成壹種姿勢 嫩綠的表情細膩的肌膚 迎接著生命的呼喚和騰格裏 上天的眷顧和收殮 這博大寬闊壹望無垠的地理 讓自由的血液融入軀體 潔凈的身心奔放的靈魂 我在壓抑虛空的都市裏 感受和向往著妳的自尊 妳是我心中最美麗的風景 我多麽希望有壹天 妳的四肢能夠向四面八方 努力地鋪展 讓生命的希望能夠吞噬那些 沙塵暴造成的惡劣影響 遼闊的疆域矯健的馬匹 清澈的泉水野花的美麗 搖曳的蘆葦飛翔的天鵝 肥大的羊群樸實的牧民 濃郁的馬奶可口的肉食 原始的狀態在這裏延續 純潔的心田在這裏繁衍 妳是上帝對善良的賞賜 罪孽的人類無知地荼毒著妳 妳是迷茫人眼中的天堂 殘酷的現實無情地毀滅著妳 妳的泉源已經渾濁骯臟 妳的容顏變的憔悴枯黃 是誰把妳的美麗愚昧地埋葬 妳如今在我的眼中壹片迷茫 哀傷的眼神只能守望 舊日的想象 麻木的人類喪盡了天良 欲壑難填的人類呀 妳真的希望有朝壹日 被滾滾的黃沙悄悄地掩埋 妳的遭遇讓我感傷 草原（老舍） 自幼就見過“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”這類的詞句。這曾經發生過不太好的影響，使人怕到北邊去。
這次，我看到了草原。那裏的天比別處的天更可愛，空氣是那麽清鮮，天空是那麽明朗，使我總想高歌壹曲，表示我的愉快。
在天底下，壹碧千裏，而並不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。
羊群壹會兒上了小丘，壹會兒又下來，走在哪裏都象給無邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那麽柔美，就象沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，於是，到處翠色欲流，輕輕流入雲際。
這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既願久立四望，又想坐下低吟壹首奇麗的小詩。在這境界裏，連駿馬與大牛都有時候靜立不動，好象回味著草原的無限樂趣。
紫塞，紫塞，誰說的？ 這是個翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色啊！ 我們訪問的是陳巴爾虎旗的牧業公社。
汽車走了壹百五十華裏，才到達目的地。壹百五十裏全是草原。
再走壹百五十裏，也還是草原。草原上行車至為灑脫，只要方向不錯，怎麽走都可以。
初入草原，聽不見壹點聲音，也看不見什麽東西，除了壹些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了迂回的，明如玻璃的壹條帶子。
河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到公社了。
忽然，象被壹陣風吹來的，遠丘上出現了壹群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，象壹條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十裏外，歡迎遠客。
見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成壹片。
車、馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。 蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。
人很多，都是從幾十裏外乘馬或坐車來看我們的。我們約請了海拉爾的壹位女舞蹈員給我們作翻譯。
她的名字漂亮——水晶花。她就是陳旗的人，鄂溫克族。
主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。
我們用不著水晶花同誌給作翻譯了。大家的語言不同，心可是壹樣。
握手再握手，笑了再笑。妳說妳的，我說我的，總的意思都是民族團結互助！ 也不知怎的，就進了蒙古包。
奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那麽親熱，壹點不拘束。不大會兒，好客的主人端進來大盤子的手抓羊肉和奶酒。
公社的幹部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。正是： 祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘！ 我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。
這時候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。
歌聲似乎比什麽語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什麽，聽者總會露出會心的微笑。 飯後，小夥子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。
客人們也舞的舞，唱的唱，並且要騎壹騎蒙古馬。太陽已經偏西，誰也不肯走。
是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！ 人的生活變了，草原上的壹切都也隨著變。就拿蒙古包說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，是用木條與草桿作成的，為是夏天住著涼爽，到冬天再改裝。
看那馬群吧，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面，壹看就令人想起“龍馬精神”這類的話兒，並且想騎上它，馳騁萬裏。
牛也改了種，有的重達千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！並非浮誇。
羊群裏既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細毛羊，前者肉美，後者毛好。是的，人畜兩旺，就是草原上的新氣象之壹。
載壹九六壹年十月十三日《人民日報》。
5.描寫蒙古大草原的詩
描寫大草原和贊美大草原的詩句 （轉）
美麗的草原
草原清新萬裏晴
白雲飛渡仍從容
藍天白雲唯此有
梅鹿歡笑樂熔融
草原遼闊羊成群
茫茫雲海彩照人
牧姑驅駝笛聲遠
草原情歌美絕倫
青山峻嶺草茁壯
雲淡天低好景象
灘塗碧脆好茂盛
遼闊浩瀚春心漾
碧綠壹片好河山
水清草嫩牛羊歡
佳景清秀人跡罕
絕境自會醉神仙
萬裏晴空萬裏闊
蒙古包前唱情歌
輕歌傳進家園裏
樂的朋友笑呵呵
脆草青綠曲徑灣
牛羊成群染山川
白雲飄在碧波裏
牧民幸福樂無邊
暮色蒼茫遊牧歸
牛羊膘肥聚壹堆
白雲做帳山川掛
大地奉愛顯美德
山清水秀林靜新
白雲飄飄欲斷魂
草原能有此仙境
何時能遊不思巡
河流清濽起輕波
溪水涓涓唱輕歌
育得牛羊成雲朵
豐收***慶齊歡樂
草原紅楓傲山川
山川悠悠起雲煙
馬群喜戲山腰畔
歡樂喜慶年連年
6.描寫“蒙古包”的句子
1. 蒙古包壹般為圓形，大多用條木做成網壁與傘形頂，上蓋毛氈，用繩索勒住，頂中央有圓形天窗，容易拆裝，是蒙古族同胞居住的地方。
2. 突然，蒙古包的門被撞開了，壹個身穿草綠色長袍，腰間像大人壹樣寬寬地紮著紅綢腰帶的七八歲的男孩，騎著壹根長長的柳條子，身上還掛著馬槍、弓箭，橫沖直撞地跑進來……
3. 萬樹園內不施土木，而按蒙古族的風俗設蒙古包數座。
4. 蒙古語稱格兒，滿語為蒙古包或蒙古博。
5. 成吉思汗陵的主體是由三個蒙古包式的宮殿壹字排開構成。
6. 蒙古包的頂端有個大洞，除了可以排出火煙，還能引進陽光。
7. 在城區以東的蒙古包區，溫度已然在零度以下。多爾修仁白天拉著馬車兜客，晚上則出售柴火煤炭。他每年夏天還要回到阿勒坦布拉格附近的大草原，照料牲口。
8. 他們住蒙古包，穿蒙古袍，說蒙古話，也過著蒙古遊牧生活。
9. 這裏建有多頂蒙古包，設備齊全，可為客人提供住宿服務。
10. 朝陽區蒙古包，北京和睦家醫院，朝陽區將臺路2號。
11. 眾所周知，壹個富有的牧民，意味著為他的蒙古包配備壹個衛星天線和壹個太能能面板，並擁有壹輛摩托車。
12. 牧民以肉，奶制品和面，多住圓形蒙古包，農區多住磚瓦房。
13.在遼闊的蒙古高原上，寒風呼嘯，大地點綴著許多白色的帳篷。它們就是蒙古包，即蒙古人所稱的“格爾斯”。自從有蒙古族以來，人們就開始使用蒙古包。
14.因為很容易拆裝，有利於放牧時搬遷流動。這已經有很長時間了。但究竟是何時開始使用的，無人知道確切的時間。
15. 蒙古包成為蒙古人的日常居所。大多數蒙古人是遊牧部落，終年趕著他們的山羊、綿羊、牦牛、馬和駱駝尋找新的牧場。蒙古包可以打點成行裝，由幾頭雙峰駱駝馱著，運到下壹個落腳點，再重新搭起帳篷。
7.描寫“蒙古包”的詩句有哪些
1 《敕勒歌》 北朝樂府 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫， 風吹草低見牛羊。 2 《賦得古草原送別》 白居易 離離原上草 壹歲壹枯榮. 野火燒不盡 春風吹又生. 遠芳侵古道 晴翠接荒城. 又送王孫去 萋萋滿別情 。
3《過蒙古諸部落》 清 乾隆 識路牛羊不用牽，下來群飲碧溪泉。 兒童騎馬尋亡牯，只在東溝西谷邊。
4 《病阿速（阿速，蒙古別號也）》 明 袁凱 杭州阿速病可傷，況復四體多金創。 口糧開除但乞丐，終日哀鳴行路傍。
自言家在雲中住，兄弟既死惟爹娘。 往年江南妖賊反，聖旨差我隨平章。
同行二千五百輩，輩輩選用皆精強。 孰知江南風土異，不比中原盡平地。
中原地平好馳逐，壹人騰驤萬人廢。 江南地卑山林密，泥深馬滑無由立。
角弓著雨軟如綿，咫尺相看不能射。 九月十月歲雲莫，賊兵突入觀音渡。
平章脫身向東去，太半盡死無人顧。 我幸不死病已危，丞相被逐無依歸。
異鄉此日誰相慰，只似天邊孤雁飛。 5《內蒙東部紀遊 陳旗草原二首之壹》 現代 老舍 陳旗壹碧到雲邊，莫謂江南景獨妍； 六月人歸花滿地，隨時雨過翠連天。
遠丘流雪群羊下，大野驚風匹馬還。 隱隱牧歌何處起，遙看公社立炊煙。
8.形容蒙古包的句子
1、看到您那汗津津的馬兒，知道您從遠方來；客人來自天山外，草原把我們連起來。請喝這杯馬奶酒，奶酒杯杯表胸懷；都說客人酒量好，我們想同您賽壹賽。聽著這歌兒，妳能不喝？看著那壹張張真誠而熱情的笑臉，還能有什麽理由拒絕和推脫的嗎？
2、蒙古包是蒙古族牧民居住的壹種房子。建造和搬遷都很方便，適於牧業生產和遊牧生活。蒙古包古代稱作穹廬、“氈包”或“氈帳”。據《黑韃事略》記載：“穹廬有二樣：燕京之制，用柳木為骨，正如南方罘思，可以卷舒，面前開門，上如傘骨，頂開壹竅，謂之天窗，皆以氈為衣，馬上可載。
3、圓圓的淖爾，孕育著蒙古包倦倦的倒影。屏氣息聲的夜，用黑茸茸的羽毛摟著……月亮點起燭火，也在靜靜地加溫呢！啊，帶著壹彎裊裊炊煙，啄破凝固的夢——早晨，蹣跚在牛的蹄印裏。那閃爍著彩色袍裙的乳香，濕漉漉地哺育著這個雛兒……終於，披上霞，牽著歌，爬上風力提水機的風車，把住小四輪拖拉機的方向盤……嬉戲了壹陣兒，又跨上駿馬，趕著畜群；山坡、草灘、花簇、樹蔭，都留下她的芳蹤倩影。
9.形容草原美的詩句
茫茫暮色罩荒郊，疊嶂層巒峰亦高。
綠野連綿覆黃土，銀帷散現落山腰。
為何草茂牛羊少，豈能只留馬壹條。
似有聲聲笛入耳，主人可在蒙古包？
藍天白雲霧濤濤，遠山蒼翠風嚎嚎。
蒙包穩穩駐山腳，秋水綠綠魚兒跳。
無垠高原草青青，匹馬只羊靜悄悄。
朝霞熠熠耀大地，秋風徐徐掀心潮。
雲山草水連壹片，地曠天高靜悄悄。
蒙包遠離人閑臥，牛羊自牧馬逍遙。
清晨放歌雲霄上，近晚飛霞鳥回巢。
馬背民族怡然樂，英雄遠祖是天驕。
草原夢醒靜悄悄，山外有山競比高。
欲問牧人今何在？早發集市去購銷。
千年牧場換新貌，有誌豈安蒙古包？
天地廣闊任勁闖，飛離馬背更逍遙。
美麗舒適蒙古包，夏涼冬暖甚逍遙。
牧民有誌改天地，富裕仍留蒙古包。